佛教用语：(1)指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。念佛三昧宝王论˙卷下：『普观十方尊，圆念三世佛。』(2) 谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛三者。 【查看详细解释】

唐代一位高僧的法号。籍贯不详，早年出家，四处云游，在河西时遇见净土宗大师道绰，拜道绰为师，专修念佛。后在长安广行教化，从者不可胜计。着有观念阿弥陀佛相海三昧功德法门一卷、往生礼赞偈一卷等。后人尊为净土宗二祖，或称为『光明大师』。 【查看详细解释】

佛教宇宙观中地狱中最苦的一种。为胡语音义合译，意为无间。堕落到此的众生受苦无间断，故称为『无间』。为八大地狱中的第八狱。念佛三昧宝王论．卷上：『女人能集，众多苦事，假以香华，而为严好，愚人于此，妄起贪求，如海疲鸟，迷于彼岸，死必当堕，阿鼻地狱。』简称为『阿鼻』。 【查看详细解释】

1.佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为胡语音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。成实论˙卷十二：『今当论三昧。问曰：「三昧何等相？」答曰：「心住一处是三昧相。」』或作『三摩地』、『三摩帝』、『三摩提』。2.诀要、窍门。宋史˙卷三四四˙李之纯传：『之仪能为文，尤工尺牍，轼谓入刀笔三昧。』红楼梦˙第四十八回：『既是这样，也不用看诗。会心处不在多。听你说了两句，可知三昧你已得了。』 【查看详细解释】

道教指人的元神、元气、元精所发出的真火，称为『三昧真火』。西游记˙第四十回：『他曾在火焰山修行了三百年，炼成「三昧真火」，却也神通广大。』四游记˙南游记˙第一回：『你这妖怪，今若由你整日闹我灵山，不得自在，我不免放出三昧真火，烧死你这妖怪』。或作『三昧火』。 【查看详细解释】

三昧，妙处、诀窍。得其三昧形容对某事或某物不仅洞察其精义，而且造诣深湛。镜花缘˙第十七回：『大贤天资颖悟，自能得其三昧。』 【查看详细解释】

一种忆念佛陀名号、形相、功德的修行方法。为六念之一。后发展成三种方式：一、称名念佛（用口诵念佛陀名号）。二、观想念佛（专心忆念佛的相貌及所居佛土）。三、实相念佛（观佛法身非空非有中道实相）。在中国，因净土宗的盛行，念佛成为最普遍的修行法门之一。而以称念南无阿弥陀佛为主，亦有称念南无观世音菩萨。宋˙孟元老˙东京梦华录˙卷十˙十二月：『初八日，街巷中有僧尼三五人，作队念佛。』初刻拍案惊奇˙卷六：『到内定念佛，看经体格，终须是妇女，交搭更便。』[似]念经 【查看详细解释】

1.佛教称修行者达到自在无罣碍，且心念纯净无染的境界。景德传灯录˙卷八˙池州南泉普愿禅师：『后扣大寂之室，顿然忘筌，得游戏三昧。』2.形容一个人，放浪形骸，游戏人间的生活态度。儿女英雄传˙第十八回：『只因他一生所遭不偶，拂乱流离，一团苦志酸心，便酿成了这等一个遯迹空山，游戏三昧的样子。』 【查看详细解释】

中国佛教净土宗的修行方法之一。唐代法照依无量寿经所创。由三、五至六、七人一起共修，在一坐的时段，依念佛声调的不同分成五会，即第一会平声缓念，第二会上声缓念，第三会非缓非急念，第四会渐急念，以上皆念南无阿弥陀佛，第五会四字转急念，只念阿弥陀佛。五会念毕后即诵宝鸟诸杂赞。此方法一直为后来净土宗道场通用。净土五会念佛略法事仪赞本：『五会念佛竟，即诵宝鸟诸杂赞。』 【查看详细解释】

中国佛教净土宗的修行方法。一群修行净土法门的佛教徒，于七日之中专心念佛、拜佛，以愿求往生西方极乐世界为目的的修行法。或称『打念佛七』、『打净七』。 【查看详细解释】

吃素念佛的人却破口伤人。比喻伪善。宋˙李之彦˙东谷所见˙茹素：『古语两句甚好：「宁可荤口念佛，莫将素口骂人。」』 【查看详细解释】

植物名：(1)榕属桑科，落叶大乔木。叶卵圆形或三角状卵形，先端长尾状锐尖，边缘波状。果实由花托发育而成，呈扁圆形，质地坚硬，可做念佛之数珠。或称为『觉树』、『思惟树』。(2) 田麻科菩提树属，落叶乔木。叶为不等边心脏形或广三角形，先端尖，下面密生带白色茸毛。七月叶腋生细长苞，苞中央出花梗，分枝开黄褐色花。花后结圆形果实。果实可做念佛珠，一般供观赏、纳凉用。 【查看详细解释】

1.佛陀特有的十种能力。一处非处智力；二业异熟智力；三静虑、解脱、等持、等至智力；四根上下智力；五种种胜解智力；六种种界智力；七遍趣行智力；八宿住随念智力；九死生智力；十漏尽智力。阿毗达磨俱舍论˙卷二十七：『佛十力、四无畏、三念住及大悲，如是合名为十八不共法。』2.菩萨的十种能力。首楞严三昧经˙卷下：『世尊！唯愿我等闻是首楞严三昧善根因缘，当得菩萨十力。何等为十：于菩提心得坚固力；于不可思议佛法得深信力；多闻得不忘力；往来生死得无疲力；于诘众生得坚大悲力；于布施中得坚舍力；于持戒中得不坏力；于忍辱中得坚受力，魔不能坏得智慧力；于诸深法得信乐力。』 【查看详细解释】

1.通晓礼节。儒林外史˙第十六回：『又在外边学得恁知礼，会打躬作揖！』红楼梦˙第六十六回：『人说他不知礼，又没眼色。』2.人名。（公元960～1020)北宋高僧，俗姓金，字约言，四明（今浙江宁波）人。幼年 出家为僧，精研律典和天台宗教义。淳化二年（公元991)受请住持四明祥符寺，广弘 天台宗教法，学徒云集。至道元年（公元995)移居保恩院。大中祥符六年（公元1013 ）创设念佛施戒会，结合僧俗万余人同修念佛、发菩提心。从唐会昌毁佛以来，天台宗渐趋衰微，至知礼天台宗始蔚然中兴。着有十不二门指要钞二卷、四明十义书二卷等传世，著名弟子有尚贤、本如、梵臻等。 【查看详细解释】