• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 射训狐 【唐朝】 【诗】 韩愈

    有鸟夜飞名训狐,矜凶挟狡夸自呼。乘时阴黑止我屋,声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌,造作百怪非无须。聚鬼征妖自朋扇,罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席,那暇更护鸡窠雏。我念乾坤德泰大,卵此恶物常勤劬。纵之岂即遽有害,斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧,意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉,何由侥幸休须臾。咨余往射岂得已,候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦,一夫斩颈群雏枯。

  • 唐突西施 táng tū xī shī

    táng西shī

    西施,春秋美女。唐突,冒犯。唐突西施指为标榜丑女反冒犯了美女。比喻举动冒昧不适,或对女子的不尊重。语本南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙轻诋:『何乃刻画无盐以唐突西子也。』如:『你如此抬举我,而忽视了这些老前辈,岂不是唐突西施了吗?』 【查看详细解释
  • 唐突 táng tū

    táng

    1.触犯、抵触。后汉书˙卷七十˙孔融传:『又融为九列,不遵朝仪,秃巾微行,唐突宫掖。』元˙关汉卿˙蝴蝶梦˙第二折:『见銮舆,便唐突。』亦作『搪突』。2.宋˙无名氏˙李师师外传:『儿性好静坐,唐突勿罪。』清˙洪升˙长生殿˙第四出:『这等说,倒是寡人唐突了。』亦作『搪突』。[似]冒昧 【查看详细解释
  • 唐突西施 táng tū xī shī

    táng西shī

    唐突:冒犯。西施:春秋时美女,冒犯了西施。比喻为了突出丑的,而贬低了美的。亦作“唐突西子”。 【查看详细解释
  • 羲和驭日 xī hé yù rì

    古代神话传说,太阳乘坐着由羲和所驾御的六龙马车,每日在天上行走。语本楚辞˙屈原˙离骚:『吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。』后以羲和驭日比喻时光的流逝。 【查看详细解释
  • 补天浴日 bǔ tiān yù rì

    tiān

    这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:16画

    五笔:ugtt

    【基本释义】羲xī〔伏羲〕中国神话中人类的始祖,和“女祸”、“神农”并称太古的三皇。简称“羲”,如“羲皇”,“羲炎”(伏羲和炎帝。炎帝即神农),“羲轩”(伏羲和轩辕),“羲黄”(伏羲和黄帝),“羲经”(即《易经》,传说《易经》八卦为伏羲所作),“羲文”(伏羲和文王,传说伏羲画八卦,文王作卦辞)。〔羲和〕a.“羲氏”、“和氏”,传说中掌天文历法的官吏;b.神话中驾日车的神;c.神话中太阳的母亲;d.中国汉代王莽时所设官名。姓。笔画数:16;部首:羊;笔顺编号:4311213123415534
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 夏书·胤征 【先秦】 【文】 先秦诸子

    羲和湎淫,废时乱日,胤往征之,作《胤征》。 惟仲康肇位四海,胤侯命掌六师。羲和废厥职,酒荒于厥邑,胤后承王命徂征。告于众曰:「嗟予有众,圣有谟训,明征定保,先王克谨天戒,臣人克有常宪,百官修辅,厥后惟明明,每岁孟春,遒人以木铎徇于路,官师相规,工执艺事以谏,其或不恭,邦有常刑。」「惟时羲和颠覆厥德,沈乱于酒,畔官离次,俶扰天纪,遐弃厥司,乃季秋月朔,辰弗集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走,羲和尸厥官罔闻知,昏迷于天象,以干先王之诛,《政典》曰:『先时者杀无赦,不及时者杀无赦。』今予以尔有众,奉将天罚…

  • 刻画无盐 kè huà wú yán

    huàyán

    无盐:传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美,引喻比拟得不恰当。 【查看详细解释
  • 唐突西子 táng tū xī zǐ

    táng西

    唐突:冒犯;西子:即西施,春秋时美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的,贬低了美的。 【查看详细解释
  • 刻画无盐 kè huà wú yán

    huàyán

    语出晋书˙卷六十九˙周顗传:『何乃刻画无盐,唐突西施也。』指以丑妇比美人,所拟不够恰当。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙轻诋:『何乃刻画无盐,唐突西子也。』 【查看详细解释
  • 搪突 táng tū

    táng

    1.冒犯、触犯。警世通言˙卷四十˙旌阳宫铁树镇妖:『吾闻此畜,妖气最毒,搪突其气者,十人十死,百人百亡,须待时而往。』亦作『唐突』。2.明˙凌蒙初˙红拂记˙第一出:『小人们不知道,多有搪突,望老爷恕罪。』亦作『唐突』。[似]冒犯 【查看详细解释
  • 释迦牟尼 shì jiā móu ní

    shìjiāmóu

    梵语16.的音译。佛教创始人。释迦牟尼意为释迦族的圣人。俗名悉达多,生于公元前五六六年,原是释迦国的太子,二十九岁出家修道,从当时著名的沙门阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子修习禅定。不久就达到他们所教导的一切,但这并不能满足他的希求,经过六年的苦修,在一次夜晚的修禅中,他顺次经历禅那的四种境界,然后继续集中精神,做最大的努力,就在那晚证悟了生命的真相,成就正觉。从此以后,他被称为佛陀。并到处说法,组织僧团,直至公元前四八六年圆寂。简称为『释迦』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 相和歌辞·日出行 【唐朝】 【诗】 李白

    日出东方隈,似从地底来。历天又入海,六龙所舍安在哉?其始与终古不息。人非元气安能与之久裴回。草不谢荣于春风,木不怨落于秋天,谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然。羲和羲和,汝奚汩没于荒淫之波。鲁阳何德,驻景挥戈,逆道违天,矫诬实多。吾将囊括大块,浩然与溟涬同科。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 日出行 【唐朝】 【诗】 李白

    日出东方隈,似从地底来。历天又入海,六龙所舍安在哉。其始与终古不息,人非元气安得与之久裴徊。草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然。羲和羲和,汝奚汩没于荒淫之波。鲁阳何德,驻景挥戈。逆道违天,矫诬实多。吾将囊括大块,浩然与溟涬同科。

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “和”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「和」源出 ; 一﹕ 传说为尧时掌管天文律法的羲和之后. 据所载:”羲和, 尧时掌管天地之官, 和仲. 和叔因以为氏.” 此为后人依神话附会之辞. 二﹕ 春秋时期, 楚国有卞和, 曾找到一块玉璞(没有经过雕琢的玉石), 两次献给楚王都被认为是假的, 以欺君之罪, 先后被砍去两脚. 楚文王即位后, 卞和抱着玉璞在荆山之下痛哭. 楚文王派人取来玉璞, 经雕琢果然得到宝玉, 称为”和氏璧”. 卞和之后有和氏. 三﹕为鲜卑族复姓所改. 据所载, 南北朝时, 北魏有代北复姓「素和氏」, 为鲜卑族…

  • 容纳 róng nà

    róng

    包容、接受。三国演义˙第二十八回:『今愚意欲遣次子跟随关将军,未识肯容纳否?』儒林外史˙第十五回:『意欲拜为盟兄,将来诸事还要照顾。只是大胆,不知长兄可肯容纳?』[反]排挤、拒绝 【查看详细解释
  • 拼音: táng

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】傏táng〔傏〕古同“唐突”。“冒失”。笔画数:12;部首:亻;笔顺编号:324135112251
  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】揬tú〔搪揬〕古同“唐突”。揩。笔画数:12;部首:扌;笔顺编号:121445341344
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赤壁歌送别 【唐朝】 【诗】 李白

    二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧,鲸鲵唐突留馀迹。一一书来报故人,我欲因之壮心魄。

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。