• 求仁得仁 qiú rén dé rén

    qiúrénrén

    求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。 【查看详细解释
  • 符咒 fú zhòu

    zhòu

    道家用以驱役鬼神的符箓和咒语。红楼梦˙第六十四回:『芳官竟是狐狸精变的。就是会拘神遣将的符咒也没有这样快。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满江红 【宋朝】 【词】 莫起炎

    法在先天,玄妙处、无言可说。其要在、守乎中正,灵台莹彻。太极神居黄谷内,先天炁在玄关穴。寂然不动感而通,凭刚烈。运风雷,祈雨雪。役鬼神,驱妖孽。只此是、非咒非符非罡诀。寂定神归元谷府,功成行满仙班列。玩太虚、稳稳驾祥云,朝金阙。

  • 敕 chì

    chì

    1.告诫、命令。如:『申敕』。汉书˙卷六十八˙霍光传:『光敕左右:「谨宿卫,卒有物故自裁,令我负天下,有杀主名。」』2.通『饬』。后汉书˙卷五˙孝安帝纪:『能敕身率下。』1.帝王的诏书。如:『诏敕』。新唐书˙卷三十六˙百官志一:『凡上之逮下,其制有六:一曰制,二曰敕,三曰册,天子用之。』2.道士用在符咒上驱役鬼神的命令。如:『令咒烧敕』。 【查看详细解释
  • 役 yì

    1.戍守边疆。说文解字:『役,戍也。』诗经˙王风˙君子于役:『君子于役,如之何勿思。』2.使唤﹑差遣。如:『役使』﹑『奴役』。孟子˙离娄上:『天下无道,小役大,弱役强。』3.作为、施行。礼记˙表记:『君子恭俭以求役仁,信让以求役礼。』4.服事。左传˙成公二年:『五伯之霸也,勤而抚之,以役王命。』杜预˙注:『役,事也。』5.唐˙孟郊˙古离别诗:『春芳役双眼,春色柔四支。』唐˙顾敻˙浣 溪沙˙露白蟾明又到秋词:『佳期幽会两悠悠,梦牵情役几时休?』1.士兵。国语˙吴语:『寡人帅不腆吴国之役,遵汶之上,不敢左右,唯好之故。』 2.事件。多指战争而言。如:『战役』﹑『八二三之役』。左传˙昭公五年:『邲之役,楚无晋备,以败于鄢。』3.为国家所尽的义务﹑劳力。如:『兵役』﹑『服役』。4.供差遣的人。如:『苦役』、『仆役』、『杂役』。南史˙卷七十五˙隐逸传上˙陶潜传:『汝辈幼小,家贫无役,柴水之劳,何时可免?』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:tmcy

    【基本释义】役yì服兵务,从军:从役。现役。战事:战役。服劳力之事:劳役。徭役。使唤:役使。奴役。被役使的人:役夫。役徒。仆役。杂役。笔画数:7;部首:彳;笔顺编号:3323554
  • 拼音: suì

    部首:

    笔画:10画

    五笔:bmfi

    【基本释义】祟suì迷信说法指鬼神给人带来的灾祸,借指不正当的行动:作祟。鬼鬼祟祟。邪祟。笔画数:10;部首:示;笔顺编号:5225211234
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 31章 明鬼(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:“逮至昔三代圣王既没,天下失义,诸侯力正。是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也,父子弟兄之不慈孝弟长贞良也,正长之不强于听治,贱人之不强于从事也。民之为淫暴寇乱盗贼,以兵刃、毒药、水火,退无罪人乎道路率径,夺人车马、衣裘以自利者,并作,由此始,是以天下乱。此其故何以然也?则皆以疑惑鬼神之有与无之别,不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人,偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也,则夫天下岂乱哉!” 今执无鬼者曰:“鬼神者,固无有。”旦暮以为教诲乎天下,疑天下之众,使天下之众皆疑惑乎鬼神有无之别,是…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 旱灾自咎,贻七县宰同州时 【唐朝】 【诗】 元稹

    吾闻上帝心,降命明且仁。臣稹苟有罪,胡不灾我身。胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。腊雪不满地,膏雨不降春。恻恻诏书下,半减麦与缗。半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。累累妇拜姑,呐呐翁语孙。禾黍日夜长,足得盈我囷。还填折粟税,酬偿贳麦邻。苟无公私责,饮水不为贫。欢言未盈口,旱气已再振。六月天不雨,秋孟亦既旬。区区昧陋积,祷祝非不勤。日驰衰白颜,再拜泥甲鳞。归来重思忖,愿告

  • 役别 yì bié

    bié

    我国兵役法第二条规定:兵役为军官役、士官役、士兵役,此种划分,称为『役别』。 【查看详细解释
  • 役物 yì wù

    控制、役使事物。荀子˙修身:『君子役物,小人役于物。』 【查看详细解释
  • 鼛 gāo

    gāo

    乐器名。即大鼓。为古代征召役事或役事完毕时所打击的乐器。周礼˙地官˙鼓人:『以鼛鼓鼓役事。』 【查看详细解释
  • 鬼神不测 guǐ shén bù cè

    guǐshén

    形容神奇高妙,连鬼神也无法猜测。三国演义˙第四十九回:『此人有夺天造化之法、鬼神不测之术。』亦作『鬼神莫测』。 【查看详细解释
  • 鬼神莫测 guǐ shén mò cè

    guǐshén

    形容极其神奇高妙,连鬼神也没办法猜测。英烈传˙第五十五回:『却又变化无端,便是鬼神莫测。』亦作『鬼神不测』。 【查看详细解释
  • 鬼瞰其室 guǐ kàn qí shì

    guǐkànshì

    指鬼神窥望显达富贵人家,将祸害其满盈之志。 【查看详细解释
  • 顺天者存,逆天者亡 shùn tiān zhě cún,nì tiān zhě wáng

    shùntiānzhěcún,tiānzhěwáng

    顺应天道必可长存,违逆天理将遭灭亡。孟子˙离娄:『天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。』明˙王世贞˙鸣凤记˙第六出:『自古道:「顺天者存,逆天者亡。」皇上久厌兵革,方与邵真人修延熙万寿清醮,太师要兴兵,先已逆天了。』亦作『顺天者昌,逆天者亡』。 【查看详细解释
  • 天地鬼神 tiān dì guǐ shén

    tiānguǐshén

    天地间责奖惩的鬼神。多用作赌咒语。红楼梦˙第四十六回:『若说我不是真心,暂且拿话来支吾,日后再图别的,天地鬼神,日头月亮照着嗓子,从嗓子里头长疔,烂了出来,烂化成酱在这里。』儿女英雄传.第二十二回:『不作则已,一作定要作个痛快淋漓,纔消得我这副酸心热泪。这条心可以对得起天地鬼神。』 【查看详细解释
  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 大司寇 【先秦】 【文】 周公旦

    大司寇之职,掌建邦之三典,以佐王刑邦国,诘四方。一曰,刑新国用轻典;二曰,刑平国用中典;三曰,刑乱国用重典。以五刑纠万民:一曰野刑,上功纠力;二曰军刑,上命纠守;三曰乡刑,上德纠孝;四曰官刑,上能纠职;五曰国刑;上愿纠暴。以圆土聚教罢民,凡害人者,寘之圆土而施职事焉,以明刑耻之,其能改者,反于中国,不齿三年。其不能改而出圆土者杀。以两造禁民讼,入束矢于朝,然后听之,以两剂禁民狱,入钧金。三日,乃致于朝,然后听之。以嘉石平罢民,凡万民之有罪过而未丽于法而害于州里者,桎梏而坐诸嘉石,役诸司空。重罪,…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十五·解除篇 【汉朝】 【文】 王充

    世信祭祀,谓祭祀必有福。又然解除,谓解除必去凶。解除初礼,先设祭祀。比夫祭祀,若生人相宾客矣。先为宾客设膳,食已,驱以刃杖。鬼神如有知,必恚与战,不肯径去,若怀恨,反而为祸;如无所知,不能为凶,解之无益,不解无损。且人谓鬼神何如状哉?如谓鬼有形象,形象生人,生人怀恨,必将害人。如无形象,与烟云同,驱逐云烟,亦不能除。形既不可知,心亦不可图,鬼神集止人宅,欲何求乎?如势欲杀人,当驱逐之时,避人隐匿;驱逐之止,则复还立故处。如不欲杀人,寄托人家,虽不驱逐,亦不为害。贵人之出也,万民并观,填街满巷,争…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者天也。顺天者存,逆天者亡。齐景公曰:‘既不能令,又不受命,是绝物也。’涕出而女于吴。今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。诗云:‘商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏,祼将于京。’孔子曰:‘仁不可为众也。夫国君好仁,天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁,是犹执热而不以濯也。诗云:‘谁能执热,逝不以濯?’”…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。