• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 丘中有麻 【先秦】 【诗】 佚名

    丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,将其来施施。丘中有麦,彼留子国彼留子国,将其来食。丘中有李,彼留之子。彼留之子,贻我佩玖。

  • 施施而行 shī shī ér xíng

    shīshīérxíng

    形容走路缓慢。彼留子嗟,将其来施施。 【查看详细解释
  • 丘中有麻 qiū zhōng yǒu má

    qiūzhōngyǒu

    诗经王风的篇名。共三章。根据诗序:『丘中有麻,思贤也。』或亦指男女相悦之诗。首章二句为:『丘中有麻,彼留子嗟。』 【查看详细解释
  • 施施 shī shī

    shīshī

    1.喜悦自得的样子。孟子˙离娄下:『而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。』唐˙韩愈˙曹成王碑:『出则囚服就辩,入则拥笏垂鱼,坦坦施施。』2.缓慢前进的样子。诗经˙王风˙丘中有麻:『彼留子嗟,将其来施施。』唐˙柳宗元˙始得西山宴游记:『施施而行,漫漫而游。』 【查看详细解释
  • 施施 shī shī

    shīshī

    1.舒缓前进的样子。诗经˙王风˙丘中有麻:『彼留子嗟,将其来施施。』毛亨˙传:『施施,难进之意。』郑玄˙笺:『施施,舒行伺闲,独来见己之貌。』唐˙柳宗元˙始得西山宴游记:『其隙也,则施施而行,漫漫而游。』2.喜悦自得的样子。孟子˙离娄下:『而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。』 【查看详细解释
  • 廉锦枫 lián jǐn fēng

    liánjǐnfēng

    戏曲剧目。隋唐故事戏。武则天时,落第举子唐敖偕林之洋、多九公飘洋至君子国,时有孝女廉锦枫因母病思食海参,乃练就水性,潜海取参奉母,一日误为青丘国渔翁吴士公夫妇网得,缚之欲转卖他人,为唐敖所见,出资赎救。廉锦枫后又入海中取参,并得屹度珠以报唐敖的故事。亦称为『君子国』。 【查看详细解释
  • 易人 yì rén

    rén

    1.换人。如:『阵前易人』。2.不难应付的人。新唐书˙卷八十四˙李密传:『关中四塞之地,彼留守卫文升,易人耳。』 【查看详细解释
  • 玖 jiǔ

    jiǔ

    1.比玉稍差的黑色美石。说文解字:『玖,石之次玉黑色者。』如:『琼玖』。诗经˙王风˙丘中有麻:『彼留之子,贻我佩玖。』2.九的大写。 【查看详细解释
  • 拼音: yǎn

    部首:

    笔画:11画

    五笔:

    【基本释义】郾yǎn古国名,中国周代燕国自称为“郾”。笔画数:11;部首:阝;笔顺编号:12511531552
  • 朝生夕死 zhāo shēng xī sǐ

    zhāoshēng

    ①早晨刚生,晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 【查看详细解释
  • 君子国 jūn zǐ guó

    jūnguó

    1.神话传说中的国名。山海经˙海外东经:『君子国在其北,衣冠带剑,食兽,使二大虎在旁,其人好让不争。』2.国名。唐时新罗国的自称。见『新罗』条。3.隋唐故事戏。为廉锦枫取珠以报唐敖救命之恩的故事。见『廉锦枫』条。 【查看详细解释
  • 鄾 yōu

    yōu

    地名。春秋时邓国属地,故址在今湖北省襄阳市东北。读史方舆纪要˙卷七十九˙湖广五˙襄阳府:『鄾城在府(襄阳府)东北十二里,古鄾子国。』 【查看详细解释
  • 木本水源 mù běn shuǐ yuán

    běnshuǐyuán

    语本左传˙昭公九年:『我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本源,民人之有谋主也。』比喻凡事皆有根本,引申为推本溯源。镜花缘˙第十六回:『今黑齿国又是君子国教化所感,以木本水源而论,究竟我们天朝要算万邦根本了。』 【查看详细解释
  • 成家立业 chéng jiā lì yiè

    chéngjiāyiè

    指男的结了婚,有职业,能独立生活。 【查看详细解释
  • 国学名著《农桑辑要》

    《农桑辑要》 - 药草·苜蓿 【元朝】 【文】 佚名

    《齐民要术》:地宜良热;七月种之。畦种水浇,一如韭法。亦一剪一上粪,铁杷耧土令起,然后下水。一年三刈。留子者,一刈则止。春初既中生啖,为羹甚香。长宜饲马,马尤嗜之。此物长生,种者一劳永逸。都邑负郭,所宜种之。 崔寔曰:七月、八月,可种苜蓿。 《四时类要》:苜蓿,若不作畦种,即和麦种之不妨。 烧苜蓿之地,十二月烧之讫。二年一度,耕垄外根,即不衰。凡苜蓿春食作干菜,至益人。…

  • 新罗 xīn luó

    xīnluó

    国名。古代朝鲜的三个王国之一。相传为赫居世所建,至公元四世纪中叶,成为朝鲜半岛东南的强国。定都庆州,继而与百济、高句丽鼎足而立。七世纪中叶灭百济及高句丽,赶走唐朝军队,几乎一统半岛。后于九世纪衰落,而灭于王氏高丽(王建)。新罗国王十分仰慕中国文化,除派遣子弟至长安留学外,其文字、历法、律令制度、服饰等尽依唐式,唐化程度十分澈底,故亦称为『君子国』。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “国”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自姬姓,以祖字为氏。据《元和姓纂》载,春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子公子发,字子国。子国的儿子公孙侨字子产,在郑国执政三十多年,是春秋时著名政治家。子产的儿子以祖父的字命氏,称国氏。 2、出自姜姓,以赐姓为氏。据《广韵》、《姓氏考略》和《姓苑》载,春秋时齐国有上卿国氏,本是齐侯公族大夫,由周天子亲自任命为辅国正卿,齐国国君便赐以国姓,意为国家尊贵至上的姓氏,其后遂称国氏。 3、出自古代百济国大臣八姓之一有国姓,其后称国氏。 家族名人 国 侨:春秋时郑国大夫。国侨即公孙侨,字子产。…

  • 国学名著《山海经》

    《山海经》 - 海经·海外东经 【明朝】 【文】 楚国或巴蜀人所作

    海外自东南陬至东北陬者。 【长差】丘,爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果所生,在东海。两山夹丘,上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在,在尧葬东。 大人国在其北,为人大,坐而削船。一曰在【长差】丘北。 奢比尸国在其北,兽身、人面、大耳,珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。 君子国在其北,衣冠带剑,食兽,使二大虎在旁,其人好让不争。有薰华草,朝生夕死。一曰在肝榆之尸北 【上工下虫】在其北,各有两首。一曰在君子国北。朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在【上工下虫】北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青…

  • 国学名著《文昌孝经》

    《文昌孝经》 - 育子章 【宋朝】 【文】 佚名

    真君曰:乾为大父,坤为大母,含宏覆载,胞与万有,群类咸遂,各得其所。赋形为物,禀理为人,超物最灵,脱离蠢劫,戴高履厚,俯仰自若,相安不觉,失其真性。父兮母兮,育我者宏,两大生成,一小天地,世人不悟,全不知孝,吾今阐明,以省大众。 乾坤养物,劳而不劳;父母生子,不劳而劳,自字及妊,自幼迄壮,心力所注,无有休歇。十月未生,在母腹中,母呼亦呼,母吸亦吸,耽娠如山,筋疼血滞,寝处不舒。临盆性命,若不自保,父心关恻,母体担虞,纵令易诞,费尽劳苦。若或迟久,不行分娩,艰难震恐,死中幸生,几舍其母,始获其子。…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “卢”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「卢」源出 ; 一 ; 出自「姜」姓,以邑名为氏。春秋时期齐国文公子名高,食采于卢邑 ( 山东长清县 ) ,其后人以「卢」为氏。 二 ; 以国为氏。据《风俗通义》所载,古庐子国,后有庐氏。《通志.氏族略.以国为氏》所载,庐氏,亦作「卢」,庐子戢黎之后。 三 ; 为南北朝时鲜卑族复姓所改。《魏书.官氏志》云 ; 北魏莫庐氏改为「芦」氏,后去草头改为「卢」氏; 吐伏卢氏亦改为卢氏。 家族名人 卢植 ( ? ~ 192 ) 字子干,汉末涿郡人。通古今之学,好学而不墨守成规,备称谓海内大儒。 …

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法