• 恒河沙数 héng hé shā shù

    héngshāshù

    印度恒河的沙多到不可计数。形容数量极多。金刚般若波罗蜜经:『以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施,得福多不?』清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷十三˙槐西杂志三:『然则一家一灶神耳,又不识天下人家如恒河沙数,天下灶神亦当如恒河沙数。此恒沙数之灶神,何人为之?』简称为『恒沙』。[似]不可偻指算、多如牛毛、更仆难数、车载斗量[反]凤毛麟角、寥寥无几、寥若辰星、寥若晨星 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 无为福胜 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。于此经中乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德胜前福德。…

  • 恒河沙数 héng hé shā shù

    héngshāshù

    恒河:南亚的大河。象恒河里的沙粒一样,无法计算。形容数量很多。 【查看详细解释
  • 河沙世界 hé shā shì jiè

    shāshìjiè

    指多如恒河沙数的佛世界。 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 一体同观 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。于意云何。如来有肉眼不?如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。恒河中所有沙佛说是沙不。如是世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙有如是等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中所有众生若干种心如来悉知。何以故。…

  • 多如牛毛 duō rú niú máo

    duōniúmáo

    语本北史˙卷八十三˙文苑传˙序:『及明皇御历,文雅大盛,学者如牛毛,成者如麟角。』形容非常多。如:『新颁布的工作细则,多如牛毛,让人无所适从。』[似]恒河沙数、数以万计[反]独一无二、寥若晨星、绝无仅有 【查看详细解释
  • 寥若晨星 liáo ruò chén xīng

    liáoruòchénxīng

    形容数量稀少。如:『当今之世,古道热肠的人,已经寥若晨星了。』[似]寥寥可数、寥寥无几[反]不乏其人、不胜枚举、满坑满谷、恒河沙数查看详细解释
  • 举不胜举 jǔ bù shèng jǔ

    shèng

    列举不完。形容数量极多。如:『像他这样不惜一切追求名利的人,在现今社会中,举不胜举。』[似]不可胜数、不计其数、不胜枚举、不一而足、恒河沙数、数不胜数[反]寥寥无几、寥若晨星、屈指可数 【查看详细解释
  • 车载斗量 chē zài dǒu liáng

    chēzàidǒuliáng

    用车装载,以斗来量。形容数量很多。三国志˙卷四十七˙吴书˙吴主权传˙裴松之˙注引吴书:『聪明特达者八、九十人,如臣之比,车载斗量,不可胜数。』文明小史˙第五十回:『一想要是单懂英文的,只要到上海去找一找,定然车载斗量。』亦作『斗量车载』。[似]满坑满谷、恒河沙数[反]凤毛麟角、寥寥无几 【查看详细解释
  • 屈指可数 qū zhǐ kě shǔ

    zhǐshǔ

    扳着手指即可数清。形容数量很少。语本唐˙韩愈˙忆昨行和张十一诗:『自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。』亦形容众人之中,少数突出的。宋˙欧阳修˙集古录跋尾˙卷六˙唐安公美政颂:『今文儒之盛,其书屈指可数者,无三四人。非皆不能,盖忽不为尔。』[似]寥寥无几、寥若晨星[反]不乏其人、不可胜数、不胜枚举、恒河沙数、擢发难数、数不胜数 【查看详细解释
  • 拼音: héng

    部首:

    笔画:9画

    五笔:ngjg

    【基本释义】恒héng持久:恒心。恒久。恒定。恒齿。永恒。恒星。恒温。经常的,普通的:恒言。姓。笔画数:9;部首:忄;笔顺编号:442125111
  • 国学名著《阿弥陀经》

    《阿弥陀经》 - 原文 【文】 释迦牟尼佛

    如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识,长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨,及释提桓因等,无量诸天大众俱。尔时,佛告…

  • 巴特那 bā tè nà

    城市名。位于印度东北部,濒临恒河。为比哈尔的首府、恒河中游农产品的集散中心,也是铁路、航空的要站。水陆交通便利,有机械、药品等工业。或称为『华氏城』。 【查看详细解释
  • 布拉马普得拉河 bù lā mǎ pǔ dé lā hé

    河川名。南亚的大河。上源是中国境内的雅鲁藏布江,由我国西康省边境西南流,流经印度东北部和孟加拉国湾,再南流与恒河会合后注入孟加拉国湾,全长一千一百一十三公里。在迪布鲁加尔以下可通航,灌溉价值仅次于恒河。 【查看详细解释
  • 三兽渡河 sān shòu dù hé

    sānshòu

    佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅,喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 持经功德 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典信心不逆其福胜彼。何况书写受持读诵为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议不可称量无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵广为人说。如来悉知是人悉见是人。皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德。如是人等则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。着我见人见众生见寿者见。则于此经不能听受读诵为人解说。须菩提。在在处…

  • 娑婆 suō pó

    suō

    意为能忍、堪忍、杂脍,谓在这个世界的众生要忍受各种苦和烦恼。译自胡语。指释迦牟尼佛所教化的世界,也就是我们这个世界。悲华经˙卷五:『善男子,未来之世过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧只劫,后分之中,此佛世界当名「娑婆」。何因缘故名曰:「娑婆?」是诸众生忍受三毒及诸烦恼。』西游记˙第十二回:『入到寺里观看,真个是天朝大国,果胜娑婆,赛过只园舍卫,也不亚于上剎招提。』亦作『索诃』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 洞仙歌 【宋朝】 【词】 张继先

    孤峰绝顶,更无人能到。万里虚空没边徼。正秋高景静,雾扫云收,风露里,惟有月华高照。浮生纷过客,好天良夜,醉舞狂歌错昏晓。有谁知、一性圆满恒河,亘万古、光明不老。竞对月、论利与谈名,全不想驹阴,暗催年少。

  • 拼音: qíng

    部首:

    笔画:11画

    五笔:

    【基本释义】殑qíng死:“瘁肌砭髓魂欲殑。”殑jìng〔殑伽〕梵文印度恒河的音译。笔画数:11;部首:歹;笔顺编号:13541225135
  • 恒河一沙 héng hé yī shā

    héngshā

    比喻极其渺小。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。