• 心声 xīn shēng

    xīnshēng

    发自心中的言语。汉˙扬雄˙法言˙问神:『故言,心声也;书,心画也。』金˙元好问˙论诗三十首之六:『心画心声总失真,文章宁复见为人。』亦泛指内心的意见、想法。如:『期望台北的交通能改善,是每个小市民共同的心声。』 【查看详细解释
  • 言为心声 yán wéi xīn shēng

    yánwéixīnshēng

    语本汉˙扬雄˙法言˙问神:『故言,心声也。』指言语是人内心思想的反映。官场现形记˙第五十九回:『一面说,一面又拿他俩的诗颠来倒去,看了两三遍,拍案道:「言为心声」这句话是一点不差的。大世兄的诗虽好,然而还总带着牢骚,这便是屡试不第的样子。』 【查看详细解释
  • 口是心苗 kǒu shì xīn miáo

    kǒushìxīnmiáo

    犹言为心声。言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情。 【查看详细解释
  • 言为心声 yán wéi xīn shēng

    yánwéixīnshēng

    言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情。 【查看详细解释
  • 伧夫俗人 cāng fū sú rén

    cāngrén

    粗鄙平凡的人。如:『这虽是伧夫俗人的见识,却是我们共同的心声。』 【查看详细解释
  • 小市民 xiǎo shì mín

    xiǎoshìmín

    一般的市民,通常指中产阶级而言。如:『我们需要安定、自由的生活环境──这是一个小市民的心声。』 【查看详细解释
  • 献酬 xiàn chóu

    xiànchóu

    1.饮酒时,宾主相互敬酒。唐˙朱湾˙奉使设宴戏掷笼筹诗:『献酬君有礼,赏罚我无私。』2.应答、酬答。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙书记:『文明从容,亦心声之献酬也。』 【查看详细解释
  • 尽情吐露 jìn qíng tǔ lù

    jìnqíng

    畅所欲言的陈述实情或心声。如:『借着酒胆,他尽情吐露内心的不快。』[反]守口如瓶 【查看详细解释
  • 言不由衷 yán bù yóu zhōng

    yányóuzhōng

    言词与心意相违背。如:『他一向讨厌交际场合,因为人们说的尽是些言不由衷的应酬话。』亦作『言不由衷』。[似]心口不一、有口无心[反]肺腑之言、情词恳切、言衷之词、言为心声、语重心长 【查看详细解释
  • 黑人灵歌 hēi rén líng gē

    hēirénlíng

    美国黑人民族在奴隶时代作的宗教歌曲。歌词内容多取材于圣经,并反映出黑奴遭受压迫、生活困苦的心声,为充满虔诚信仰与感情的民谣。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 感皇恩 【宋朝】 【词】 程大昌

    某蒙惠和鄙作,谨再次韵。为闻对班在近,故有祝语。平生梦多验,此之心声,比梦又差有实也变化属朝班,鲲鹏相并。健翼垂云风用壮。扶摇得势,不藉仙人仙杖。旁观生意气,犹神王。此去汉庭,春光骀荡。亲见子虚不惆怅。鸢肩捷上,自有唐家格样。三台旬月里,堪歌唱。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(二月二日寿玉林) 【宋朝】 【词】 冯取洽

    禀气之中,具圣之和,生逢令辰。算三春仲月,方才破二,百年大齐,恰则平分。立玉林深,散花庵小,中有翛然自在身。诗何似,似苏州闲远,庾府清新。青鞋布袜乌巾。试勇往蓉溪一问津。有心香一瓣,心声一阕,更携阿艾,同寿灵椿。劫劫长存,生生不息,宁极深根秋又春。聊添我,作风流二老,岁岁寻盟。

  • 西贝流士 xī bèi liú shì

    西bèiliúshì

    人名。(公元1865~1957)芬兰民族音乐家。自幼学习钢琴与小提琴,曾进入芬兰音乐院修习作曲,并获公费至柏林及维也纳进修。其曲风含蕴悲苦与愁思,乐声中带有浓郁的乡土气息,描绘北欧河山的巍峨壮丽,深切流露出芬兰人的心声。其音乐结构具有次序,尤擅管弦乐音的处理,有『交响乐结构之王』之称。代表作品为交响乐曲芬兰颂。 【查看详细解释
  • 条畅 tiáo chàng

    tiáochàng

    1.通畅、舒畅。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙书记:『详总书体,本在尽言,言以散郁陶,托风采,故宜条畅以任气,优柔以怿怀;文明从容,亦心声之献酬也。』晋书˙卷 七十九˙谢安传:『及总角,神识沉敏,风宇条畅,善行书。』2.繁衍茂盛。后汉书˙卷二十八下˙冯衍传:『思唐虞之晏晏兮,揖稷契与为朋;苗裔 纷其条畅兮,至汤武而勃兴。』文选˙潘岳˙西征赋:『黄壤千里,沃野弥望。华实 纷敷,桑麻条畅。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 宝鼎现(寿李端明) 【宋朝】 【词】 程珌

    绿杨欲舞,红杏微笑,春工渐侈。试偻指、自从嘉定,数到宝庆□□里。无一岁、不书年大有,问元功谁燮理。□□□、于变雍熙,如此自当千岁。况是端笏蓬莱陛。但看雍容、玉立山峙。炼五色、补天无迹,扶日天衢光四被。安清祏、填群心声色,恬然如谈笑耳。更八荒、民生奠枕,此著又当千岁。又况善述先猷,严武备、不开边鄙。阴功遍南北,千岁未多畴祉。且说总是三千岁。此际方岐嶷。听今日、处处笙歌,何止南楼十二。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 答郑方回 【唐朝】 【诗】 皎然

    独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。逸翮思冥冥,潜鳞

  • 拼音: qìn

    部首:

    笔画:7画

    五笔:iny

    【基本释义】沁qìn渗入;浸润:沁润。沁人心脾。汲水:“义泉虽至近,盗索不敢沁”。头向下垂:沁着头。纳入水中。笔画数:7;部首:氵;笔顺编号:4414544
  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 夸饰 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫形而上者谓之道,形而下者谓之器。神道难摹,精言不能追其极;形器易写,壮辞可得喻其真;才非短长,理自难易耳。故自天地以降,豫入声貌,文辞所被,夸饰恒存。虽《诗》、《书》雅言,风俗训世,事必宜广,文亦过焉。是以言峻则嵩高极天,论狭则河不容?,说多则子孙千亿,称少则民靡孑遗;襄陵举滔天之目,倒戈立漂杵之论;辞虽已甚,其义无害也。且夫号?音之丑,岂有泮林而变好?荼味之苦,宁以周原而成饴?并意深褒赞,故义成矫饰。大圣所录,以垂宪章,孟轲所云“说诗者不以文害辞,不以辞害意”也。 自宋玉、景差,夸饰始盛;……

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 书记 【南北朝】 【文】 刘勰

    大舜云∶“书用识哉!”所以记时事也。盖圣贤言辞,总为之书,书之为体,主言者也。扬雄曰∶“言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。”故书者,舒也。舒布其言,陈之简牍,取象于?,贵在明决而已。 三代政暇,文翰颇疏。春秋聘繁,书介弥盛。绕朝赠士会以策,子家与赵宣以书,巫臣之遗子反,子产之谏范宣,详观四书,辞若对面。又子叔敬叔进吊书于滕君,固知行人挈辞,多被翰墨矣。及七国献书,诡丽辐辏;汉来笔札,辞气纷纭。观史迁之《报任安》,东方之《谒公孙》,杨恽之《酬会宗》,子云之《答刘歆》,志气?桓,各含殊……

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 附会 【南北朝】 【文】 刘勰

    何谓附会?谓总文理,统首尾,定与夺,合涯际,弥纶一篇,使杂而不越者也。若筑室之须基构,裁衣之待缝缉矣。夫才童学文,宜正体制∶必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气;然后品藻玄黄,?振金玉,献可替否,以裁厥中:斯缀思之恒数也。 凡大体文章,类多枝派,整派者依源,理枝者循干。是以附辞会义,务总纲领,驱万涂于同归,贞百虑于一致,使众理虽繁,而无倒置之乖,群言虽多,而无棼丝之乱。扶阳而出条,顺阴而藏迹,首尾周密,表里一体,此附会之术也。夫画者谨发而易貌,射者仪毫而失墙,锐精细巧,必疏体统。……

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。