• 留连不舍 liú lián bù shě

    liúliánshě

    依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。同“留恋不舍”。 【查看详细解释
  • 留恋不舍 liú liàn bù shě

    liúliànshě

    依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。 【查看详细解释
  • 言行若一 yán xíng ruò yī

    yánxíngruò

    说的和做的完全一个样。指人表里如一。 【查看详细解释
  • 情貌 qíng mào

    qíngmào

    1.忠诚与恭敬。荀子˙礼论:『故情貌之变,足以别吉凶、明贵贱亲疏之节。』2.心情与容貌。列子˙力命:『亦不以众人之观,易其情貌。』 【查看详细解释
  • 言行若一 yán xíng ruò yī

    yánxíngruò

    说的和做的相符合。汉˙刘向˙古列女传˙卷一˙母仪˙齐田稷母:『非义之事不计于心,非理之利不入于家,言行若一,情貌相副。』亦作『言行一致』。 【查看详细解释
  • 合生 hé shēng

    shēng

    1.唐代的一种伎艺。表演时以歌咏为主,并穿插舞蹈。新唐书˙卷一一九˙武平一传:『始自王公,稍及闾巷,妖伎胡人,街童市子,或言妃主情貌,或列王公名质,咏歌蹈舞,号曰「合生」。』2.宋代的一种说唱伎艺。艺人在表演当场指物赋诗。宋˙洪迈˙夷坚支志乙˙卷六˙合生诗词:『江浙间路岐伶女,有慧黠知文墨,能于席上指物题咏,应命辄成者,谓之「合生」。』或称为『合笙』、『唱题目』。 【查看详细解释
  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 知人性 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    夫知人之性,莫难察焉。美恶既殊,情貌不一,有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰问之以是非而观其志,二曰穷之以辞辩而观其变,三曰咨之以计谋而观其识,四曰告之以祸难而观其勇,五曰醉之以酒而观其性,六曰临之以利而观其廉,七曰期之以事而观其信。…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 物色 【南北朝】 【文】 刘勰

    春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步,阴律凝而丹鸟羞,微虫犹或入感,四时之动物深矣。若夫?璋挺其惠心,英华秀其清气,物色相召,人谁获安?是以献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝。天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。况清风与明月同夜,白日与春林共朝哉! 是以诗人感物,联类不穷。流连万象之际,沉吟视听之区。写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊。故“灼灼”状桃花之鲜,“依依”尽杨柳之貌,“……

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·郭符许列传 【南北朝】 【文】 范晔

    郭太 符融 许劭 郭太字林宗,太原界休人也。家世贫贱。早孤,母欲使给事县廷。林宗曰:“大丈夫焉能处斗筲之役乎?”遂辞。就成皋屈伯彦学,三年业毕,博通坟籍。善谈论,美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟共济,众宾望之,以为神仙焉。 司徒黄琼辟,太常赵典举有道。或劝林宗仕进者,对曰:“吾夜观乾象,昼察人事,天之所废,不可支也。”遂并不应。性明知人,好奖训士类。身长八尺,容貌魁伟,褒衣博带,周游郡国。尝于陈梁间行遇雨…

  • 拼音: yán

    部首:

    笔画:7画

    五笔:yyyy

    【基本释义】言yán讲,说:言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中(zh恘g )(一说就说到点子上)。说的话:言论。言辞(亦作“言词”)。语言。言语。言简意赅。汉语的字:五言诗。七言绝句。洋洋万言。语助词,无义:言归于好。“言告师氏,言告言归”。姓。行笔画数:7;部首:言;笔顺编号:4111251
  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 解老 【先秦】 【文】 韩非

    德者,内也。得者,外也。"上德不德",言其神不淫于外也。神不淫于外,则身全。身全之谓德。德者,得身也。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。为之欲之,则德无舍;德无舍,则不全。用之思之,则不固;不固,则无功;无功,则生于德。德则无德,不德则有德。故曰:"上德不德,是以有德。" 所以贵无为无思为虚者,谓其意无所制也。夫无术者,故以无为无思为虚也。夫故以无为无思为虚者,其意常不忘虚,是制于为虚也。虚者,谓其意无所制也。今制于为虚,是不虚也。虚者之无为…

  • 国学名著《盐铁论》

    《盐铁论》 - 卷五 【文】 桓宽

    相刺第二十大夫曰:“古者,经井田,制廛里,丈夫治其田畴,女子治其麻枲,无旷地,无游人。故非商工不得食于利末,非良农不得食于收获,非执政不得食于官爵。今儒者释耒耜而学不验之语,旷日弥久,而无益于治,往来浮游,不耕而食,不蚕而衣,巧伪良民,以夺农妨政,此亦当世之所患也。”文学曰:“禹戚洪水,身亲其劳,泽行路宿,过门不入。当此之时,簪堕不掇,冠挂不顾,而暇耕乎?孔子曰:‘诗人疾之不能默,丘疾之不能伏…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·宦者列传 【南北朝】 【文】 范晔

    郑众 蔡伦 孙程 曹腾 单超 侯览 曹节 吕强 张让 《易》曰:“天垂象,圣人则之。”宦者四星,在皇位之侧,故《周礼》置官,亦备其数。阍者守中门之禁,寺人掌女宫之戒。又云“王之正内者五人”。《月令》:“仲冬,命阉尹审门闾,谨房室。”《诗》之《小雅》,亦有《巷伯》刺谗之篇。然宦人之在王朝者,其来旧矣。将以其体非全气,情志专良,通关中人,易以役养乎?然而后世因之,才任稍广,其能者,则勃貂、管苏有功于楚、晋,景监、缪贤著庸于秦、赵。及其敝也,则竖刁乱齐,伊戾祸宋。 汉兴,仍袭秦制,置中常侍官。然亦引用…

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第五 【元朝】 【文】 脱脱

    海陵 废帝海陵庶人亮,字元功,本讳迪古乃,辽王宗干第二子也。母大氏。天辅六年壬寅岁生。天眷三年,年十八,以宗室子为奉国上将军,赴梁王宗弼军前任使,以为行军万户,迁骠骑上将军。皇统四年,加龙虎卫上将军,为中京留守,迁光禄大夫。为人?急,多猜忌,残忍任数。初,熙宗以太祖嫡孙嗣位,亮意以为宗干太祖长子,而己亦太祖孙,遂怀觊觎。在中京,专务立威,以厌伏小人。猛安萧裕倾险敢决,亮结纳之,每与论天下事。裕揣知其意,因劝海陵举大事,语在《裕传》。 七年五月,召为同判大宗正事,加特进。十一月,拜尚书左丞,务揽……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二百三十七 奢侈二 【宋朝】 【文】 李昉

    韦陟 芸辉堂 裴冕 于? 王涯 李德裕 杨收 同昌公主 李璋 李使君韦 陟韦斌虽生于贵门,而性颇质厚。然其地望素高,冠冕特盛,虽门风稍奢。而斌立朝??,容止尊严,有大臣之体。每会朝,未尝与同列笑语。旧制,群臣立于殿庭,既而遇雨雪。亦不移步于廊下。忽一日密雪骤降,自三事以下,莫不振其簪裙,或更其立位。独斌意色益恭,俄雪甚至膝。朝既罢,斌于雪中拔身而去。见之者咸叹重焉。斌兄陟,早以文学识度,著名于时。善属文,攻草隶书。出入清显,践历崇贵。自以门地才华,坐取卿相。而接物简傲,未尝与人款曲。衣服车马,……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。