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志能之士 zhì néng zhī shì
志能之士
有志气、有才干的人。后汉书˙卷二十二˙朱佑等传˙论曰：『然咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。』 【查看详细解释】 -
感会风云 gǎn huì fēng yún
感会风云
能感应时势变化并起而响应。文选˙范晔˙后汉书二十八将传论：『然咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。』 【查看详细解释】 -
《六韬》 - 犬韬·练士
武王问太公曰：“练士之道奈何？” 太公曰：“军中有大勇、敢死、乐伤者，聚为一卒，名曰冒刃之士；有锐气、壮勇、强暴者，聚为一卒名曰陷陈之士；有奇表长剑、接武齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士；有披距、伸钩、强梁多力、溃破金鼓，绝灭旌旗者，聚为一卒，名曰勇力之士；有逾高绝远，轻足善走者，聚为一卒，名曰寇兵之士；有王臣失势欲复见功者，聚为一卒，名曰死斗之士；赘婿人虏欲掩迹扬名者，聚为一卒，名曰励钝之士，有死将之人子弟欲与其将报仇者，聚为一卒，名曰敢死之士；有贫穷愤怒欲快其志者，聚为一卒，名曰必死之士；有胥…
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《将苑》 - 择材
夫师之行也，有好斗乐战，独取强敌者，聚为一徒，名曰报国之士；有气盖三军，材力勇捷者，聚为一徒，名曰突陈之士；有轻足善步，走如奔马者，聚为一徒，名曰搴旗之士；有骑射如飞，发无不中者，聚为一徒，名曰争锋之士；有射必中，中必死者，聚为一徒，名曰飞驰之士；有善发强弩，远而和中者，聚为一徒，名曰摧锋之士。此六军之善士，各因其能而用之也。…
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《反经》 - 练士
夫王者帅师，必简练英雄，知士高下，因能授职。各取所长，为其股肱羽翼，以成威神，然后万事毕矣。 腹心一人(主赞谋应卒，揆天消变，总撮计谋，保国全命者也。)， 谋士五人(主国安危，豫虑未然，谕才能，明赏罚，授官位，决嫌疑，定可否者也。)， 天文三人(主占星历，候风气，理时日，考符验，校灾异，知天心去就者也。)， 地形三人(主军行止，形势利害，远近险易，水涸山阻，不失地理者也。)， 兵法九人(主讲论异同，行事成败，简练兵器，凡军阵所用，刺举非法者也。)， 通粮四人(主广饮食，密畜积，通粮道，致五谷，令…
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《韩非子》 - 人主
人主之所以身危国亡者，大臣太贵，左右太威也。所谓贵者，无法而擅行，操国柄而便私者也。所谓威者，擅权势而轻重者也。此二者，不可不察也。夫马之所以能任重引车致远道者，以筋力也。万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。威势者，人主之筋力也。今大臣得威，左右擅势，是人主失力；人主失力而能有国者，千无一人。虎豹之所以能胜人执百兽者，以其爪牙也，当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣。今势重者，人主之爪牙也，君人而失其爪牙，虎豹之类也。宋君失其爪牙于子罕，简公失其爪牙于田常，而不蚤夺之，故身死…
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岩穴之士 yán xué zhī shì
岩穴之士
指隐士。古时隐士多山居，故称。 【查看详细解释】 -
熊罴之士 xióng pí zhī shì
熊罴之士
比喻勇敢善战的将士。书经˙康王之诰：『则亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家。』晋书˙卷四十八˙段灼传：『陛下诚欲致熊罴之士，不二心之臣，使奋威淮浦，震服蛮荆者，故宜畴咨博采，广开贡士之路。』亦称为『熊虎之士』。 【查看详细解释】 -
熊虎之士 xióng hǔ zhī shì
熊虎之士
比喻勇敢善战的将士。三国志˙卷十六˙魏书˙杜畿传：『方今二贼未灭，戎车亟驾，此自熊虎之士展力之秋也。』三国演义˙第四十五回：『瑜曰：「吾之军士，颇雄壮否？」干曰：「真熊虎之士也。」』亦称为『熊罴之士』。 【查看详细解释】 -
辟人之士 bì rén zhī shì
辟人之士
乱世之时，离开无道君主而接近有道之士的人。论语˙微子：『且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？』 【查看详细解释】 -
《战国策》 - 有献不死之药于荆王者
有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎?”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。…
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《墨子》 - 10章 尚贤(下)
子墨子言曰：天下之王公大人皆欲其国家之富也，人民之众也，刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓，王公大人本失尚贤为政之本也。若苟王公大人本失尚贤为政之本也，则不能毋举物示之乎？ 今若有一诸侯于此，为政其国家也，曰：“凡我国能射御之士，我将赏贵之；不能射御之士，我将罪贱之。”问于若国之士，孰喜孰惧？我以为必能射御之士喜，不能射御之士惧。我赏因而诱之矣，曰：“凡我国之忠信之士，我将赏贵之；不忠信之士，我将罪贱之。”问于若国之士，孰喜孰惧？我以为必忠信之士喜，不忠信之士惧。今惟毋以尚贤为政其国家百姓…
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《战国策》 - 天下之士合从相聚于赵
天下之士，合从相聚于赵，而欲攻秦。秦相应侯曰：“王勿忧也，请令废之。秦于天下之士非有怨也，相聚而攻秦者，以己欲富贵耳。王见大王之狗，卧者卧，起者起，行者行，止者止，毋相与斗者；投之一骨，轻起相牙者，何则?有争意也。”于是唐睢载音乐，予之五十金，居武安，高会相与饮，谓：“邯郸人谁来取者?”于是其谋者固未可得予也，其可得与者，与之昆弟矣。 “公与秦计功者，不问金之所之，金尽者功多矣。今令人复载五十金随公。”唐睢行，行至武安，散不能三千金，天下之士，大相与斗矣。…
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《伯牙琴》 - 宝说
天下有至宝，贵甚夜光，重甚垂棘，而未易识者。一介之士是已。珠隐于蚌，玉藏于璞，与螺蛤瓦石未始不类，然剖之凿之，愚者知为珠与玉。一介之士，道德仁义文章学问蕴诸其心胸，非如蚌可剖璞可凿也，脱使得天下高位，则礼乐兴、教化成、天地清宁、神明降格、民物阜殷，举天下至美愿见不可得者。坐而致之，其为至宝，岂止如夜光垂棘，一可玩而巳哉！奈何一蚌一璞至微，蕴诸大山沧海至深，天下尽心力求之，蛟鳄虎兕有所不避，故为珠…
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云蒸雾集 yún zhēng wù jí
云蒸雾集
如云雾之蒸腾会集。形容众多。 【查看详细解释】 -
《围炉夜话》 - 第一三七则
古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。…
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介士 jiè shì
介士
1.介冑之士、武士。韩非子˙五蠹：『国平养儒侠，难至用介士。』2.耿直之士。汉书˙卷五十一˙邹阳传『是以申徒狄蹈雍之河』句下颜师古˙注引服虔曰：『殷之末世介士也。』 【查看详细解释】 -
善士 shàn shì
善士
1.品行端正之士。孟子˙万章下：『以友天下之善士为未足，又尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人可乎！』庄子˙徐鬼：『其为人洁廉善士也。』2.慈善好施之士。西游记˙第七回：『你是那方善士，敢来止住刀兵问我？』[似]2.慈善家[反]歹徒 【查看详细解释】 -
国俊 guó jùn
国俊
一国的才智优异之士。汉˙刘向˙说苑˙卷十四˙至公：『臣窃选国俊，下里之士，曰孙叔敖。』 【查看详细解释】 -
境内 jìng nèi
境内
国内。韩非子˙五蠹：『今贞信之士，不盈于十，而境内之官以百数，必任贞信之士，则人不足官。』 【查看详细解释】
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。