• 慈幼 cí yòu

    yòu

    爱护幼者。礼记˙祭义:『先王之所以治天下者五:贵有德,贵贵,贵老,敬长,慈幼。』孟子˙告子下:『敬老慈幼,无忘宾旅。』 【查看详细解释
  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 入国 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    入国四旬,五行九惠之教。一曰老老,二曰慈幼,三曰恤孤,四曰养疾,五曰合独,六曰问疾,七曰通穷,八曰振困,九曰接绝。 所谓老老者,凡国、都皆有掌老,年七十已上,一子无征,三月有馈肉;八十已上,二子无征,月有馈肉;九十已上,尽家无征,日有酒肉。死,上共棺椁。劝子弟:精膳食,问所欲,求所嗜。此之谓老老。 所谓慈幼者,凡国、都皆有掌幼,士民有子,子有幼弱不胜养为累者,有三幼者无妇征,四幼者尽家无征,五幼又予之葆,受二人之食,能事而后止。此之谓慈幼。 所谓恤孤者,凡国、都皆有掌孤,士人死,子孤幼,无父母所…

  • 安富恤贫 ān fù xù pín

    ānpín

    恤:救济。使富有的人安定,贫穷的人得到救济。 【查看详细解释
  • 敬老慈少 jìng lǎo cí shǎo

    jìnglǎoshǎo

    尊敬老人,爱护儿童。同“敬老慈幼”。 【查看详细解释
  • 敬老慈幼 jìng lǎo cí yòu

    jìnglǎoyòu

    敬:尊敬;慈:怜爱。尊敬老人,爱护儿童。 【查看详细解释
  • 敬老慈穉 jìng lǎo cí zhì

    jìnglǎozhì

    尊敬老人,爱护儿童。同“敬老慈幼”。 【查看详细解释
  • 罪人不孥 zuì rén bù nú

    zuìrén

    孥:妻与子女的统称。谓治罪止于本人,不累及妻和子女。 【查看详细解释
  • 保息 bǎo xī

    bǎo

    1.保护使赡养生息。周礼˙地官˙大司徒:『以保息六养万民,一曰慈幼,二曰养老……。』2.保付资本的利息。 【查看详细解释
  • 安富 ān fù

    ān

    使富人安定。周礼˙地官˙大司徒:『以保息六养万民:一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富。』 【查看详细解释
  • 恤贫 xù pín

    pín

    周济贫民。周礼˙地官˙大司徒:『以保息六养万民,一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫。』郑玄˙注:『恤贫,贫无财业,禀贷之。』 【查看详细解释
  • 敬老慈幼 jìng lǎo cí yòu

    jìnglǎoyòu

    尊敬长者,慈爱儿童。隋唐演义˙第五十五回:『臣闻先王之政,敬老慈幼,罪人不孥,鳏寡孤独,时时矜恤。』或作『敬老慈稚』、『敬老慈少』。 【查看详细解释
  • 能事 néng shì

    néngshì

    精明能干。管子˙入国:『受二人之食,能事而后止,此之谓慈幼。』二刻拍案惊奇˙卷二十:『商小姐中年寡居,心贪安逸,又见兄弟能事,是件周到停当,遂把内外大小之事,多托与他执料。』 【查看详细解释
  • 宾旅 bīn lǚ

    bīn

    旅客。孟子˙告子下:『敬老慈幼,无忘宾旅。』 【查看详细解释
  • 安富恤穷 ān fù xù qióng

    ānqióng

    安定富有者,振济贫苦者。指统治者治国安民之道。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:uxxn

    【基本释义】慈cí仁爱,和善:慈爱。慈善。慈悲。慈祥。仁慈。慈和。慈眉善目。特指“慈母”,多用于对人称自己的母亲:家慈。慈闱。慈颜。慈命。对父母的孝敬奉养:孝子慈孙。笔画数:13;部首:心;笔顺编号:4315545544544
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句下·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“五霸者,三王之罪人也;今之诸侯,五霸之罪人也;今之大夫,今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。入其疆,土地辟,田野治,养老尊贤,俊杰在位,则有庆,庆以地。入其疆,土地荒芜,遗老失贤,掊克在位,则有让。一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。是故天子讨而不伐,诸侯伐而不讨。五霸者,搂诸侯以伐诸侯者也,故曰:五霸者,三王之罪人也。五霸,桓公为盛。葵丘之会诸侯,束牲、载书而不歃血。初命曰:‘诛不孝,无易树子,无以妾为妻。’再命…

  • 拼音: yòu

    部首:

    笔画:5画

    五笔:xln

    【基本释义】幼yòu年纪小,初出生的:幼儿。幼虫。幼苗。幼年。小孩儿:幼教(ji刼 )。幼师。扶老携幼。对儿童爱护:“幼吾幼,以及人之幼。”长老笔画数:5;部首:幺;笔顺编号:55453
  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 大司徒 【先秦】 【文】 周公旦

    大司徒之职,掌建邦之土地之图与其人民之数,以佐王安扰邦国。以天下土地之图,周知九州之地域广轮之数,辨其山林、川泽、丘陵、坟衍原隰之名物。而辨其邦国、都鄙之数,制其畿疆而沟封之,设其社稷之壝,而树之田主,各以其野之所宜木,遂以名其社与曰医。以土会之法,辨五地之物生:一曰山林,其动物宜毛物,其植物宜皂鳞。其民毛而方。二曰川泽,其动物宜鳞物,其植物宜膏物,其民黑而津。三曰丘陵,其动物宜羽物,其植物宜核物,其民专而长。四曰坟衍,其动物宜介物,其植物宜荚物,其民皙而瘠。五曰原隰,其动物宜羸物,其植物宜丛物…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 卫将军文子第六十 【文】 戴德

    卫将军文子问于子贡曰:“吾闻夫子之施教也,先以诗世;道者孝悌,说之以义,而观诸体,成之以文德;盖受教者七十有余人。闻之;孰为贤也?”子贡对,辞以不知。文子曰:“吾子学焉,何谓不知也。”子贡对曰:“贤人无妄,知贤则难,故君子曰:‘知莫难于知人’,此以难也。”文子曰:“若夫知贤,人莫不难;吾子亲游焉,是敢问也。”子贡对曰:“夫子之门人,盖三就焉;赐有逮及焉,有未及焉,不得辩知也。”文子曰:“吾子之所…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 祭义 【先秦】 【文】 七十子后学

    祭不欲数,数则烦,烦则不敬。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。是故君子合诸天道:春禘秋尝。霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如将见之。乐以迎来,哀以送往,故禘有乐而尝无乐。致齐于内,散齐于外。齐之日:思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜。齐三日,乃见其所为齐者。祭之日:入室,僾然必有见乎其位,周还出户,肃然必有闻乎其容声,出户而听,忾然必有闻乎其叹息之声。是故,先王之孝也,色不忘乎目,声不绝乎耳,心志嗜欲不忘乎心。致爱则存,致悫则着。着存不…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。