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归全反真 guī quán fǎn zhēn
归全反真
回归到完善的、原本的境界。 【查看详细解释】 -
归全反真 guī quán fǎn zhēn
归全反真
回复到完满、本原的境界。唐˙白居易˙故饶州刺史吴府君神道碑铭：『屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心，至于归全反真，故子所谓达人之徒欤？信矣！』 【查看详细解释】 -
摡
【基本释义】摡gài古同“溉”，洗涤。主。摡xì取。笔画数：12；部首：扌；笔顺编号：121511541535 -
寄命 jì mìng
寄命
1.以重任相委托。抱朴子˙外篇˙行品：『劳谦冲退，救危全信，寄命不疑，托孤可保。』2.寄托生命。文选˙刘孝标˙广绝交论：『流离大海之南，寄命嶂疠之地。』3.生命如寄。比喻短暂的生命。晋书˙卷五十一˙皇甫谧传：『寄命终尽，穷体反真，故尸藏于地。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 工部发引日属伤足卧疾不遂执绋
子春伤足日，况有寝门哀。元伯归全去，无由白马来。笳箫里巷咽，龟筮墓田开。片石潺湲泪，含悲叙史才。
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《全唐诗》 - 赠文敬太子挽歌词二首
盘石公封重，瑶山赠礼尊。归全荣备物，乐善积深恩。雁沼寒波咽，鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树，千古霸陵原。清笳悲画绶，朱邸散长裾。还似缑山驾，飘飘向碧虚。
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《全唐诗》 - 旅泊江津言怀
征途几迢递，客子倦西东。乘流如泛梗，逐吹似惊蓬。飘飖万里外，辛苦百年中。异县心期阻，他乡风月同。云归全岭暗，日落半江红。自然堪迸泪，非是泣途穷。
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自决 zì jué
自决
1.自杀、自尽。史记˙卷三十八˙宋微子世家：『于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师、少师。』唐˙白居易˙祭小弟文：『昔尔孤于地下，今我孤于人间，与其偷生而孤苦，不若就死而团圆，欲自决以毁灭，又伤孝于归全。』2.事情由自己决定或解决。如：『民族自决』。史记˙卷八十三˙鲁仲连邹阳传：『燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。』[似]2.自主 【查看详细解释】 -
《楚辞》 - 哀时命
哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！ 往者不可扳援兮，徠者不可与期。 志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。 夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。 心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！ 欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。 居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬。 道壅塞而不通兮，江河广而无梁。 愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英。 揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。 弱水汩其为难兮，路中断而不通。 势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。 然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉。 怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤。 倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。 廓…
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《贞观政要》 - 论俭约
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：‘不作无益害有益。’‘不见可欲，使民心不乱。’固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。 贞观…
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潜
【基本释义】潜qián隐在水面下活动：潜水。潜泳。潜坝。潜行（ａ．在水面以下行动；ｂ．在外边秘密行动）。隐藏的，秘密地：潜藏。潜伏。潜遁。潜逃。潜力。潜心。潜师。潜在。潜台词。潜移默化。姓。笔画数：15；部首：氵；笔顺编号：441113411342511 -
《近思录》 - 为学
1、濂溪先生曰：圣希天，贤希圣，士希贤。伊尹，颜渊，大贤也。伊尹耻其君不为尧舜，一夫不得其所，若挞于市；颜渊不迁怒，不贰过，三月不违仁。志伊尹之所志，学颜子之所学，过则圣，及则贤，不及则亦不失于令名。——周敦颐《通书·志学》2、圣人之道入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。彼以文辞而己者，陋矣。——周敦颐《通书·陋》3、或问：圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫《诗》《书》六艺，三千弟子非不…
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《汉书》 - 传·杨胡朱梅云传
杨王孙者，孝武时人也。学黄、老之术，家业千余，厚自奉养生，亡所不致。及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。 祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。” …
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《后汉书》 - 列传·皇甫嵩朱俊列传
皇甫嵩 朱儶 皇甫嵩字义真，安定朝那人，度辽将军规之兄子也。父节，雁门太守。嵩少有文武志介，好《诗》、《书》，习弓马。初举孝廉、茂才。太尉陈蕃、大将军窦武连辟，并不到。灵帝公车征为议郎，迁北地太守。 初，钜鹿张角自称“大贤良师”，奉事黄、老道，畜养弟子，跪拜首过，符水F5 50说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方， 以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兗、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六万。方犹将军号也。大方万余人，小方六七千，各…
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反
【基本释义】反fǎn翻转，颠倒：反手（ａ．翻过手，手到背后；ｂ．反掌）。反复。反侧。翻转的，颠倒的，与“正”相对：正反两方面的经验。反间（利用敌人的间谍，使敌人内部自相矛盾）。反诉。反馈。适得其反。物极必反。抵制，背叛，抗拒：反霸。和原来的不同，和预感的不同：反常。回击，回过头来：反驳。反攻。反诘。反思。反躬自问。类推：举一反三。正笔画数：4；部首：又；笔顺编号：3354 -
《后汉书》 - 列传·崔骃列传
崔骃 子瑗 孙寔 崔骃字亭伯，涿郡安平人也。高祖父朝，昭帝时为幽州从事，谏剌史无与燕刺王通。及剌王败，擢为侍御史。生子舒，历四郡太守，所在有能名。 舒小子篆，王莽时为郡文学，以明经征诣公车。太保甄丰举为步兵校尉，篆辞曰：“吾闻伐国不问仁人，战陈不访儒士。此举奚为至哉？”遂投劾归。 莽嫌诸不附己者，多以法中伤之。时，篆兄发以佞巧幸于莽，位至大司空。母师氏能通经学、百家之言，莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显于新世。 后以篆为建新大尹，篆不得已，及叹曰：“吾生无妄之世，值浇、羿之君，上…
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《淮南子》 - 齐俗训
率性而行谓之道，得其天性谓之德。性失然后贵仁，道失然后贵义。是故仁 义立而道德迁矣，礼乐饰则纯朴散矣，是非形则百姓眩矣，珠玉尊则天下争矣。 凡此四者，衰世之造也，末世之用也。 夫礼者，所以别尊卑，异贵贱；义者，所以合君臣、父子、兄弟、夫妻、朋 友之际也。今世之为礼者，恭敬而忮；为义者，布施而德。君臣以相非，骨肉以 生怨，则失礼义之本也。故构而多责。夫水积则生相食之鱼，圭积则生自肉之兽， 礼义饰则生伪匿之本。夫吹灰而欲无眯，涉水而欲无濡，不可得也。古者，民童 蒙不知东西，貌不羡乎情，而言不溢乎行。…
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《呻吟语》 - 卷一·礼集·性命
心要如天平，称物时，物忙而衡不忙；物去时，即悬空在此。只恁静虚中正，何等自在！收放心，休要如追放豚，既入笠了，便要使他从容闲畅，无拘迫懊憹之状。若恨他难收，一向束缚在此，与放失同，何者？同归于无得也。故再放便奔逸不可收拾。君子之心，如习鹰驯雉，搏击飞腾，主人略不防闲，及上臂归庭，却恁忘机自得，略不惊畏。学者只事事留心，一毫不肯苟且，德业之进也，如流水矣。不动气，事事好。心放不放，要在邪正上说，不…
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百七十
起上章困敦正月，尽昭阳单阏八月，凡三年有奇。○理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝嘉熙四年（蒙古太宗十二年）春，正月，辛未，彗星出于营室。蒙古以温都尔哈玛尔充提领诸路课税所官。蒙古皇子库裕克平西域未下诸部。庚辰，下罪已诏曰：“朕德不类，不能上全三光之明，下遂群生之和，变异频仍，咎证彰灼，夙夜祗惧，不遑宁康。乃正月辛未，有流星见于营室，太史占厥名曰彗，灾孰大焉。天道不远，谴告匪虚，万姓有过，在…
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《资治通鉴》 - 资治通鉴099
【晋纪二十一】 起重光大渊献，尽阏逢摄提格，凡四年。 孝宗穆皇帝中之上永和七年（辛亥，公元三五一年） 春，正月，丁酉，日有食之。 苻健左长史贾玄硕等请依刘备称汉中王故事，表健为都督关中诸军事、大将军、大单于、秦王。健怒曰：“吾岂堪为秦王邪！且晋使未返，我之官爵，非汝曹所知也。”既而密使梁安讽玄硕等上尊号，健辞让再三，然后许之。丙辰，健即天王、大单于位，国号大秦，大赦，改元皇始。追尊父洪为武惠皇帝，庙号太祖；立妻强氏为天王后，子苌为太子，靓为平原公，生为淮南公，觌为长乐公，方为高阳公，硕为北平公……
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。