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《全宋词》 - 洞仙歌
雪肌花貌，见了千千万。眼去眉来几曾管。被今回打住，没□施程，□捺地，却悔看承较晚。琴心传密意，唯有相如，失笑他满恁撩乱。抖下俏和娇，掩翠凌红，真个是、从前可见。据入马牢笼怎干休，但拈取真诚，试教人看。
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《全宋词》 - 西江月（寿吴景年）
箫玉和鸣云里，彩衣娱舞风前。好从龟鹤问长年。看取蟠桃结遍。事业都随分定，儿孙也靠心传。隐耕窗下腹便便。相去神仙不远。
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不立文字 bù lì wén zì
不立文字
佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。 【查看详细解释】 -
以心传心 yǐ xīn chuán xīn
以心传心
佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 赠乾素上人
苦用贞心传弟子，即应低眼看公卿。水中明月无踪迹，风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立，窗间清磬学蝉鸣。料师多劫长如此，岂算前生与后生。
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十六字心传 shí liù zì xīn chuán
十六字心传
宋儒认为书经大禹谟『人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中』十六个字，为舜授予禹的个人道德修养和治理国家的原则，故称为『十六字心传』。 【查看详细解释】 -
口传心授 kǒu chuán xīn shòu
口传心授
授教者口头传授，而受教者心中悟解。儿女英雄传˙第八回：『只这刀法鎗法弹弓射箭拳脚，却是老人家口传心授。』亦作『口授心传』。 【查看详细解释】 -
口授心传 kǒu shòu xīn chuán
口授心传
授教者亲口传授，而受教者心中领悟。初刻拍案惊奇˙卷四：『但拣一二诚笃之人，口授心传。』亦作『口传心授』。 【查看详细解释】 -
以心传心 yǐ xīn chuán xīn
以心传心
中国禅宗谓禅法不是透过语言文字相授，而是以直接的经验使弟子开悟。六祖大师法宝坛经˙行由品：『法则以心传心，皆令自悟自解。』 【查看详细解释】 -
广传 guǎng chuán
广传
广泛的宣扬、传播。初刻拍案惊奇˙卷四：『且上帝立戒甚严，不敢宣扬，但拣一二诚笃之人，口授心传，故此术不曾绝传，也不曾广传。』 【查看详细解释】 -
心传 xīn chuán
心传
1.世世代代相传的学说或学问。如朱熹的十六字心传。2.佛教禅宗传授佛理的方法。师徒间不以文字、言语来表达，而能启悟弟子的内心使契悟佛理。 【查看详细解释】 -
打伞 dǎ sǎn
打伞
撑伞。宋˙李心传˙旧闻证误˙卷一：『唐至五代，国初，京师皆不禁打伞，自祥符后始禁，惟亲王﹑宗室得打伞。』亦作『打伞』。 【查看详细解释】 -
抗章 kàng zhāng
抗章
上书直言。宋˙李心传˙建炎以来系年要录˙卷九：『昔奉春委辂逮策，犹止洛阳之都；张禹驿马抗章，尚返江陵之驾。』 【查看详细解释】 -
与民更始 yǔ rén gēng shǐ
与民更始
与人民改革更新。汉书˙卷六˙武帝纪：『朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。』宋史˙卷四三八˙儒林传八˙李心传传：『陛下所宜与诸大臣扫除乱政，与民更始，以为消恶运、迎善祥之计。』 【查看详细解释】 -
诚笃 chéng dǔ
诚笃
诚恳忠厚。初刻拍案惊奇˙卷四：『且上帝立戒甚严，不敢宣扬，但拣一二诚笃之人，口授心传，故此术不曾绝传，也不曾广传。』[似]诚实 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 孙靖州（应龙生日八月八日木兰花慢）
恰秋光四十，箕斗外、月初弦。笑浅濑平芜，寒城小市，掌许山川。半生梦魂不到，与君侯、岁岁此周旋。鞍马空销髀肉，兜牟未换貂蝉。人生天地两仪间。须住百馀年。数重卦三三，后天八八，来日千千。面前路头尽阔，放规模、运量十分宽。官职终还分定，儿孙也靠心传。
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《全宋词》 - 真珠帘（赠海南子白玉蟾）
金丹大药人人有。要须是、心传口授。一片白龙肝，一盏醍醐酒。只为离无寻坎有。移却南宸回北斗。好笑。见金翁姹女，两个厮斗。些儿铅汞调匀，观汉月海潮，抽添火候。一箭透三关，方表神仙手。兔子方来乌处住，龟儿便把蛇吞了。知否。那两个钟吕，是吾师友。
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《全宋词》 - 风入松
（久别曾心传，近会于竹林清话，欢未足而离歌发，情如之何，因作此解，时至大庚戌七月也）满头风雪昔同游。同载月明舟。回来又续西湖梦，绕江南、那处无愁。赢得如今老大，依然只是漂流。故人剪烛对花讴。不记此身浮。征衣冷落荷衣暖，径虽荒、也合归休。明□□□烟水，相思却在并州。
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《全宋词》 - 甘州
（余客燕山，心传曾君携日观葡萄见示，辄倚玉田甘州韵，形容墨妙之万一）云爱累累、万颗贯骊珠，特地写幽芳。想黄昏云淡，夜深人静，清影横窗。冷澹一枝两叶，笔下老秋光。参透圆明相，日观开荒。最是柔髭修梗，映风姿雾质，雅趣悠长。更淋漓草圣，把玩墨犹香。珍重好、卷藏归去，枕屏间、偏称道人床。江南路，后回重见，同话凄凉。
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教外别传 jiào wài bié chuán
教外别传
佛教里的禅宗。禅宗的传承据说是释迦牟尼佛在一次法会上，拈花微笑，坐中无人能解，只有摩诃迦叶能契悟佛意，因而得到佛陀的付法，启开禅宗以心传心的法门。因为此法门不经由经典教授，所以称为『教外别传』。宋˙郑昂˙景德传灯录跋：『如此世愚人谓：「教外别传，不立文字」，便疑楞伽经宋已有之，非达磨携至，岂不悖哉？』 【查看详细解释】