• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 采莲舞 【宋朝】 【词】 史浩

    五人一字对厅立,竹竿子勾念:伏以浓阴缓辔,化国之日舒以长;清奏当筵,治世之音安以乐。霞舒绛彩,玉照铅华。玲珑环佩之声,绰约神仙之伍。朝回金阙,宴集瑶池。将陈倚棹之歌,式侑回风之舞。宜邀胜伴,用合仙音。女伴相将,采莲入队。勾念了,后行吹双头莲令,舞上,分作五方。竹竿子又勾念:伏以波涵碧玉,摇万顷之寒光;风动青蘋,听数声之幽韵。芝华杂遝,羽幰飘摇。疑紫府之群英,集绮筵之雅宴。更凭乐部,齐迓来音。勾念了

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 太清舞 【宋朝】 【词】 史浩

    后行吹道引曲子,迎五人上,对厅一直立。乐住,竹竿子勾念:洞天门阙锁烟萝。琼室瑶台瑞气多。欲识仙凡光景异,欢谣须听太平歌。花心念:伏以兽炉缥缈喷祥烟,玳席荧煌开邃幄。谛视人间之景物,何殊洞府之风光。恭惟衮绣主人,簪缨贵客。或碧瞳漆发,或绿鬓童颜。雄辩风生,英姿玉立。曾向蕊宫贝阙,为逍遥游;俱膺丹篆玉书,作神仙伴。故今此会,式契前踪。但儿等偶到尘寰,欣逢雅宴;欲陈末艺,上助清欢。未敢自专,伏候处分。竹

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 渔父舞 【宋朝】 【词】 史浩

    四人分作两行迎上,对筵立。渔父自勾,念:鄮城中有蓬莱岛。不是神仙那得到。万顷澄波舞镜鸾,千寻叠嶂环旌纛。光天圆玉夜长清,衬地湿红朝不扫。宾主相逢欲尽欢,升平一曲渔家傲。勾念了,二人念诗:渺渺平湖浮碧满,奇峰四合波光暖。绿蓑青笠镇相随,细雨斜风都不管。念了,齐唱渔家傲。舞,戴笠子。细雨斜风都不管。柔蓝软绿烟堤畔。鸥鹭忘机为主伴。无羁绊。等闲莫许金章换。唱了,后行吹渔家傲,舞。舞了,念诗:喜见同阴垂匝

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 浣溪沙 【宋朝】 【词】 卢炳

    常记京华昔浪游。青罗买笑万金酬。醉中曾此当貂裘。自恨山翁今老矣,惜花心性谩风流。清樽独酌更何愁。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 审交 【唐朝】 【诗】 孟郊

    种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。君子芳桂性,春荣冬更繁。小人槿花心,朝在夕不存。莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。

  • 立人达人 lì rén dá rén

    rénrén

    帮助别人建立功业、地位。语本论语˙雍也:『夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。』或作『达人立人』。 【查看详细解释
  • 自在 zì zài

    zài

    舒畅、快乐而不受拘束。三国演义˙第一○三回:『其家主从容自在,高枕饮食而已。』儒林外史˙第五十四回:『每日测字的钱,就买肉吃,吃饱了,就坐在文德桥头测字的桌子上念诗,十分自在。』又:ㄗˋㄗㄞˋ[似]安详 【查看详细解释
  • 开呵 kāi hē

    kāi

    卖艺人在开始表演之前,说些请人捧场、赏钱的开场白,或介绍表演内容,称为『开肛。元˙商˙一枝花˙钗横金凤偏套˙梁州第七曲:『忍耻包羞排场上坐,念诗执板,打和开每』水浒传˙第三十六回:『却拿起一个盘子来,口里开呵道:「小人远方来的人。」』 【查看详细解释
  • 悄 qiǎo

    qiǎo

    1.忧愁。如:『忧心悄悄』。诗经˙陈风˙月出:『舒窈纠兮,劳心悄兮。』毛亨˙传:『悄,忧也。』唐˙白居易˙夜雨有念诗:『胡为悄不乐,抱膝残灯前。』2.寂静。如:『静悄悄』、『悄然无声』。唐˙白居易˙琵琶行:『东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白。』宋˙袁去华˙剑器近˙夜来雨词:『悄庭户。试细听、莺啼燕语。』1 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 千秋岁(用秦少游韵) 【宋朝】 【词】 丘崈

    梅妆竹外。未洗唇红退。酥脸腻,檀心碎。临溪闲自照,爱雪春犹带。沙路晓,亭亭浅立人无对。似恨谁能会。迟见江头盖。和鼎事,终应在。落残知未免,韵胜何曾改。牵醉梦,随香欲渡三山海。

  • 立人达人 lì rén dá rén

    rénrén

    立:建树,成就;达:发达,显贵。旧指帮助人建立功业,提高地拉。 【查看详细解释
  • 元谋猿人 yuán móu yuán rén

    yuánmóuyuánrén

    公元一九六五年于云南省元谋县发现的猿人化石。大约生活在一百七十万年以前,为至今所知年代最古老的直立人。或称为『元谋人』。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 说卦传·第二章 【先秦】 【文】 孔子后学

    昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。…

  • 己立立人,己达达人 jǐ lì lì rén,jǐ dá dá rén

    rén,rén

    自己做好立身处世的修养,也让别人能做好立身处世的修养;自己求得通达,也让别人求得通达。语本论语.雍也:『夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。』 【查看详细解释
  • 立人儿 lì rén ér

    rénér

    『人』字做偏旁时写成『』,像站起之形,故称为『立人儿』。或称为『单立人儿』。 【查看详细解释
  • 能近取譬 néng jìn qǔ pì

    néngjìn

    能就近以自身作比方,推己及人。语出论语˙雍也:『夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。』后多指在言论中能就眼下的事物作例证。宋史˙卷二六二˙李谷传:『议政事能近取譬,言多诣理。』 【查看详细解释
  • 双立人儿 shuāng lì rén ér

    shuāngrénér

    『ㄔ』作字的偏旁时,称为『双立人儿』。 【查看详细解释
  • 以德追祸 yǐ dé zhuī huò

    zhuīhuò

    指上对下施恩不当,适以招来祸患。 【查看详细解释
  • 北京人 běi jīng rén

    běijīngrén

    更新世中期华北的化石人。出土于北平附近的周口店,为出土材料最多的直立人。据考古人类学家最保守的估计,其生存时代距今约七十至二十万年。身高约一百五十六公分,使用工具以石器为主。以采集和狩猎为主,会用火﹑熟食。 【查看详细解释
  • 蓝田猿人 lán tián yuán rén

    lántiányuánrén

    中国境内最早的直立人。公元一九六三年在陕西省蓝田县陈家窝村附近发现的猿人化石。他们的头骨壁厚,额骨宽,脑容量小,约七百八十毫升,体质形态比北京人、爪哇人更原始,约生活于五、六十万年前,属于更新世中期的早期。或称为『蓝田人』。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。