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《鬼谷子》 - 养志法灵龟
养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。 欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则故不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则识分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。 志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。养志之始，…
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志意 zhì yì
志意
志气愿望。文选˙曹丕˙与吴质书：『志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳。』文选˙谢惠连˙秋怀诗：『平生无志意，少小婴忧患。』 【查看详细解释】 -
《鬼谷子》 - 散势法鸷鸟
散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威。势败者，不可神肃察也。…
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鱼肉百姓 yú ròu bǎi xìng
鱼肉百姓
鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 冬日喜逢吴价
垂杨烟薄井梧空，千里游人驻断蓬。志意不因多事改，鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。
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唈僾 yì ài
唈僾
气郁积不顺畅。荀子˙礼论：『祭者，志意思慕之情也，愅诡唈僾，而不能无时至焉。』 【查看详细解释】 -
好合 hǎo hé
好合
1.志意相投。汉˙桓宽˙盐铁论˙结和：『夫两主好合，内外交通，天下安宁。』2.如：『百年好合』。 【查看详细解释】 -
孤迥 gū jiǒng
孤迥
1.寂寥高远。唐˙杜牧˙南陵道中诗：『正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？』2.形容人的个性孤高、志意绝俗。如：『他为人孤迥，一般人很难和他相处。』 【查看详细解释】 -
惆然 chóu rán
惆然
失望怨恨。荀子˙礼论：『则其于志意之情者，惆然不嗛。』 【查看详细解释】 -
救助 jiù zhù
救助
救援帮助。战国策˙燕策二：『胡与越人，言语不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。』水浒传˙第二十二回：『人都说仗义疏财，专一结识天下好汉，救助遭配的人，是个现世的孟尝君。』 【查看详细解释】 -
策励 cè lì
策励
督责勉励。宋史˙卷四三四˙儒林传四˙叶适传：『抱此志意而可以策励期望者谁乎？』 【查看详细解释】 -
继志 jì zhì
继志
承续前人的志意。礼记˙学记：『其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。』 【查看详细解释】 -
衿契 jīn qì
衿契
志意相投的朋友，知己。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙方正：『顾孟着尝以酒劝周伯仁，伯仁不受。顾因移劝柱，而语柱曰：「讵可便作栋梁自遇！」周得之欣然，遂为衿契。』 【查看详细解释】 -
丰奢 fēng shē
丰奢
丰裕而奢华。晋˙张华˙轻薄篇：『志意既放逸，赀财亦丰奢。』 【查看详细解释】 -
雅颂 yǎ sòng
雅颂
雅、颂为诗经一书中诗的体裁。亦指中正和平或太平盛世的音乐。论语˙子罕：『吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。』礼记˙乐记：『故听其雅颂之声，志意得广焉。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 病柏
有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会。神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。
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《古文观止》 - 送天台陈庭学序
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹…
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《鬼谷子》 - 捭阖
粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物； 知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守 司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。 变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。 是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。 夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭，乃可阖，乃 可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。 审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以 求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其…
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跂
【基本释义】跂qí多生的脚趾：“故合者不为骈，而枝者不为跂。”爬动：“跂行喙息蠕动之类，莫不就安利而辟危殆。”慢走。跂qǐ古通“企”，踮起：“吾尝跂而望矣。”笔画数：11；部首：足；笔顺编号：25121211254 -
《管子》 - 正
制断五刑，各当其名，罪人不怨，善人不惊，曰刑。正之、服之、胜之、饰之，必严其令，而民则之，曰政。如四时之不貣，如垦辰之不变，如宵如昼，如阴如阳，如日月之明，曰法。爱之、生之、养之、成之，利民不德，天下亲之，曰德。无德无怨，无好无恶，万物崇一，阴阳同度，曰道，刑以弊之，政以命之，法以遏之，德以养之，道以明之。刑以弊之，毋失民命；令之以终其欲，明之毋径；遏之以绝其志意，毋使民幸；养之以化其恶，必自身始；明之以察其生，必修其理。致刑，其民庸心以蔽；致政，其民服信以听；致德，其民和平以静；致道，其民付而…
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。