• 树德务滋 shù dé wù zī

    shù

    树:立;德:德惠;务:必须;滋:增益,加多。向百姓施行德惠,务须力求普遍。 【查看详细解释
  • 仁风 rén fēng

    rénfēng

    比喻德惠。因德惠普施有如风吹万物。晋书˙卷九十二˙文苑传˙袁宏传:『辄当奉扬仁风,慰彼黎庶。』文选˙潘岳˙为贾谧作赠陆机诗:『大晋统天,仁风遐扬。』 【查看详细解释
  • 德惠 dé huì

    huì

    恩泽。管子˙五辅:『举贤良,务功劳,布德惠,则贤人进。』汉书˙卷四十九˙错传:『今陛下人民之众,威武之重,德惠之厚,令行禁止之势,万万于五伯。』 【查看详细解释
  • 畏威怀德 wèi wēi huái dé

    wèiwēi怀huái

    怀:思念。畏惧声威,感念德惠。 【查看详细解释
  • 博施济众 bó shī jì zhòng

    shīzhòng

    广施德惠,救助众人。论语˙雍也˙刘宝楠˙正义:『君能博施济众,何止事于仁?谓不啻于仁,必也为圣人乎?』[反]善财难舍﹑一毛不拔 【查看详细解释
  • 令行禁止 lìng xíng jìn zhǐ

    lìngxíngjìnzhǐ

    有令即行,有禁则止。形容法令或纪律的严正。韩非子˙八经:『君执柄以处势,故令行禁止。』汉书˙卷四十九˙错传:『今陛下人民之众,威武之重,德惠之厚,令行禁止之势,万万于五伯。』 【查看详细解释
  • 平一 píng yī

    píng

    平定统一。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『皇帝休烈,平一宇内,德惠修长。』˙ 【查看详细解释
  • 德泽 dé zé

    德惠恩泽。乐府诗集˙卷三十˙相和歌辞五˙古辞˙长歌行十二首之一:『阳春布德泽,万物生光辉。』三国演义˙第八十回:『孤虽是景帝之孙,并未有德泽以布于民。』 【查看详细解释
  • 爱人以德 ài rén yǐ dé

    àirén

    本于德惠友爱他人。礼记˙檀弓上:『君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。』后汉书˙卷七十˙荀彧传:『君子爱人以德,不宜如此。』 【查看详细解释
  • 感戴 gǎn dài

    gǎndài

    感念他人的德惠而尊敬拥护。三国志˙卷五十六˙吴书˙朱桓传:『往遇疫疠,谷食荒贵,桓分部良吏,隐亲医药,粥相继,士民感戴之。』红楼梦˙第六十二回:『又难为两位姨娘受委屈,我们爷儿们感戴不尽。』 【查看详细解释
  • 灌瓜之义 guàn guā zhī yì

    guànguāzhī

    以德报怨,对与自己有仇恨的人施予德惠。见『浇瓜之惠』条。周书˙卷三十九˙杜杲传:『陈国息争桑之心,本朝弘灌瓜之义,张旃拭玉,修好如初。』 【查看详细解释
  • 义故 yì gù

    因恩情、道义相交往的老朋友。宋书˙卷六十七˙谢灵运传:『奴僮既众,义故门生数百,凿山浚湖,功役无已。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙德行:『王戎父浑有令名,官至凉州刺史。浑薨,所历九郡义故,怀其德惠,相率致赙数百万,戎悉不受。』或作『义旧』。 【查看详细解释
  • 遗爱 yí ài

    ài

    德惠遗留给后代。多指有德政的人而言。左传˙昭公二十年:『及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:「古之遗爱也。」』汉书˙卷一○○˙叙传下:『淑人君子,时同功异,没世遗爱,民有余思。』 【查看详细解释
  • 饱德 bǎo dé

    bǎo

    比喻承受许多德惠。诗经˙大雅˙既醉˙序:『醉酒饱德,人有士君子之行焉。』 【查看详细解释
  • 鬻德 yù dé

    施恩惠于人。韩非子˙外储说右上:『七十受禄米,鬻德惠施于民也。』 【查看详细解释
  • 浇瓜之惠 jiāo guā zhī huì

    jiāoguāzhīhuì

    春秋时,梁国不报复楚人毁瓜的仇恨,反而暗中浇灌楚瓜,使两国和睦交好。典出汉˙刘向˙新序˙卷四˙杂事。指人以德报怨,对与自己有仇恨的人施予德惠。晋书˙卷一一三˙苻坚载记上:『昔荆吴之战,事兴蚕妇,浇瓜之惠,梁宋息兵。』亦作『灌瓜之义』。 【查看详细解释
  • 有功 yǒu gōng

    yǒugōng

    1.有功勋、功劳。文选˙范晔˙宦者传论:『其能者则勃貂管苏,有功于楚晋。』文明小史˙第三十九回:『府里晓得钮翻译是替钱县令办过交涉的有功之人,不好得罪他。』2.有功劳的人。文选˙东方朔˙非有先生论:『举贤才,布德惠,施仁义,赏有功。』文选˙羊祜˙让开府表:『然臣等不能推有德,进有功,使圣听知胜臣者多,而未达 者不少。』 【查看详细解释
  • 化鸱为凤 huà chī wéi fèng

    huàchīwéifèng

    鸱,鹞鹰,比喻威猛的官吏。凤,有德的瑞鸟。汉时,仇览为蒲亭长,陈元母前往拜见,并告陈元不孝,仇览乃亲至陈元家,以德惠感化陈元终成孝子的故事。典出后汉书˙卷七十六˙循吏传˙仇览传。后以化鸱为凤指官吏以仁德教化人民,而不滥用刑罚。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙勉学:『不知诚己刑物,执辔如组,反风灭火,化鸱为凤之术也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 张仪逐惠施于魏 【汉朝】 【文】 刘向

    张仪逐惠施于魏。惠子之楚,楚王受之。 冯郝谓楚王曰:“逐惠子者,张仪也。而王亲与约,是欺仪也,臣为王弗取也。惠子为仪者来,而恶王之交于张仪,惠子心弗行也。且宋王②之贤惠子也,天下莫不闻也。今之不善张仪也,天下莫不知也。今为事之故,弃所贵于雠人,臣以为大王轻矣。且为事耶?王不如举惠子而纳之于宋,而谓张仪曰:‘请为子勿纳也。’仪必德王。而惠子穷人,而王奉之,又必德王。此不失为仪之实,而可以德惠子。”楚王曰:“善。”乃奉惠子而纳之宋。…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷五·廿卅卌字 【宋朝】 【文】 洪迈

    今人书二十字为廿,三十字为卅,四十为卌,皆《说文》本字也。廿音入,二十并也。卅音先合反,三十之省便,古文也。卌音先立反,数名,今直以为四十字。案秦始皇凡刻石颂德之辞,皆四字一句。《泰山辞》曰:“皇帝临位,二十有六年。”《琅邪台颂》曰:“维二十六年,皇帝作始。”《之罘颂》曰:“维二十九年,时在中春。”《东观颂》曰:“维二十九年,皇帝春游。”《会稽颂》曰:“德惠修长,三十有七年。”此《史记》所载,每称年者,辄五字一句。尝得《泰山词》石本,乃书为“廿有六年”,想其余皆如是,而太史公误易之,或后人传写之…