• 传神 chuán shén

    chuánshén

    1.用图画、文字描绘,形象生动逼真,充分表现出其神情意态。宋˙苏轼˙题过所画枯木竹石诗三首之一:『老可能为竹写真,小坡今与石传神。』2.摹绘人像。宋˙张师正˙括异志˙卷六˙许偏头:『成都府画师许偏头者,忘其名,善传神,开画肆于观街。』[似]1.逼真 【查看详细解释
  • 土牛木马 tǔ niú mù mǎ

    niú

    泥塑的牛,木做的马。形似牛马而非牛马,比喻有其名而无实用。关尹子˙八筹:『知物之伪者,不必去物,譬如见土牛木马,虽情存牛马之名,而心忘牛马之实。』周书˙卷二十三˙苏绰传:『若门资之中而得愚瞽,是则土牛木马,形似而用非,不可以涉道也。』[似]土鸡瓦犬、石鼓沙田[反]真材实料 【查看详细解释
  • 摅 shū

    shū

    1.抒发﹑发表。文选˙班固˙西都赋:『愿宾摅怀旧之蓄念,发思古之幽情。』唐˙白居易˙读谢灵运诗:『岂惟玩景物,亦欲摅心素。』2.流传。唐˙张说˙唐西台舍人赠泗洲刺史徐府君碑:『乃刊石立颂,将以识往行,摅无穷,使本支百代,不忘先人之不陨其名也。』3.后汉书˙卷五十九˙张衡传:『仆夫俨其正策兮,八乘摅而超骧。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 洞仙歌 【宋朝】 【词】 苏轼

    (公自序云:仆七岁时见眉山老尼姓朱,忘其名,年九十馀,自言:尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日大热,蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上,作一词。朱具能记之。今四十年,朱已死,人无知此词者。但记其首两句,暇日寻味,岂洞仙歌令乎,乃为足之)冰肌玉骨,自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人,人未寝、欹枕钗横鬓乱。起来携素手,庭户无声,时见疏星渡河汉。试问夜如何,夜已三更,金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几

  • 亡 wáng

    wáng

    1.逃跑。如:『流亡』、『逃亡』。左传˙宣公二年:『问其名居,不告而退,遂自亡也。』2.如:『亡羊补牢』。新唐书˙卷九十六˙房玄龄传:『一日去良弼,如亡左右手。』3.死去。如:『死亡』、『伤亡』。4.消灭。如:『灭亡』、『败亡』。礼记˙中庸:『国家将亡,必有妖孽。』5.外出不在。论语˙阳货:『孔子时其亡也,而往拜之。』聊斋志异˙卷十˙真生: 『明日,往投刺,适值其亡,凡三谒,皆不遇。』6.忘记。通『忘』。汉˙王充˙论衡˙语增:『为长夜之饮,亡其甲子。』唐˙戴叔伦˙南野诗:『身勚竟亡疲,团团欣在月。』死去的。如:『亡父』、『亡兄』、『未亡人』。后汉书˙卷三十五˙郑玄传:『末所愤愤者,亡亲坟垄未成。』又:ㄨˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷三·张嘉贞 【宋朝】 【文】 洪迈

    唐张嘉贞为并州长史、天兵军使,明皇欲相之,而忘其名,诏中书侍郎韦抗曰:“朕尝记其风操,今为北方大将,张姓而复名,卿为我思之。”抗曰:“非张齐丘乎?今为朔方节度使。”帝即使作诏以为相。夜阅大臣表疏,得嘉贞所献,遂相之。议者谓明皇欲大用人,而卤莽若是,非得嘉贞表疏,则语相齐丘矣。予考其事大为不然。按开元八年,嘉贞为相,而齐丘以天宝八载始为朔方节度,相去三十年,安得如上所云者?又是时明皇临御未久,方厉精为治,不应置相而不审其名位,盖郑处诲所著《明皇杂录》妄载其事,史家误采之也。《资治通鉴》弃不取云。…

  • 宿 sù

    宿

    1.供休止的处所。如:『宿舍』。周礼˙地官˙遗人:『三十里有宿,宿有路室。』2.国名。在今山东省东平县东。3.姓。如汉代有宿详。1.住夜。论语˙微子:『止子路宿,杀鸡为黍而食之。』2.停留。汉书˙卷五十二˙韩安国传:『孝文寤于兵之不可宿。』3.安、守。左传˙昭公二十九年:『官宿其业,其物乃至。』杜预˙注:『宿,犹安也。』1.旧的、积久的。如:『宿怨』、『宿忧』。汉书˙卷七十˙陈汤传:『雪边吏之宿 耻。』2.隔夜的。如:『宿雨』、『宿醉』。镜花缘˙第四回:『睡到黎明,宿酒已消。』3.前世的。如:『宿缘』。4.平日的。通『夙』。后汉书˙卷八十四˙列女传˙王霸妻传:『奈何忘宿志而惭儿 女子乎!』1.素来、平时。后汉书˙卷五十七˙刘陶传:『灵帝宿闻其名,数引纳之。』2.早先。槌˙地图:『宿定所征伐之国。』尹知章˙注:『宿,犹先也。』又:ㄒ|ㄡˋㄒ|ㄡˇ 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦王欲见顿弱 【汉朝】 【文】 刘向

    秦王欲见顿弱,顿弱曰:“臣之义不参拜,王能使臣无拜,即可矣。不,即不见也。”秦王许之。于是顿子曰:“天下有其实而无其名者,有无其实而有其名者,有无其名又无其实者。王知之乎?”王曰:“弗知。”顿子曰:“有其实而无其名者,商人是也。无把铫推耨之势,而有积粟之实,此有其实而无其名者也。无其实而有其名者,农夫是也。解冻而耕,暴背而耨,无积粟之实,此无其实而有其名者也。无其名又无其实者,王乃是也。已立为万乘,无孝之名;以千里养,无孝之实。”秦王悖然而怒。 顿弱曰:“山东战国有六,威不掩于山东,而掩于母,臣…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 周氏子 【文】 张读

    汝南周氏子,吴郡人也,亡其名,家于昆山县。元和中,以明经上第。调选,得尉昆山。既之官,未至邑数十里,舍于逆旅中。夜梦一丈夫,衣白,仪状甚秀,而血濡衣襟,若伤其臆者。既拜而泣,谓周生曰:“吾家于林泉者也。以不尚尘俗,故得安其所,有年矣。今以偶行田野间,不幸值君之家僮,有系吾者。吾本逸人也,既为所系,心甚不乐。又纵狂犬噬吾臆,不胜其愤。愿君子悯而宥之。不然,则死在朝夕矣。”周生曰:“谨受教,不敢忘…

  • 拼音: shū

    部首:

    笔画:13画

    五笔:rhan

    【基本释义】摅(攄)shū发表或表示出来:摅怀。摅诚。摅意。各摅己见。笔画数:13;部首:扌;笔顺编号:1212153154544
  • 国学名著《山海经》

    《山海经》 - 山经·南山经 【明朝】 【文】 楚国或巴蜀人所作

    南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山,临于西海之上。多桂多金玉。有草焉,其状如韭而青华,其名曰祝馀,食之不饥。有木焉,其状如榖而黑理,其华四照。其名曰迷榖,佩之不迷。有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰狌狌,食之善走。丽?之水出焉,而西流注于海,其中多育沛,佩之无瘕疾。 又东三百里曰堂庭之山。金棪木,多白猿,多水玉,多黄金。 又东三百八十里曰猨翼之山。其中多怪兽,水多怪鱼。多白玉,多蝮虫,多怪蛇,多怪木,不可以上。 又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉,其状如马而白首,其文…

  • 忘 wàng

    wàng

    1.不记得。如:『勿忘我』、『后事不忘前事之师』、『乐而忘返』、『废寝忘食』、『得意忘形』。2.遗失、丧失。汉书˙卷六十三˙武五子传˙戾太子刘据传:『臣闻子胥尽忠而忘其号,比干尽仁而遗其身。』颜师古˙注:『忘,亡也。吴王惕,被以恶名,失其 善称号。』文选˙陆机˙叹逝赋:『乐隤心其如忘,哀缘情而来宅。』李善˙注: 『忘,失也。』3.遗弃、舍弃。后汉书˙卷二十六˙宋弘传:『臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。』(读音)ㄨㄤˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 唐雎说信陵君 【先秦】 【文】 佚名

    信陵君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,赵王自郊迎。 唐雎谓信陵君曰:“臣闻之曰:事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。”信陵君曰:“何谓也?”对曰:“人之憎我也,不可不知也;吾憎人也,不可得而知也。人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。今君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,此大德也。今赵王自郊迎,卒然见赵王,愿君之忘之也。”信陵君曰:“无忌谨受教。” …

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 信陵君杀晋鄙 【汉朝】 【文】 刘向

    信陵君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,赵王自郊迎。唐且谓信陵君曰:“臣闻之曰,事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。”信陵君曰:“何谓也?”对曰:“人之憎我也,不可不知也;吾憎人也,不可得而知也。人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。今君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,此大德也。今赵王自郊迎,卒然见赵王,臣愿君之忘之也。”信陵君曰:“无忌谨受教。”…

  • 鹏 péng

    péng

    古书上记载的一种大鸟,传说能一飞数千里。庄子˙逍遥游:『北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏,鹏之背不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。』 【查看详细解释
  • 鹏鲲 péng kūn

    péngkūn

    鹏鸟与鲲鱼。语本庄子˙逍遥游:『北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏,鹏之背不知其几千里也。』比喻最大的东西或英雄豪杰。唐˙李白˙赠宣城赵太守悦诗:『溟海不振荡,何由纵鹏鲲。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷九·简师之贤 【宋朝】 【文】 洪迈

    《皇甫持正集》有《送简师序》,云:“韩侍郎贬潮州,浮图之士,欢快以蛇山鳄水万里之僉毒,若将朝得进拜而夕死者。师虽佛其名,而儒其行;虽夷狄其衣服,而人其知。不犹愈于冠儒冠,服朝服,惑涨于经怪之说以斁彝伦邪?”予读其文,想见简师之贤,而惜其名无传于后世,故表而出之。…

  • 国学名著《山海经》

    《山海经》 - 山经·东山经 【明朝】 【文】 楚国或巴蜀人所作

    又南三百里,曰藟山,其上有玉,其下有金。湖水出焉,东流注于食水,其中多活师。 又南三百里,曰栒状之山,其上多金玉,其下多青碧石。有兽焉,其状如犬,六足,其名曰从从,其鸣自詨。有鸟焉,其状如鸡而鼠毛,其名曰{此虫}鼠,见则其邑大旱。水出焉。而北流注于湖水。其中多箴鱼,其状如囗,其喙如箴,食之无疫疾。 又南三百里,曰勃垒之山,无草木,无水。 又南三百里,曰番条之山,无草木,多沙。减水出焉,北流注于海,其中多鳡鱼。 又南四百里,曰姑儿之山,其上多漆,其下多桑柘。姑儿之水出焉,北流注于海,其中多鳡鱼。 …

  • 拼音: xuān

    部首:

    笔画:12画

    五笔:apgg

    【基本释义】萱xuān〔萱草〕多年生草本植物,叶条状披针形,花黄色或红黄色,供观赏。亦称“金针菜”;简称“萱”,如“萱堂”(借指母亲或母亲居住的地方)。“萱椿”(指父母)。笔画数:12;部首:艹;笔顺编号:122445125111
  • 比翼鸟 bǐ yì niǎo

    niǎo

    1.相传经常一雄一雌并翅双飞的鸟。尔雅˙释地:『南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。』郭璞˙注:『似,青赤色,一目一翼,相得乃飞。』逸周书˙卷七˙王会解:『巴人以比翼鸟。』孔晁˙注:『不比不飞,其名曰鹣鹣。』亦称为『蛮蛮』、『鹣鹣』。2.比喻恩爱的夫妇。唐˙白居易˙长恨歌:『在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。』3.比喻知心的好友。文选˙曹植˙送应氏诗二首之一:『愿为比翼鸟,施翮起高翔。』[似]2.连理枝 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。