• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 牵牛织女 【唐朝】 【诗】 杜甫

    牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。初筵裛重露,日出甘所终。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。小大有佳期,戒之

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·中庸 【文】 陈淳

    文公解中庸为平常。非于中之外复有所谓庸,只是这中底发出于外,无过不及,便是日用道理。平常与怪异字相对,平常是人所常用底,怪异是人所不曾行,忽然见之便怪异。如父子之亲,君臣之义,夫妇之别,长幼之序,朋友之信,皆日用事,便是平常底道理,都无奇特底事。如尧舜之揖逊,汤武之征伐,夷齐之立节,三仁之制行,又如视之思明,听之思聪,色之思温,猊之思恭,与夫足容之重,手容之恭,头容之直,气容之肃,及言忠信,行笃…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寿春节进大蜀皇帝五首 【唐朝】 【诗】 贯休

    上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。今日降神天上会,愿将天福比须弥。后称十号震乾坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·恭敬 【文】 陈淳

    恭就貌上说,敬就心上说。恭主容,敬主事。恭有严底意,敬字较实。身体严整,容貌端庄,此是恭底意。但恭只是敬之见于外者,敬只是恭之存于中者。敬与恭不是二物,如形影然,未有内无敬而外能恭者,亦未有外能恭而内无敬者。此与忠信、忠恕相关一般。“坐如尸,立如齐”,便是敬之容。“正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之。”便是恭之容。敬,工夫细密;恭,气象阔大。敬,意思卑屈;恭,体貌尊严。文公曰:以成德而论,则敬字…

  • 夫妇 fū fù

    1.夫妻。易经˙序卦:『有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子。』文选˙班固˙西都赋:『四海之内,更造夫妇。』2.礼记˙中庸:『夫妇之愚,可以与知焉。』韩非子˙五蠹:『夫妇所明知者不用,而慕上智之论,则其于治反矣。』[似]夫妻﹑伉俪﹑佳偶﹑鸳侣 【查看详细解释
  • 百家湾 bǎi jiā wān

    bǎijiāwān

    相传在武清县北五里一村庄,聚姓百家,其中有一老夫妇常暗行善事。某夜老夫妇梦到神仙暗示,当村东石狮眼红时,全村将沦为沼池,要远离避难。老夫妇告诉村民,但众人不信,甚至有多事的人将狮眼涂红,老夫妇见此遂离去。不久,黑雾四塞,村果成为沼泽。见古今图书集户˙卷五十四˙职方典引武清县志。 【查看详细解释
  • 不能自拔 bù néng zì bá

    néng

    拔:摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。 【查看详细解释
  • 前倨后恭 qián jù hòu gōng

    qiánhòugōng

    倨:傲慢;恭:恭敬。以前傲慢,后来恭敬。形容对人的态度改变。 【查看详细解释
  • 兄友弟恭 xiōng yǒu dì gōng

    xiōngyǒugōng

    兄弟间感情和睦,能相互友爱尊敬。史记˙卷一˙五帝本纪:『使布五教于四方,父义母慈,兄友弟恭,子孝,内平外成。』孤本元明杂剧˙灵芝庆寿˙第一折:『皆因中国雨顺风调,……兄友弟恭,夫义妻贤,中外和乐,以致祯祥屡现,百福咸臻。』 【查看详细解释
  • 格正 gé zhēng

    zhēng

    1.匡正时弊。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙德行:『王恭从会稽还。』刘孝标˙注引恭别传曰:『恭清廉贵峻,志存格正。』2.平正挺直。如:『他的衣服总是那么格正。』 【查看详细解释
  • 三亲 sān qīn

    sānqīn

    夫妇、父子、兄弟,亦可指父族、母族、妻族。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙兄弟:『夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟,一家之亲,尽此三而后矣。自兹以往,至于九族,皆本于三亲焉。』 【查看详细解释
  • 夫妇和 fū fù hé

    夫妇和睦。幼学琼林˙卷二˙夫妇扬『夫妇和,则家道自然可成。』 【查看详细解释
  • 夫妇好合 fū fù hǎo hé

    hǎo

    夫妇相好而和谐。幼学琼林˙卷二˙夫妇扬『如鼓瑟琴,夫妇好合之谓。琴瑟不调,夫妻反目之词。』 【查看详细解释
  • 京兆画眉 jīng zhào huà méi

    jīngzhàohuàméi

    指夫妇或男女相爱。用为夫妇或男女相爱的典实。 【查看详细解释
  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷二·夫妇 【明朝】 【文】 程登吉

    孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳;男以女为室,女以男为家,故人生偶以夫妇。 阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。 夫谓妻曰拙荆,又曰内子;妻称夫曰藁[gǎo]砧,又曰良人。 贺人娶妻,曰荣偕伉俪;留物与妻,曰归遗细君。 受室即是娶妻,纳宠谓人娶妾。 正妻谓之嫡,众妾谓之庶。 称人妻曰尊夫人,称人妾曰如夫人。 结发系是初婚,续弦乃是再娶。 妇人重婚曰再醮,男子无偶曰鳏居。 如鼓瑟琴,夫妻好合之谓;琴瑟不调,夫妇反目之词。 牝鸡司晨,比妇人之主事;河东狮吼,讥男子之畏妻。 杀妻求将,吴起何其忍…

  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第十二章 【先秦】 【文】 孔伋

    君子之道,费而隐。 夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。 诗云,「鸢飞戾天;鱼跃于渊。」言其上下察也。 君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。…

  • 恭 gōng

    gōng

    1.尊敬。说文解字:『恭,肃也。』孔子家语˙卷三˙弟子行:『恭老恤幼,不忘宾旅。』2.遵行﹑奉行。三国志˙卷五十五˙吴书˙黄盖传:『初皆怖威,夙夜恭职。』3.如:『恭维』。1.一种拱手致意的礼节。如:『打恭作揖』。儒林外史˙第四十二回:『请过了文昌,大人朝上又打三恭。』2.姓。如晋代有恭播。谦和。如:『恭敬』、『谦恭有礼』。敬肃。如:『恭送』、『洗耳恭听』、『恭候大驾』。 【查看详细解释
  • 中宫 zhōng gōng

    zhōnggōng

    1.皇后住的宫殿。汉书˙卷十一˙哀帝纪:『春秋母以子贵,尊定陶太后曰恭皇太后,丁姬曰恭皇后,各置左右詹事,食邑如长信宫、中宫。』2.皇后。新唐书˙卷一一二˙冯元常传:『尝密谏中宫权重,宜少抑,帝虽置其计,而内然之,由是为武后所恶。』3.宫中。三国志˙卷六十一˙吴书˙陆凯传:『今中宫万数,不备嫔嫱,外多鳏夫,女吟于中。』唐˙王建˙宫词一百首之六十一:『中宫传旨音声散,诸院门开触处行。 』4.北极星所在的范围。史记˙卷二十七˙天官书:『中宫天极星,其一明者,太一常居也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 纪·哀帝纪 【汉朝】 【文】 班固

    孝哀皇帝,元帝庶孙,定陶恭王子也。母曰丁姬。年三岁嗣立为王,长好文辞法律。元延四年入朝,尽从傅、相、中尉。时成帝少弟中山孝王亦来朝,独从傅。上怪之,以问定陶王,对曰:“令,诸侯王朝,得从其国二千石。傅、相、中尉皆国二千石,故尽从之。”上令诵《诗》,通习,能说。他日问中山王:“独从傅在何法令?”不能对。令诵《尚书》,又废。及赐食于前,后饱;起下,袜系解。成帝由此以为不能,而贤定陶王,数称其材。 时王祖母傅太后随王来朝,私赂遗上所幸赵昭仪及帝舅票骑将军曲阳侯王根。昭仪及根见上亡子,亦欲豫自结为长久计…

  • 琴瑟失调 qín sè shī tiáo

    qínshītiáo

    琴瑟:古乐器名,比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当,失去调节。也比喻夫妇不和。 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。