• 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 忏悔·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    时大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法,于是升座告众曰:“来,诸善知识,此事须从自性中起,于一切时,念念自净其心,自修其行,见自己法身,见自心佛,自度自戒,始得不假到此。既从远来,一会于此,皆共有缘,今可各各胡跪,先为传自性五分法身香,次授无相忏悔。众胡跪。”师曰:“一,戒香,即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒香。二,定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。三,慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶,虽修众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。四,解脱香,即自心无所攀缘,不思…

  • 六畜 liù chù

    liùchù

    马、牛、羊、鸡、犬、猪六种牲畜。周礼˙天官˙庖人:『庖人,掌共六畜、六兽、六禽,辨其名物。』郑玄˙注:『六畜,六牲也。』清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷五˙滦阳消夏录五:『六畜充庖,常理也。然杀之过当,则为恶业。』或称为『六牲』、『六扰』。[似]家畜 【查看详细解释
  • 博戏 bó xì

    古代一种赌博游戏。类似后代的双陆棋,玩法是依照所掷骰子的点数,决定双方下棋的权力。见列子˙说符˙张湛˙注引古博经。后泛指一般的赌博游戏。史记˙卷一二九˙货殖传:『博戏,恶业也。』 【查看详细解释
  • 妖媚 yāo mèi

    yāomèi

    轻佻妩媚。清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷七˙如是我闻一:『惟其如是之妖媚,故蛊惑其夫,荼毒前妻儿女,造种种恶业也。』 【查看详细解释
  • 恶报 è bào

    èbào

    佛教指由于过去的恶业所导致的苦果。三国演义˙第一回:『若萌异心,必获恶报。』初刻拍案惊奇˙卷二十一:『积善有善报,积恶有恶报。』[反]好报、善报 【查看详细解释
  • 恶业 è yè

    è

    佛教指不善的意念行为,并为未来招致痛苦的报应。刘知远诸宫调˙第一:『冤家济会非今世,恶业相逢怎由你?』 【查看详细解释
  • 恶缘恶业 è yuán è yè

    èyuánè

    过去所作的不善行为。董西厢˙卷八:『思量俺,好命劣,怎着恁恶缘恶业!』 【查看详细解释
  • 恶趣 è qù

    è

    佛教上指众生以恶业之因而趣之所,如地狱、畜生等。 【查看详细解释
  • 业果 yè guǒ

    guǒ

    佛教用语。指善业或恶业所造成的苦乐的果报。南朝梁˙慧皎˙高僧传序:『考业果之幽微,则循复三世,言至理之高妙,则冠绝百灵。』聊斋志异˙卷四˙公孙九娘:『昔日罗裳化作尘,空将业果恨前身。』 【查看详细解释
  • 业火 yè huǒ

    huǒ

    佛教称地狱中烧煮地狱众生的火。由于这些火都是地狱众生的恶业所招引的,故称为『业火』。大佛顶首楞严经˙卷八:『阿难!是人皆以纯情坠落,业火烧干,上出为鬼。』 【查看详细解释
  • 现世现报 xiàn shì xiàn bòo

    xiànshìxiànbòo

    报:报应。原为佛家语。后指人做了恶事,今生就会得到报应。意指报应很快。 【查看详细解释
  • 薜荔 bì lì

    1.植物名。桑科榕属,常绿蔓茎灌木。叶椭圆,花细而隐于花托中。果实浸出的黏液可制造凉粉及清凉饮料。可入药。亦称为『木莲』。2.饿鬼。译自胡语。佛教六道之一。这类众生由于过去世所造的恶业,招致投生为饿鬼,常处在极度饥饿的状态。放光般若经˙卷三:『我当为泥犁﹑薜荔中罪人所受苦痛,我当为众生代受无央数劫苦痛。』亦称为『饿鬼』。 【查看详细解释
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 分身集会 【文】 佚名

    尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界,所有地狱处,分身地藏菩萨,俱来集在忉利天宫。以如来神力故,各以方面,与诸得解脱从业道出者,亦各有千万亿那由他数,共持香华,来供养佛。 彼诸同来等辈,皆因地藏菩萨教化,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲,深誓愿故,各获果证。既至忉利,心怀踊跃,瞻仰如来,目不暂舍。 尔时,世尊舒金色臂,摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:吾于…

  • 业 yè

    1.古代乐器架子横木上的大版,状如锯齿,可以悬挂钟﹑鼓﹑磬等。说文解字:『业,大版也,所以饰县钟鼓。』诗经˙周颂˙有瞽:『设业设虡,崇牙树羽。』2.社会上的各种工作职务。如:『农业』﹑『商业』﹑『各行各业』﹑『敬业乐群』。文选˙马融˙长笛赋:『宦夫乐其业,士子世其宅。』3.学习的内容或过程。如:『修业』﹑『课业』﹑『毕业』。唐˙韩愈˙进学解:『业精于勤,荒于嬉。』4.财产。如:『产业』﹑『祖业』﹑『家业』。唐˙白居易˙自河南经乱关内阻饥散各在一处因望月有感诗:『时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。』5.功绩。如:『伟业』﹑『功业』。文选˙诸葛亮˙出师表:『先帝创业未半,而中 道崩徂。』6.佛教用语。梵语 karma的意译。佛教上指有意志的行为,包括身体﹑言语和心识等三业。如:『善业』﹑『恶业』﹑『三业』。喻世明言˙卷一˙蒋兴哥重会珍珠衫:『公堂造业真容易,要积阴功亦不难。』1.从事某种工作。如:『业农』﹑『业儒』﹑『业商』。唐˙白居易˙题文集柜诗:『我生业文字,自幼及老年。』2.继承。左传˙昭公元年:『台骀能业其官。』见『业业』条。已经。如:『业已』。红楼梦˙第六十二回:『果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上,业经香梦沉酣。』又:ㄋ|ㄝˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十二·槐西杂志二(4) 【文】 纪昀

    郭石洲言,朱明经静园,与一狐友。一日,饮静园家,大醉睡花下,醒而静园问之曰:吾闻贵族醉后多变形,故以衾覆君而自守之,君竟不变,何也?曰:此视道力之浅深矣,道力浅者能化形幻形耳,故醉则变,睡则变,仓皇惊怖则变;道力深者能脱形,犹仙家之尸解,已归人道,人其本形矣,何变之有。静园欲从之学道,曰:公不能也,凡修道人易而物难,人气纯,物气驳也;成道物易而人难,物心一,人心杂也。炼形者先炼气,炼气者先炼心…

  • 拼音: jié

    部首:

    笔画:7画

    五笔:fcln

    【基本释义】劫jié强取,掠夺:劫掠。洗劫。劫道。劫富济贫。威逼,胁制:劫持(要挟,挟持)。劫制。灾难:劫数(shu)(佛教指注定的灾难)。劫难(nan)。浩劫(大灾难)。遭劫。劫后余生。笔画数:7;部首:力;笔顺编号:1215453
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 利益存亡 【文】 佚名

    尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥涂,负于重石,渐困渐重,足步深邃。若得遇知识,替与减负,或全与负。是知识有大力故,复相扶助,劝令牢脚。若达平地,须省恶路,无再经历。 世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属,宜为设福,以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像,乃至念佛菩萨,及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 嘱累人天 【文】 佚名

    尔时世尊举金色臂,又摩地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:地藏地藏,汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议,正使十方诸佛,赞叹宣说汝之不思议事,千万劫中,不能得尽。 地藏地藏,记吾今日在忉利天中,于百千万亿不可说,不可说,一切诸佛菩萨,天龙八部,大会之中,再以人天诸众生等,未出三界,在火宅中者,付嘱于汝。无令是诸众生,堕恶趣中,一日一夜,何况更落五无间,及阿鼻地狱,动经千万亿劫,无有出期。 地藏,是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多。纵发善心,须臾即退。若遇恶缘,念念增长。…

  • 拼音: yuān

    部首:

    笔画:10画

    五笔:pqky

    【基本释义】冤yuān屈枉,无故受到指责或处分:冤枉。冤屈。冤案。冤狱。冤愤。伸冤。鸣冤叫屈。仇恨:冤头。冤家。冤孽。欺骗:不许冤人。吃亏,上当:冤大头。花冤钱。笔画数:10;部首:冖;笔顺编号:4535251354
  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷四·滦阳消夏录四(4) 【文】 纪昀

    六合以外,圣人存而不论。然六合之中,实亦有不能论者。人之死也,如儒者之论,则魂升魄降已耳;即如佛氏之论,鬼亦收录于冥司,不能再至人世也;而世有回煞之说。庸俗术士,又有一书,能先知其日辰时刻,与所去之方向,此亦诞妄之至矣。然余尝于隔院楼窗中,遥见其去,如白烟一道,出于灶突之中,冉冉向西南而没。与所推时刻方向无一差也。又尝两次手自启钥,谛视布灰之处,手迹足迹,宛然与生时无二,所亲皆能辨识之。是何说欤…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。