• 当事人 dāng shì rén

    dāngshìrén

    1.与事情有直接关系的人。如:『这次纷争当事人愿意和解,不再追究。』亦作『当事者』。2.法律诉讼的任一方。亦作『当事者』。 【查看详细解释
  • 当事者 dāng shì zhě

    dāngshìzhě

    1.与事情有直接关系的人。如:『这场误会需要双方当事者面对面才能澄清。』亦作『当事人』。2.法律诉讼的任一方。亦作『当事人』。[似]1.本事儿、正事主、事主 【查看详细解释
  • 傍观者清 bàng guān zhě qīng

    bàngguānzhěqīng

    傍:同“旁”。旁观者:在一旁观看的人。同一事物,在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。 【查看详细解释
  • 一头人情,两面光 yī tóu rén qíng,liǎng miàn guāng

    tóurénqíng,liǎngmiànguāng

    只做一次人情,却使当事者双方都满意。如:『他做事总会拿捏分寸,一头人情,两面光,处处讨好。』 【查看详细解释
  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 御史失状 【宋朝】 【文】 桂万荣

    唐李靖为岐州刺史,或告其谋反。高祖命御史往案之,御史知其诬,请与告事者偕行。行数驿,御史诈称失去原状,惊惧异常,乃祈告事者别疏一状。比验,乃与原状不同,即还以闻。高祖大惊,告事者伏诛。

  • 得失在人 dé shī zài rén

    shīzàirén

    人生的成败取决于当事者的努力与否。唐˙陈子昂˙与韦五虚己书:『仆尝窃不自量,谓以为得失在人,欲揭闻见,抗衡当代之士。』 【查看详细解释
  • 恐惧症 kǒng jù zhèng

    kǒngzhèng

    病名。(phobia)一种精神官能症。特征为发病者对某些事物或情境会产生莫名的恐惧。纵使当事者明知不会受到伤害,也无法控制恐惧的情绪。 【查看详细解释
  • 本次 běn cì

    běn

    1.本人管辖的地区。喻世明言˙卷十九˙杨谦之客舫遇侠僧:『到得本次,人夫接着,把行李扛抬起来。』2.该次﹑这次。指当事者说话时的场合。如:『本次会议能够圆满成功,得归功于大家的帮忙合作。』 【查看详细解释
  • 当局者迷,旁观者清 dāng jú zhě mí,páng guān zhě qīng

    dāngzhě,pángguānzhěqīng

    局外人对事情的来龙去脉,往往比当事者清楚。隋唐演义.第十四回:『正是当局者迷,旁观者清。』亦作『旁观者审,当局者迷』、『当局者迷,傍观者清』、『当局称迷,傍观必审』。 【查看详细解释
  • 好事者 hào shì zhě

    hàoshìzhě

    1.喜欢管闲事、多事的人。红楼梦˙第五十一回:『古往今来,以讹传讹,好事者竟故意弄出这古迹来以愚人。』2.有某种爱好的人。聊斋志异˙卷四˙促织:『村中少年好事者,驯养一虫,自名「壳青」。』3.热心助人的人。晋˙皇甫谧˙高士传˙卷中˙向长:『贫无资食,好事者更馈焉,受之,取足而反其余。』 【查看详细解释
  • 言词辩论 yán cí biàn lùn

    yánbiànlùn

    刑事诉讼中最紧要的程序。广义指法院、当事人及其他诉讼关系人,在法院所定期日所进行的一切行为之总称。狭义则专指当事人在言词辩论期日所进行的行为而言。 【查看详细解释
  • 诉讼代理人 sù sòng dài lǐ rén

    sòngdàirén

    民事讼诉中当事人所委任的代表。以当事人的名义从事诉讼行为,或受诉讼行为的人。一般多由律师为之。 【查看详细解释
  • 律师 lǜ shī

    shī

    1.精通戒律的法师。北凉˙昙无谶译˙大般涅盘经˙卷三:『善学戒律,不近破戒,见有所行,随顺戒律,心生欢喜。如是能知佛法所作善能解说,是名律师。』2.唐代对道士的一种尊称。按修行其一曰法师,其二曰威仪师,其三曰律师。3.受当事人委托或法院指定,协助当事人进行诉讼、辩护或处理有关法律事务的专业人员。 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 范仲淹 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 皇祐二年,吴中大饥,时范仲淹领浙西,发粟及募民存饷,为术甚备。吴人喜竞渡,好为佛事。仲淹乃纵民竞渡,太守日出宴于湖上。自春至夏,居民空巷出游。又召诸佛寺主守,谕之曰:“今岁工价至贱,可以大兴土木。”于是诸寺工作并兴。又新仓廒吏舍,日役千夫。监司劾奏杭州不恤荒政,游宴兴作,伤财劳民。公乃条奏:“所以如此,正欲发有余之财,以惠贫者,使工技佣力之人,皆得仰食于公私,不致转徙沟壑耳。”是岁唯杭饥而不害。 〔评〕《周礼》荒政十二,或兴工作,以聚失业之人。但他人不能举行,而文正行之耳。凡出游者,必…

  • 游学 yóu xué

    yóuxué

    1.周游各地以讲学。韩非子˙五蠹:『是故服事者简其业,而游学者日众,是世之所以乱也。』2.离家至外地求学。史记˙卷五十六˙陈丞相世家:『有田三十亩,独与兄伯居。伯常耕田,纵平使游学。』后汉书˙卷三十五˙郑玄传:『玄自游学十年乃归乡里。』亦作『游学』。3.受学。汉书˙卷八十七˙扬雄传下˙赞曰:『时有好事者载酒肴从游学,而巨鹿侯芭常从雄居,受其太玄、法言焉。』 【查看详细解释
  • 先忧后乐 xiān yōu hòu lè

    xiānyōuhòu

    1.语本汉˙刘向˙说苑˙卷十六˙谈丛:『先忧事者后乐,先事者后忧。』指先忧苦而后得安乐。如:『我宁可先忧后乐,先把工作做完再休息。』2.语本宋˙范仲淹˙岳阳楼记:『先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。』关心国计民生,有忧患则居先,享乐则居后。宋史˙卷三一四˙范仲淹传˙论曰:『致其当朝,虽不能久,然先忧后乐之志,海内固已信其有弘毅之器。』明˙王世贞˙鸣凤记˙邹林 游学:『你先忧后乐师忠彦,由义居仁效昔贤。』 【查看详细解释
  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 南面 【先秦】 【文】 韩非

    人主之过,在己任臣矣,又必反与其所不任者备之,此其说必与其所任者为仇,而主反制于其所不任者。今所与备人者,且曩之所备也.人主不能明法而以制大臣之威,无道得小人之信矣。人主释法而以臣备臣,则相爱者比周而相誉,相憎者朋党而相非。非誉交争,则主惑乱矣。人臣者,非名誉请谒无以进取,非背法专制无以为威,非假于忠信无以不禁,三者,愍主坏法之资也。人主使人臣虽有智能,不得背法而专制;虽有贤行,不得逾功而先劳,虽有忠信,不得释法而不禁:此之谓明法。 人主有诱于事者,有壅于言者,二者不可不察也。人臣易言事者,少索…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 14章 兼爱(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之斯自起,则弗能治。圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。 当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利,此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:awuf

    【基本释义】莅lì到:莅止。莅任。莅临。莅场。莅会。笔画数:10;部首:艹;笔顺编号:1223241431
  • 三旨相公 sān zhǐ xiàng gōng

    sānzhǐxiànggōng

    用来讽刺庸禄低能的大官。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。