• 恻隐之心 cè yǐn zhī xīn

    yǐnzhīxīn

    同情怜悯之心。孟子˙公孙丑上:『恻隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。』警世通言˙卷二十一˙赵太祖千里送京娘:『俺与你萍水相逢,出身相救,实出恻隐之心,非贪美丽之貌。』亦作『恻怛之心』。 【查看详细解释
  • 恻怛之心 cè dá zhī xīn

    zhīxīn

    同情怜悯之心。前秦˙苻朗˙苻子:『观刑曰乐,何无恻怛之心焉。』亦作『恻隐之心』。 【查看详细解释
  • 恻怛之心 cè dá zhī xīn

    zhīxīn

    形容对人寄予同情。同“恻隐之心”。 【查看详细解释
  • 几不欲生 jī bù yù shēng

    shēng

    几:几乎;欲:想。几乎都不想活了。 【查看详细解释
  • 痛不欲生 tòng bù yù shēng

    tòngshēng

    悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。 【查看详细解释
  • 意念 yì niàn

    niàn

    想法、关注。文选˙枚乘˙上书谏吴王:『惟大王少加意念、恻怛之心于臣乘言。』 【查看详细解释
  • 懑 mèn

    mèn

    烦闷﹑郁闷。礼记˙问丧:『哭踊无数,恻怛之心,痛疾之意,悲哀志懑气盛。』资治通鉴˙卷二五一˙唐纪六十七˙懿宗咸通十年:『庞勋忧懑不知所为,但祷神饭僧而已。』愤恨。如:『愤懑』。魏书˙卷十九下˙南安王桢传:『闻之惋懑,实乖本图。』 【查看详细解释
  • 痛疾 tòng jí

    tòng

    痛苦与疾病。礼记˙问丧:『恻怛之心,痛疾之意。』左传˙昭公三年:『民人痛疾,而或燠休之。』 【查看详细解释
  • 进锐退速 jǐn ruì tuì sù

    jǐnruì退tuì

    语本孟子˙尽心上:『于不可已而已者,无所不已。于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速。』指进步得快,退步也快。宋˙陆游˙上殿札子二己酉四月十二日:『若夫进锐退速,能动耳目之观听,而无至诚恻怛之心以终之。』 【查看详细解释
  • 问丧 【先秦】 【文】 孔子

    亲始死.鸡斯徒跣.扱上衽.交手哭.恻怛之心.痛疾之意.伤肾.干肝.焦肺.水浆不入口三日.不举火.故邻里为之糜粥以饮食之.夫悲哀在中.故形变于外也.痛疾在心.故口不甘味.身不安美也. 三日而敛.在床曰尸.在棺曰柩.动尸举柩.哭踊无数.恻怛之心.痛疾之意.悲哀志懑气盛.故袒而踊之.所以动体安心下气也.妇人不宜袒.故发胸.击心.爵踊.殷殷田田.如坏墙然.悲哀痛疾之至也.故曰.辟踊哭泣.哀以送之.送形而往.迎精而反也. 其往送也.望望然.汲汲然.如有追而弗及也.其反哭也.皇皇然.若有求而弗得也.故其往……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 问丧 【先秦】 【文】 七十子后学

    亲始死,鸡斯徒跣,扱上衽,交手哭。恻怛之心,痛疾之意,伤肾干肝焦肺,水浆不入口,三日不举火,故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中,故形变于外也,痛疾在心,故口不甘味,身不安美也。 三日而敛,在床曰尸,在棺曰柩,动尸举柩,哭踊无数。恻怛之心,痛疾之意,悲哀志懑气盛,故袒而踊之,所以动体安心下气也。妇人不宜袒,故发胸击心爵踊,殷殷田田,如坏墙然,悲哀痛疾之至也。故曰:「辟踊哭泣,哀以送之。送形而往,迎精而反也。」 其往送也,望望然、汲汲然如有追而弗及也;其反哭也,皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕,…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:nmjh

    【基本释义】恻(惻)cè悲痛:恻隐。恻怛(忧伤)。恻恻(悲痛的样子)。凄恻。恻然。笔画数:9;部首:忄;笔顺编号:442253422
  • 恻怛 cè dá

    悲忧、哀伤。后汉书˙卷二十˙祭遵传:『征虏将军颍阳侯遵,不幸早薨。陛下仁恩,为之感伤,远迎河南,恻怛之恸,形于圣躬。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙哀吊:『建安哀辞,惟伟长差善,行女一篇,时有恻怛。』亦作『恻怆』。 【查看详细解释
  • 披 pī

    1.将衣物搭在肩背上。如:『披羊皮的狼』。文选˙曹丕˙杂诗二首之一:『展转不能寐,披衣起彷徨。』三国演义˙第三十八回:『头戴纶巾,身披鹤氅。』2.打开﹑翻开。如:『披卷』﹑『披襟』﹑『披肝沥胆』。唐˙韩愈˙进学解:『先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。』3.剖开﹑揭露。汉书˙卷五十一˙枚乘传:『臣乘愿披腹心而效愚忠,唯大王少加意念恻怛之心于臣乘言。』二十年目睹之怪现状˙第八十四回:『一纸私函将意去,五中深虑向君披。』4.分开﹑拆裂。史记˙卷七十九˙范雎蔡泽传:『木实繁者披其枝,披其枝者伤其心。』5.分散﹑散开。如:『披头散发』﹑『披发左衽』。明史˙卷一˙太祖本纪一:『羽翼既披,平江势孤,立破矣。』(又音)ㄆㄟ(00647) 【查看详细解释
  • 拼音: xún

    部首:

    笔画:8画

    五笔:yqjg

    【基本释义】询(詢)xún问,征求意见:询问。询察。查询。质询。咨询。询事考言(查问考核言行是否相符)。笔画数:8;部首:讠;笔顺编号:45352511
  • 恻怆 cè chuàng

    chuàng

    悲忧、哀伤。晋˙陆机˙门有车马客行:『借问邦族间,恻怆论存亡。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙哀吊:『及相如之吊二世,全为赋体,桓谭以为其言恻怆,读者叹息。』亦作『恻怛』。 【查看详细解释
  • 抉剔 jué tī

    jué

    挑抉剔除。唐˙裴延翰˙樊川文集后序:『其抉剔挫偃,敢断果行,若誓牧野,前无有敌。』宋˙苏轼˙寄刘孝叔诗:『抉剔根株穷脉缕,诏书恻怛信深厚。』[似]挑剔 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句上·第六节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。 由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者…

  • 国学名著《文昌孝经》

    《文昌孝经》 - 育子章 【宋朝】 【文】 佚名

    真君曰:乾为大父,坤为大母,含宏覆载,胞与万有,群类咸遂,各得其所。赋形为物,禀理为人,超物最灵,脱离蠢劫,戴高履厚,俯仰自若,相安不觉,失其真性。父兮母兮,育我者宏,两大生成,一小天地,世人不悟,全不知孝,吾今阐明,以省大众。 乾坤养物,劳而不劳;父母生子,不劳而劳,自字及妊,自幼迄壮,心力所注,无有休歇。十月未生,在母腹中,母呼亦呼,母吸亦吸,耽娠如山,筋疼血滞,寝处不舒。临盆性命,若不自保,父心关恻,母体担虞,纵令易诞,费尽劳苦。若或迟久,不行分娩,艰难震恐,死中幸生,几舍其母,始获其子。…

  • 四端 sì duān

    duān

    恻隐、羞恶、辞让、是非之心,为仁、义、礼、智之端。孟子˙公孙丑上:『恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。』 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。