• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 长庆二年七月自中书舍人出守杭州,路次蓝溪作 【唐朝】 【诗】 白居易

    太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。既居可言地,愿助朝廷理。伏阁三上章,戆愚不称旨。圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。馀杭乃名郡,郡郭临江汜。已想海门山,潮声来入耳。昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。自秦穷楚越,浩荡

  • 束手待死 shù shǒu dài sǐ

    shùshǒudài

    比喻遇到困难不积极想办法,坐着等失败。同“束手待毙”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 笔 【唐朝】 【诗】 贯休

    莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹧鸪天 【宋朝】 【词】 徐俯

    西塞山前白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷若觅元真子,晴在长江理钓丝。青蒻笠,绿蓑衣。斜风细雨不须归。浮云万里烟波客,惟有沧浪孺子知。

  • 安静自在 ān jìng zì zài

    ānjìngzài

    清静安闲,自由自在。醒世恒言˙卷十五˙赫大卿遗恨鸳鸯绦:『倦来眠纸帐,闲暇理丝桐,好不安闲自在。』精忠岳传˙第十三回:『贤契们不必介怀,只恐朝廷放我不下;若能休致,老夫倒得个安闲自在。』 【查看详细解释
  • 使君 shǐ jūn

    使shǐjūn

    1.尊称奉天子之命,出使四方的使者。后汉书˙卷十六˙寇恂传:『非敢胁使君,窃伤计之不详也。』2.对官吏、长官的尊称。三国志˙卷三十二˙蜀书˙先主备传:『曹公从容谓先主曰:「今天下英雄,惟使君与操耳。」』三国演义˙第十回:『曹兵既至,岂可束手待死!某愿助使君破之。』 【查看详细解释
  • 文书 wén shū

    wénshū

    1.统称公文、契约等文件。三国志˙卷五十二˙吴书˙顾雍传:『吕壹、秦博为中书,典校诸官府及州郡文书。』三国演义˙第四回:『我闻朝廷遍行文书,捉汝甚急,汝父已避陈留去了。』2.司理文书的人员。3.文字。史记˙卷八十七˙李斯传:『明法度,定律令,皆以始皇起。同文书,治离宫别馆,周遍天下。』4.书籍。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『秦王怀贪鄙之心,……废王道,立私权,禁文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。』[似]1.布告、文牍、文告 2.秘书、书记 【查看详细解释
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 德表 【唐朝】 【文】 赵蕤

    孔子曰:“性相近也,习相远也。”言嗜欲之本同,而迁染之途异也。夫刻意则行不肆,牵物则其志流。是以圣人导人理性,裁抑流宕,慎其所与,节其所偏。故《传》曰:“审好恶,理情性,而王道毕矣。”治性之道,必审己之所有余,而强其所不足。盖聪明疏通者,戒于太察;寡闻少见者,戒于壅蔽;勇猛刚强者,戒于太暴;仁爱温良者,戒于无断;湛静安舒者,戒于后时;广心浩大者,戒于遗忘。 《人物志》曰:“ 厉直刚毅,材在矫正,失在激讦(强毅之人,佷刚不和,不戒其强之唐突,而以顺为挠,厉其亢。是故,可与立法,难与入微也。); 柔…

  • 即物穷理 jí wù qióng lǐ

    qióng

    程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先,事事物物皆是“理”的表现,要依据具体事物穷究其“理”。 【查看详细解释
  • 朝廷 cháo tíng

    cháotíng

    1.君主视事听政的地方。儒林外史˙第四十五回:『他而今官大了,是翰林院大学士,又带着左春坊,每日就要站在朝廷大堂上暖阁子里议事。』2.君主时代的政府。三国演义˙第二回:『朝廷加皇甫嵩为车骑将军,领冀州牧。』文明小史˙第十七回:『说什么朝廷指日就要把八股全然废掉,又说什么专考策论。』3.皇帝。后汉书˙卷六十六˙王允传:『朝廷幼小,恃我而己,临难苟免,吾不忍也。』儒林外史˙第四十五回:『听见前日辞朝的时候,他一句话回的不好,朝廷把他身子拍了一下。』 【查看详细解释
  • 小朝廷 xiǎo cháo tíng

    xiǎocháotíng

    1.规模、权势同于朝廷的地方官署。新唐书˙卷一六五˙郑余庆传:『京师士人比太原为小朝廷,言得才多也。』宋史˙卷四七○˙佞幸传˙朱传:『然寇平,复得志,声焰熏灼。邪人秽夫,候门奴事,自直秘阁至殿学士,如欲可得,不附者旋踵罢去,时谓东南小朝廷。』2.偏安一隅,为人附庸的政权。宋˙胡铨˙上高宗封事:『不然,臣有赴东海而死耳,宁能处小朝廷求活耶!』 【查看详细解释
  • 天朝 tiān cháo

    tiāncháo

    1.旧时对朝廷的尊称。宋史˙卷四七八˙列国世家一˙南唐李景传:『唯坚臣节,上奉天朝。』三国演义˙第四十回:『此人可使面君,教见天朝气象。』2.旧时外邦藩属尊称中国朝廷为『天朝』。清˙魏源˙圣武记˙卷四˙乾隆荡平准部记:『天朝指挥受约束,小和、卓木以前,此助逆自疑阻,若听朝廷处分,必召兄弟一人留质京师。』 【查看详细解释
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·理 【文】 陈淳

    道与理大概只是一件物,然析为二字,亦须有分别。道是就人所通行上立字,与理对说,则道字较宽,理字较实,理有确然不易底意。故万古通行者,道也;万古不易者,理也。理无形状,如何见得?只是事物上一个当然之则便是理。则是准则、法则,有个确定不易底意。只是事物上正合当做处便是“当然”,即这恰好,无过些,亦无不及些,便是“则”。如为君止于仁,止仁便是为君当然之则;为臣止于敬,止敬便是为臣当然之则;为父止于慈…

  • 朝望 cháo wàng

    cháowàng

    1.朝廷的期望、寄托。陈书˙卷二十˙到仲举传:『及文帝崩,高宗受遗诏为尚书令入辅,仲举与左丞王暹、中书舍人刘师知、殷不佞等,以朝望有归,乃遣不佞矫宣旨遣高宗还东府。』2.在朝廷中建立的威望。南史˙卷三十二˙张邵传:『见卿衣服粗故,诚乃素怀有本。交尔蓝缕,亦亏朝望。』3.朝廷中有声望的人。晋书˙卷三十五˙裴秀传:『伦又潜怀篡逆,欲先除朝望,因废贾后之际遂诛之。』 【查看详细解释
  • 分司 fēn sī

    fēn

    1.职官名。唐时分设在东都洛阳的中央官员。如在东都掌理东都台的御史台侍御史,称为『分司御史』。2.分别司理其事。南朝齐˙王融˙永明十一年策秀才文:『必待天爵具修,人纪咸成,然后沿才受职,揆务分司。』 【查看详细解释
  • 判官还讲三分理 pàn guān hái jiǎng sān fēn lǐ

    pànguānháijiǎngsānfēn

    (谚语)比喻再不讲情理的人也会讲点情理的。如:『他既已改过,判官还讲三分理,你就别再为难他了!』 【查看详细解释
  • 不讲情理 bù jiǎng qíng lǐ

    jiǎngqíng

    不顾人情与道理,形容蛮横无理。文明小史˙第二十八回:『表弟,你是在上海见惯洋人的,那些都是做买卖的洋人,还讲情理,这洋兵是不讲情理的。』 【查看详细解释
  • 国学名著《月波洞中记》

    《月波洞中记》 - 卷下·相人中 【文】 郑樵

    人中立理,及有黑子,主养他子。光明润泽,富贵来*,纵横理者,不利子孙。其小如线,贫寒下贱。

  • 司理 sī lǐ

    1.职官名。掌理狱讼的事。或作『司李』。2.掌理、管理。如:『司理政务』、『司理庶事』。[似]2.经理 【查看详细解释
  • 国防部 guó fáng bù

    guófáng

    中央政府行政院的一部,掌理全国国防事务。分设人力、物力、法制三司,主计、军法二局;又设参谋总长,掌理军令事项。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。