• 溜的 liū de

    liūde

    滑得很快。引申为立刻、一会儿。警世通言˙卷二十三˙乐小舍拚生觅偶:『顺娘出神在小舍人身上,一时着忙,不知高低,反向前几步,脚儿把滑不住,溜的滚入波浪之中。』 【查看详细解释
  • 落蓐之身 luò rù zhī shēn

    luòzhīshēn

    落蓐,产妇生产。落蓐之身指人身。聊斋志异˙卷十˙席方平:『祇宜公门修行,庶还落蓐之身;何得苦海生波,益造弥天之孽?』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 葛长庚

    堪笑廛中客,都总是迷流。冤家缠缚,算来不是你风流。不解去寻活路,只是担枷负锁,不肯放教休。三万六千日,受尽百年忧。得人身,休蹉过,急须修。乌飞兔走刹那,又是死临头。只这眼前快乐,难免无常两字,何似出尘囚。炼就金丹去,万劫自逍遥。

  • 人身 rén shēn

    rénshēn

    1.人的身体。清˙李渔˙闲情偶寄˙卷三˙词曲部˙宾白:『就人身论之,则如肢体之于血脉。』2.当事人本身。南朝梁˙沈约˙南郊恩诏:『人身及家口质系,悉散还私家。』3.人品才识。南史˙卷六十一˙陈伯之传:『临川内史王观,僧虔之孙,人身不恶,可召为长史,以代元冲。』4.佛教用语。指在轮回中转世投生为人。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙归心:『但当兼修戒行,留心诵读,以为来世津梁,人身难得勿虚过也。』 【查看详细解释
  • 三魂七魄 sān hún qī pò

    sānhún

    道家谓人身有三魂七魄。三魂即胎光、爽灵、幽精;七魄计有尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。抱朴子˙内篇˙地真:『欲得通神,当金水分形,形分则自见其身中之三魂七魄。』金瓶梅˙第四十七回:『惊骇六叶连肝胆,諕坏三魂七魄心。』亦作『七魄三魂』。 【查看详细解释
  • 监护 jiān hù

    jiān

    1.督察。史记˙卷五十六˙陈丞相世家:『大王一日得楚之亡卒,未知其高下,而即与同载,反使监护军长者!』后汉书˙卷十五˙来歙传:『诏使留屯长安,悉监护诸将。』2.法律上指对未成年人及禁治产人,尽监督保护之责,以确保其人身、财产及其他一切合法权益的安全。 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 究竟无我 【汉朝】 【文】 佚名

    尔时,须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提…

  • 三魂七魄 sān hún qī pò

    sānhún

    魂:旧指能离开人体而存在的精神;魄:旧指依附形体而显现的精神。道家语,称人身有“三魂七魄”。 【查看详细解释
  • 板桥三娘子 bǎn qiáo sān niàn zi

    bǎnqiáosānniànzi

    相传唐汴洲有一板桥店,店娃三娘子,寡居,心术不正,专以奇术制成的餐点,诱骗旅客食用,待旅客食后,化成驴畜,以供其使唤,并从而盗取旅客钱财。不料,一日,为一名唤赵季和的旅客识破,季和以其人之道还治其人之身。后因三娘子得到既得的惩罚,而重获人身。真所谓『种善因得善果,种恶因食恶果』。见太平广记˙卷二八六˙板桥三娘子。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 道州民-美臣遇明主也 【唐朝】 【诗】 白居易

    道州民,多侏儒,长者不过三尺馀。市作矮奴年进送,号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡,不进矮奴频诏问。城云臣按六典书,任土贡有不贡无。道州水土所生者,只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,从此得作良人身。道州民,民到于今受其赐,欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君,生男多以阳为字。

  • 人权 rén quán

    rénquán

    1.人生来就有的权利。如:『天赋人权』。2.人民在法律上所享有的权利,包括自由、人身安全、工作、受教育、集会结社、宗教信仰、财产等一切人身权及民主权利。 【查看详细解释
  • 四大 sì dà

    1.语本老子˙第二十五章:『道大,天大,地大,王亦大。』2.佛教用语。指地、水、火、风,乃组成宇宙、人身的基本元素。喻世明言˙卷二十九˙月明和尚度柳翠:『一旦无常,四大消歇。』初刻拍案惊奇˙卷十四:『因晓得人身四大乃是假合,形有时尽,神则常存。』3.大陆地区指大鸣、大放、大字报、大辩论。 【查看详细解释
  • 有待 yǒu dài

    yǒudài

    1.有所等待。礼记˙儒行:『爱其死,以有待也。』宋˙欧阳修˙泷冈阡表:『惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡;非敢缓也,盖有待也。』2.佛教用语。指人身。因人身须有资藉才能维生。高僧传˙卷五.释道安:『高平超遣使遗米千斛,修书累纸,深致殷懃,安答书云:「捐米千斛弥觉有待之为烦。」』 【查看详细解释
  • 拼音: shú

    部首:

    笔画:12画

    五笔:mfnd

    【基本释义】赎(贖)shú用财物换回抵押品:赎当(d刵g )。赎身。赎金。赎买。用行动抵销、弥补罪过:立功赎罪。当笔画数:12;部首:贝;笔顺编号:253412544134
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 忆江南 【唐朝】 【诗】 吕岩

    淮南法,秋石最堪夸。位应乾坤白露节,象移寅卯紫河车。子午结朝霞。黄钟应律始归家。十月定君夸。乾坤覆载暗交加。龙虎变成砂。世人因此转伤残。谁是识阴丹。玉琼回首免荣枯。颜貌胜凡姝。丹田流注气交通。耆老反婴童。象天象地象人身。不用问东邻。要烧灵药切寻铅。寻得是神仙。五行四象在人身。明了自通神。还丹粟粒变金姿。死去莫回归。劝君修炼保尊年。不久是神仙。青衣玉女啸鸾弦。身在大罗天。.沉醉处,缥渺玉京山。唱彻步

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 逆调论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:人身非常温也,非常热也,为之热而烦满者何也? 岐伯对曰:阴气少而阳气胜,故热而烦满也。 帝曰:人身非衣寒也,中非有寒气也,寒从中生者何? 岐伯曰:是人多痹气也,阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。 帝曰:人有四支热,逢风寒如炙如火者,何也? 岐伯曰:是人者,阴气虚,阳气盛,四支者阳也,两阳相得,而阴气虚少,少水不能灭盛火,而阳独治,独治者,不能生长也,独胜而止耳,逢风而如炙如火者,是人当肉烁也。 帝曰:人有身寒,汤火不能热,厚衣不能温,然不冻栗,是为何病? 岐伯曰:是人者,素肾气胜,以水…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:ugkd

    【基本释义】痦wù〔痦子〕人身上长出的突起的痣。笔画数:12;部首:疒;笔顺编号:413411251251
  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:

    【基本释义】胈bá肌肉(一说细毛):“尧舜于是乎股无胈,胫无毛。”洁白的肉。笔画数:9;部首:月;笔顺编号:351113544
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 谒金门 【宋朝】 【词】 吴潜

    庭垂箔。数点杨花飞落。倚遍阑干人寂寞。闲铺棋一角。客里春寒偏觉。睡起春衫偏薄。想得故山猿共鹤。笑人身计错。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 行香子(次草窗忆古心公韵) 【宋朝】 【词】 刘辰翁

    玉立风尘。光动黄银。便谈文、也到夜分。无人烛下,壁上传神。记老婆心,寒士语,道人身。极意形容,下语难亲。更万分、无一分真。醉翁去后,往往愁人。愿滴山泉,衔丘冢,化龙云。

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。