从来未曾有过。宋˙苏轼˙与郭功甫书二首之一：『昨辱宠临，久不闻语，殊出意表。盖所谓得未尝有也。』亦作『得未曾有』。 【查看详细解释】

从来不曾有过。唐˙万齐融˙阿育王寺常住田碑：『何宝塔之庄严，得未曾有。』亦作『得未尝有』。 【查看详细解释】

1.混合有道教﹑佛教等思想。尊张角为教祖，敬摩尼为光明之神，并崇拜日月。在五代﹑宋﹑元时，常被利用作为组织作乱的工具。最著名的有方腊之乱﹑王念经之乱。2.高明的指教。战国策˙魏策一：『寡人不肖，未尝得闻明教。今主君以赵王之诏，诏之敬以国从。』 【查看详细解释】

1.明亮的光芒。文选˙司马相如˙长门赋：『众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。』北史˙卷六˙齐高祖神武帝本纪：『目有精光，长头高权，齿白如玉。』2.声名威望。史记˙卷一○五˙扁鹊仓公传：『家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也。，闻太子不幸而死，臣能生之。』晋书˙卷一○○˙陈敏传：『金声振于江外，精光赫于扬楚。』3.没有剩余。儒林外史˙第十二回：『又不会种田，又不会作生意，坐吃山崩，把些田地都弄的精光。』老残游记˙第十九回：『不消半个更头，四百多银子又输得精光。』亦作『精空』。 【查看详细解释】

1.和悦的。玉篇˙心部：『怡，悦也，乐也。』如：『心旷神怡』。国语˙晋语九：『狗之事大矣，而主之色不怡，何也？』礼记˙内则：『父母有过，下气怡色，柔声以谏。』2.快乐的。国语˙周语下：『晋国有忧，未尝不戚；有庆，未尝不怡。』楚辞˙屈原 ˙九章˙哀郢：『心不怡之长久兮，忧与愁其相接。』姓。如北周有怡峰。 【查看详细解释】

比喻英雄终得一展长才的机会。三国演义˙第五十六回：『刘备，人中之龙也，生平未尝得水。今得荆州，是困龙入大海矣。』 【查看详细解释】

1.可喜可贺的事情。如：『校庆』﹑『七十大庆』、『双十国庆』。国语˙周语下：『晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。』2.福泽。易经˙坤卦˙文言曰：『积善之家，必有余庆。』魏书˙卷六十七˙崔光传：『修德延贤，消灾集庆。』3.德﹑善。书经˙吕刑：『一人有庆，兆民赖之。』孔安国˙传：『天子有善，则兆 民赖之。』4.姓。如汉代有庆鸿。贺喜。如：『庆祝』、『庆贺』﹑『庆功宴』。国语˙鲁语下：『固庆其喜而吊其忧 。』 【查看详细解释】