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强本节用 qiáng běn jié yòng
强
qiáng
本
běn
节
jié
用
yòng
语本荀子˙天论:『强本而节用,则天不能贫。』指加强重视农业生产,节省用度。史记˙卷一三○˙太史公自序:『要曰
强本节用
,则人给家足之道也。此墨子之所长,虽百家弗能废也。』或作『
强本节用
』。 【
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】
人给家足 rén jǐ jiā zú
人
rén
给
jǐ
家
jiā
足
zú
给:富裕,充足。家家户户丰衣足食。 【
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】
人给家足 rén jǐ jiā zú
人
rén
给
jǐ
家
jiā
足
zú
家家户户生活富足,衣食充裕。史记˙卷一三○˙太史公自序:『要曰
强本节用
,则人给家足之道也。此墨子之所长,虽百家弗能废也。』亦作『家给人足』。[似]丰衣足食 【
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】
强本 qiáng běn
强
qiáng
本
běn
1.重农。荀子˙天论:『强本而节用,则天不能贫。』2.加强根本。汉书˙卷四十三˙娄敬传:『无事,可以备胡;诸侯有变,亦足率以东伐 。此强本弱末之术也。』 【
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】
强本节用 qiáng běn jié yòng
强
qiáng
本
běn
节
jié
用
yòng
本:我国古代以农为本。加强农业生产,节约费用。 【
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】
强本弱枝 qiáng běn ruò zhī
强
qiáng
本
běn
弱
ruò
枝
zhī
比喻强化根本力量,削弱分歧的势力。见『强干弱枝』条。晋书˙卷六˙明帝纪:『拨乱反正,强本弱枝。』梁书˙卷三十四˙张缅传:『所以居宗振末,强本弱枝,闻古今之通制,历盛衰而不移。』 【
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】
强干弱枝 qiáng gān ruò zhī
强
qiáng
干
gān
弱
ruò
枝
zhī
语本史记˙卷十七˙汉兴以来诸侯王年表˙序:『而汉郡八九十,形错诸侯闲,犬牙相临,秉其阨塞地利,强本干,弱枝叶之势,尊卑明而万事各得其所矣。』比喻强化根本主权力量,削弱分歧的势力。亦作『强本弱枝』、『强干弱枝』。 【
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】
强 qiáng
强
qiáng
1.硬弓。说文解字:『强,弓有力也。』2.姓。如汉代有强华。壮盛、健壮。同『强』。书经˙洪范:『身其康强。』墨子˙修身:『故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。』加强。同『强』。荀子˙天论:『强本而节用,则天不能贫。』又:ㄑ|ㄤˇㄐ|ㄤˋ(▲05912) 【
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】
贫 pín
贫
pín
1.生活穷困的。如:『贫户』﹑『贫民』。唐˙元结˙贼退示官吏诗:『城小贼不屠,人贫伤可怜。』明˙宋濂˙送东阳马生序:『余幼时即嗜学,家贫,无从致书以观。』2.缺乏的﹑不足的。如:『贫血』。3.话多可厌的。如:『贫嘴』。使穷困﹑不足。荀子˙天论:『强本而节用,则天不能贫。』穷困的生活环境。论语˙卫灵公:『君子忧道不忧贫。』北魏˙贾思勰˙齐民要术序 :『力能胜贫,谨能胜祸。』 【
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】
譑
拼音:
jiǎo
部首:
言
笔画:
19画
五笔:
无
【基本释义】譑jiǎo多言。取:“而或以无礼节用之,则必有贪利纠譑之名。”笔画数:19;部首:言;笔顺编号:4111251313425125251
节用爱民 jié yòng ài mín
节
jié
用
yòng
爱
ài
民
mín
节省开支,爱护百姓。 【
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】
节用裕民 jié yòng yù mín
节
jié
用
yòng
裕
yù
民
mín
裕:富足。节约用度,使人民过富裕的生活。 【
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】
强本弱支 qiáng běn ruò zhī
强
qiáng
本
běn
弱
ruò
支
zhī
比喻削减地方势力,加强中央权力。同“强本弱枝”。 【
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】
劬劳顾复 qú láo gù fù
劬
qú
劳
láo
顾
gù
复
fù
劬劳:劳累,操劳。顾复:照顾抚育。 【
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】
裕民足国 yù mín zú guó
裕
yù
民
mín
足
zú
国
guó
使人民富裕,国家丰足。 【
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】
假贷 jiǎ dài
假
jiǎ
贷
dài
1.借贷。晏子˙内篇˙问下:『称财多寡而节用之,富无金藏,贫不假贷。』后汉书˙卷三十二˙樊宏传:『其素所假贷人闲数百万,遣令焚削文契。』2.宽容。后汉书˙卷十˙皇后纪上˙和熹邓皇后纪:『亲属犯罪,无所假贷。』 【
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】
储蓄 chǔ xù
储
chǔ
蓄
xù
积聚储存以备应用。后汉书˙卷三˙肃宗孝章帝纪:『节用储蓄,以备凶灾。』五代史平话˙周史˙卷上:『民间累经彦超搜括财帛之后,无甚储蓄。』或作『贮蓄』。[似]积蓄、积贮、积储、积存、蓄积 【
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劬劳顾复 qú láo gù fù
劬
qú
劳
láo
顾
gù
复
fù
非常辛勤劳苦的照顾抚育。元史˙卷一一四˙后妃传一˙英宗庄静懿圣皇后传:『辅佐先朝,有恭俭节用之实;诞育眇质,有劬劳顾复之恩。』 【
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募 mù
募
mù
1.农夫。韩非子˙说林下:『此募,公之故人,公奚不休舍?』2.职官名。秦置为乡官,掌听讼收税等事情,汉有虎圈募等。3.简朴节用的人。明˙张居正˙寿襄王殿下序:『我募也,吾告子以啬而已。』 【
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《孝经》 - 庶人
【先秦】 【文】 孔丘
用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。故自天子至于 庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。…
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