• 惟力是视 wéi lì shì shì

    wéishìshì

    比喻依自己的能力,尽力而为。晋˙常璩˙华阳国志˙卷四˙南中志:『祚舅黎晃为吴将,攻伐祚不下,数遣人解喻降之。祚答曰:「舅自吴将,祚自晋臣,惟力是视矣。」』活地狱˙第三十回:『现在他孤儿寡妇,家难大作,我们稍有人心,当惟力是视,极意照应。』或作『唯力是视』。 【查看详细解释
  • 蹈赴汤火 dǎo fù tāng huǒ

    dǎotānghuǒ

    比喻不避艰险。同“蹈汤赴火”。 【查看详细解释
  • 拼音: wéi

    部首:

    笔画:11画

    五笔:nwyg

    【基本释义】惟wéi单,只:惟独。惟一。惟有。惟恐。惟命是从。惟我独尊。但是:雨虽止,惟路仍甚泥泞。文言助词,常用于句首:惟妙惟肖。惟二月既望。想,思考:思惟(亦作“思维”)。惟度(du?)(思量,揣度)。笔画数:11;部首:忄;笔顺编号:44232411121
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 寺人披见文公 【先秦】 【文】 左丘明

    吕、郤畏逼,将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见。公使让之,且辞焉,曰:“蒲城之役,君命一宿,女即至。其后余从狄君以田渭滨,女为惠公来求杀余,命女三宿,女中宿至。虽有君命何其速也?夫袪犹在,女其行乎!”对曰:“臣谓君之入也,其知之矣。若犹未也,又将及难。君命无二,古之制也。除君之恶,唯力是视。蒲人、狄人、余何有焉?即位,其无蒲、狄乎!齐桓公置射钩,而使管仲相。君若易之,何辱命焉?行者甚众,岂唯刑臣?”公见之,以难告。晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦,公宫火。瑕甥、郤芮不获公,乃如河上,秦伯诱而杀之。…

  • 唯利是视 wéi lì shì shì

    wéishìshì

    一心一意只追求利益,而不顾其他。左传˙成公十三年:『余虽与晋出入,余唯利是视。』三国志˙卷七˙吕布等传˙评曰:『吕布有虓虎之勇,而无英奇之略,轻狡反复,唯利是视。』亦作『惟利是图』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情 【唐朝】 【诗】 窦庠

    大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。

  • 巴力 bā lì

    相传为古近东民族所崇奉的神。根据迦南族神话,巴力为职司万物化育的神,与职司死亡、不育的神莫特为死敌。二神相抗时,若巴力胜则连续七年丰收,莫特胜则连续七年干旱饥馑。巴力是众神之王,同时也是许多地方的地方神,类似我国的土地公。 【查看详细解释
  • 唯利是求 wéi lì shì qiú

    wéishìqiú

    以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。 【查看详细解释
  • 唯利是图 wéi lì shì tú

    wéishì

    唯:只有;图:图谋,追求。只要有利可图,什么事都干。 【查看详细解释
  • 惟利是视 wéi lì shì shì

    wéishìshì

    一心为利,别的什么都不顾。 【查看详细解释
  • 惟利是营 wéi lì shì yíng

    wéishìyíng

    指惟利是视。 【查看详细解释
  • 惟利是逐 wéi lì shì zhú

    wéishìzhú

    指惟利是视。 【查看详细解释
  • 不壹 bù yī

    不专一。左传˙成公十三年:『余唯利是视,不谷恶其无成德,是用宣之,以惩不壹。』 【查看详细解释
  • 惟利是图 wéi lì shì tú

    wéishì

    一心一意只求利,不顾其他。抱朴子˙内篇˙勤求:『由于夸诳,内抱贪渎,惟利是图。』初刻拍案惊奇˙卷二十:『每见贪酷小人,惟利是图,……此真狼心狗行之徒!』或作『惟利是求』﹑『惟利是逐』﹑『惟利是视』﹑『惟利是从』﹑『惟利是营』﹑『唯利是图』。[似]利欲熏心、自私自利 【查看详细解释
  • 倒持太阿 dǎo chí tài ā

    dǎochítàiā

    太阿:宝剑名。倒拿着剑,把剑柄给别人。比喻把大权交给别人,自己反受其害。 【查看详细解释
  • 被坚执锐 pī jiān zhí ruì

    jiānzhíruì

    穿坚固甲胄,握锐利武器。谓上阵战斗或作好战斗准备。 【查看详细解释
  • 成德 chéng dé

    chéng

    1.成年人应具的德行。仪礼˙士冠礼:『令月吉日,始加元服,弃尔幼志,顺尔成德,寿考惟祺,介尔景福。』2.成就德行。易经˙干卦:『君子以成德为行。』汉˙王充˙论衡˙量知:『故夫学者所以反情治性,尽材成德也。』3.盛德。左传˙成公十三年:『余唯利是视,不谷恶其无成德,是用宣之以惩不壹。』唐˙韩愈˙唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑:『年几八十,坚悍不衰,事可传载,可为成德。』 【查看详细解释
  • 出入 chū rù

    chū

    1.出外与入内。左传˙僖公二十八年:『受策以出,出入三觐。』三国演义˙第九十五回:『诸将各守城铺,如有妄行出入,及高声言语者,立斩。』或作『出进』。2.往来。左传˙成公十三年:『余虽与晋出入,余唯利是视。』3.荀子˙富国:『皆使衣食百用,出入相揜。』儒林外史˙第三十一回:『每银钱出入,俱是娄老伯做主,先君并不曾问。』或作『出进』。4.不一致。如:『此事说法颇有出入,最好再查证一番。』5.喘息。黄帝内经素问˙卷十九˙六微旨大论:『出入废,则神机化灭。』[似]1. 【查看详细解释
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 诡顺 【唐朝】 【文】 赵蕤

    赵子曰:夫云雷世屯,瞻乌未定。当此时也,在君为君委质治人,各为其主用职耳。故高祖赏季布之罪,晋文嘉寺人之过,虽前窘莫之怨也,可谓通于大体矣。昔晋文公初出亡,献公使寺人披攻之蒲城,披斩其祛。及反国,吕、郄畏逼,将焚公宫而杀之。寺人披请见,公使让之曰:“蒲城之役,君命一宿,汝即至。其后余从狄君以田渭滨,汝为惠公来,求杀余,命汝三宿,汝中宿至。虽有君命,何其速也?”对曰:“臣谓君之入也,其知之矣。若犹未也,又将及难。君命无二,古之制也。除君之恶,惟力是视。蒲人、狄人,余何有焉?今君即位,其无蒲、狄乎?…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 理财篇·致诸弟·带归度岁之资 【文】 曾国藩

    澄候子植季洪四位老弟足下:廿五日遣春二维五归家,曾寄一函,并谕旨奏折二册,廿六日水师在九江开仗获胜,陆路塔罗之军,在江北蕲州之莲花桥,大获胜仗,杀贼千余人,廿八日克复广济县城,初一日在大河埔大获胜仗,初四日在黄梅城上,大获胜仗,初五日克复黄梅县城,该匪数万,现屯踞江岸之小池口,与九江府城相对,塔罗之军,即日追至江岸,始可水陆夹击,能将北岸扫除,然后可渡江以剿九江府之贼,自至九江后,即可专夫由武宁…