• 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:tonu

    【基本释义】悉xī知道:洞悉(很清楚地知道)。尽悉。获悉。来函敬悉。尽,全:悉力。悉心。悉数(sh?)。悉数(sh?)(完全列举,如“不可悉悉”)。笔画数:11;部首:心;笔顺编号:34312344544
  • 悉数 xī shù

    shù

    全数、全部。如:『此款项悉数拨作自强基金。』宋˙苏洵˙管仲论:『虽桓公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之邪?』又:ㄒ|ㄕㄨˇ[似]全部、全数、扫数 【查看详细解释
  • 村哥里妇 cūn gē lǐ fù

    cūn

    指平民百姓。里,里巷。 【查看详细解释
  • 更难仆数 gēng nán pú shù

    gēngnánshù

    形容人或事物很多,数也数不过来。同“更仆难数”。 【查看详细解释
  • 难更仆数 nán gēng pú shǔ

    nángēngshǔ

    原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多,数也数不过来。 【查看详细解释
  • 清词丽句 qīng cí lì jù

    qīng

    指清新美丽的词句。 【查看详细解释
  • 全数 quán shù

    quánshù

    全部的数量。如:『全数归还』。[似]全部、悉数、扫数 【查看详细解释
  • 全部 quán bù

    quán

    事物的全体。如:『本影集已全部播映完毕。』亦作『母』。[似]通盘、统统、全豹、全盘、全面、全体、全数、悉数、整个、总共、扫数、有、一共、一切、完全[反]部分、片面、局部 【查看详细解释
  • 悉数 xī shǔ

    shǔ

    一一列举细说。礼记˙儒行:『遽数之,不能终其物;悉数之,乃留。』又:ㄒ|ㄕㄨˋ 【查看详细解释
  • 扫数 sǎo shù

    sǎoshù

    全部的数目。如:『扫数还清』。[似]全部、全数、悉数查看详细解释
  • 更仆难数 gēng pú nán shǔ

    gēngnánshǔ

    换了几个摈相,宾主要说的话还没说完。形容要说的话很多。语本礼记˙儒行:『遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。』后形容事物繁多,难以计算。如:『到今日才知总务工作更仆难数。』[反]屈指可数 【查看详细解释
  • 草薙禽狝 cǎo tì qín xiǎn

    cǎoqínxiǎn

    割除野草,捕杀禽兽。语本资治通鉴˙卷二六四˙唐纪八十˙昭宗天复二年:『岂可不察臧否,不择是非,欲草薙而禽狝之,能无乱乎?』比喻不分好坏,悉数诛杀。明史˙卷一六六˙韩观等传˙赞曰:『而草薙禽狝,滥杀邀功,贪货贿,兴事端,控驭乖方,绥怀无策,则镇将之过也。』 【查看详细解释
  • 更仆难数 gēng pú nán shǔ

    gēngnánshǔ

    原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多,数也数不过来。 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷六·州县失故名 【宋朝】 【文】 洪迈

    今之州县,以累代移徙改割之故,往往或失其故名,或州异而县不同者。如:建昌军在江西,而建昌县乃隶南康;南康军在江东,而南康县乃隶南安;南安军在江西,而南安县乃隶泉州;韶州为始兴郡,而始兴县外属赣州为南康郡,而南康县外属郁林为州,而郁林县隶贵州;桂阳为军,而桂阳县隶郴州。此类不可悉数。…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 乞校正陆贽奏议进御札子 【宋朝】 【文】 苏轼

    臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。 窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。若已经效于世间,不必皆从于己出。 伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭…

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 鉴湖修褉序 【文】 邓牧

    岁丙申三月三日,陈用宾刘邦瑞胡汲古与予举修褉故事,会于镜湖一曲旧所,谓鸿禧观。今易为寺,遥望兰亭,招逸少酹之,祝辞云:某岁月日敢告晋右将军王公,惟公书法造化胸腑,千岁之上不能发其端,千岁之下不得方其武,彼高才与远识夫,故不待悉数。某等薄遊会稽,俛仰今古,俯山川其永慨,伤岁月之不与,蕰藻潢污,用告时序。临风有怀,陨涕如雨。礼竟主僧持酒出觞客,客亦返觞焉。问姓名,不告以出,循柳阴复饮春波桥上欢甚。有…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 管仲论 【宋朝】 【文】 苏洵

    管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对…

  • 国学名著《老老恒言》

    《老老恒言》 - 卷二·防疾 【文】 曹廷栋

    心之神发于目,肾之精发于耳。《道德经》曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋”,谓淆乱其耳目,即耗敝其精神。试于观剧时验之,静默然安坐,畅领声色之乐,非不甚适;至歌阑舞罢,未有不身疲力倦者,可恍悟此理。久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,此《内经》“五劳所伤”之说也。老年惟久坐、久卧不能免,须以导引诸法,随其坐卧行之(导引有睡功、坐功,见本卷末),使血脉流通,庶无此患。男女之欲,乃阴阳自…

  • 儒行 【先秦】 【文】 孔子

    鲁哀公问于孔子曰.夫子之服.其儒服与.孔子对曰.丘少居鲁.衣逢掖之衣.长居宋.冠章甫之冠.丘闻之也.君子之学也博.其服也乡.丘不知儒服.哀公曰.敢问儒行.孔子对曰.遽数之不能终其物.悉数之.乃留更仆.未可终也.哀公命席.孔子侍曰. 儒有席上之珍以待聘.夙夜强学以待问.怀忠信以待举.力行以待取.其自立有如此者. 儒有衣冠中.动作慎.其大让如慢.小让如伪.大则如威.小则如愧.其难进而易退也.粥粥若无能也.其容貌有如此者. 儒有居处齐难.其坐起恭敬.言必先信.行必中正.道涂不争险易之利.冬夏不争阴阳……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 儒行 【先秦】 【文】 七十子后学

    鲁哀公问于孔子曰:「夫子之服,其儒服与?」孔子对曰:「丘少居鲁,衣逢掖之衣,长居宋,冠章甫之冠。丘闻之也:君子之学也博,其服也乡;丘不知儒服。」 哀公曰:「敢问儒行。」孔子对曰:「遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。」 哀公命席。孔子侍曰:「儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取,其自立有如此者。 儒有衣冠中,动作慎,其大让如慢,小让如伪,大则如威,小则如愧,其难进而易退也,粥粥若无能也。其容貌有如此者。 儒有居处齐难,其坐起恭敬,言必先信,行必中正,道涂不争险易之…