• 长啸 cháng xiào

    chángxiào

    长声吟啸。文选˙左思˙蜀都赋:『猿狖腾希而竞捷,虎豹长啸而永吟。』唐˙王维˙竹里馆诗:『独坐幽篁里,弹琴复长啸。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 竹里馆 【唐朝】 【诗】 王维

    独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。

  • 幽篁 yōu huáng

    yōuhuáng

    竹林深处。楚辞˙屈原˙九歌˙山鬼:『余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。』唐˙王维˙竹里馆诗:『独坐幽篁里,弹琴复长啸。』 【查看详细解释
  • 啸 xiào

    xiào

    1.撮口吹出声音、或发出高昂悠长的声响。诗经˙召南˙江有汜:『之子归,不我过。不我过,其啸也歌。』唐˙王维˙竹里馆诗:『独坐幽篁里,弹琴复长啸。』2.鸟类野兽长声鸣叫。如:『虎啸』、『猿啸』。唐˙柳宗元˙憎王孙文˙序:『既熟,啸呼群萃,然后食衎衎焉。』宋˙陆游˙春夜读书感怀诗:『荒林枭独啸,野水鹅群鸣。』3.呼唤、号召。如:『啸聚』。南朝齐˙陆厥˙奉答内兄希叔诗五首之二:『鹄啸俦侣,荷芰始参差。』新唐书˙卷二一五˙突厥传上:『伏念败,乃啸亡散,保总 材山,又治黑沙城。』人为或自然所发出高亢宏大的声响。如:『风啸』。1 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和圣制夏日游石淙山 【唐朝】 【诗】 张昌宗

    云车遥裔三珠树,帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨,川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪,孙登长啸韵清风。即此陪欢游阆苑,无劳辛苦向崆峒。

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷二·西湖西路·呼猿洞 【文】 张岱

    呼猿洞在武林山。晋慧理禅师,常畜黑白二猿,每于灵隐寺月明长啸,二猿隔岫应之,其声清?。后六朝宋时,有僧智一仿旧迹而畜数猿于山,临涧长啸,则群猿毕集,谓之猿父。好事者施食以斋之,因建饭猿堂。今黑白二猿尚在。有高僧住持,则或见黑猿,或见白猿。具德和尚到山间,则黑白皆见。余于方丈作一对送之:“生公说法,雨堕天花,莫论飞去飞来,顽皮石也会点头。慧理参禅,月明长啸,不问是黑是白,野心猿都能答应。”具和尚在…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 春晚山庄率题二首 【唐朝】 【诗】 卢照邻

    顾步三春晚,田园四望通。游丝横惹树,戏蝶乱依丛。竹懒偏宜水,花狂不待风。唯馀诗酒意,当了一生中。山水弹琴尽,风花酌酒频。年华已可乐,高兴复留人。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 咏慵 【唐朝】 【诗】 白居易

    有官慵不选,有田慵不农。屋穿慵不葺,衣裂慵不缝。有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。尝闻嵇叔夜,一生在慵中。弹琴复锻铁,比我未为慵。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 上昭国水部从叔郎中 【唐朝】 【诗】 李洞

    极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。题诗在琼府,附舶出青州。不遇一公子,弹琴吊古丘。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 贻庐山清溪观王尊师 【唐朝】 【诗】 李中

    霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。

  • 知命乐天 zhī mìng lè tiān

    zhīmìngtiān

    顺应命运的安排,安于自己的处境。见『乐天知命』条。唐˙陈子昂˙无端帖:『道既不行,复不能知命乐天,又不能深隐于山薮,乃亦时出于人间。』儒林外史˙第三十四回:『你看这夫妇两个,绝无一点儿想到功名富贵上去,弹琴饮酒,知命乐天。』 【查看详细解释
  • 锻铁 duàn tiě

    duàntiě

    1.将生铁在炉中加热,烧去部分碳,使含碳在百分之零点五以下的铁。或称为『熟铁』、『软铁』。2.炼铁。唐˙白居易˙咏慵诗:『弹琴复锻铁,比我未为慵。』 【查看详细解释
  • 终军弃繻 zhōng jūn qì xū

    zhōngjūn

    汉朝终军年十八被选为博士弟子,西行入关时,抛弃通行凭证,示意不再出关复还的故事。见汉书˙卷六十四下˙终军传。后比喻年少立志,求取功名。唐˙杜甫˙七月一日题终明府水楼诗二首之二:『宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。』 【查看详细解释
  • 充然 chōng rán

    chōngrán

    1.全然。宋˙欧阳修˙五代史记一行传叙:『而搢绅之士,安其禄而立其朝,充然无复廉耻之色者皆是也。』2.满足。唐˙韩愈˙上巳日燕太学听弹琴诗序:『追三代之遗音,想舞雩之咏叹。及暮而退,皆充然若有得也。』3.浩然、盛大。明˙方孝孺˙赠王生序:『王生年二十余,调为宁海关市吏,其容凝然,其气充然,其守甚确。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之 【唐朝】 【诗】 李白

    春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。念此忧如焚,怅然

  • 苏门长啸 sū mén cháng xiào

    ménchángxiào

    阮籍曾于苏门遇孙登,谈论道家导气之术,登皆不应答,籍因此长啸而退。行至半岭,闻山谷中传出有若鸾凤的声音,乃是孙登之啸。见晋书˙卷四十九˙阮籍传。后以苏门长啸形容态度高傲或啸傲不羁。唐˙白居易˙秋池独泛诗:『严子垂钓日,苏门长啸时。』 【查看详细解释
  • 对牛弹琴 duì niú tán qín

    duìniútánqín

    相传古人公明仪曾为牛弹琴,但牛依然低头而食,听而不闻,因为人类的音乐,对牛而言并不适合。典出汉˙牟融˙理惑论。后比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。醒世姻缘传˙第二十八回:『说起天地二字,只当是耳边风;说到关帝、城隍、直山圣母,都是当对牛弹琴的一般。』镜花缘˙第九十回:『对牛弹琴,牛不入耳,骂得狠好,咱们一总再算账。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 马上作 【唐朝】 【诗】 白居易

    处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。自问有何才,两入承明庐。又问有何政,再驾朱轮车。矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。暗被乡里荐,误上贤能书。一列朝士籍,遂为世网拘。高有罾缴忧,下有陷阱虞。每觉宇宙窄,未尝心体舒。蹉跎二十年,颔下生白须。何言左迁去,尚获专城居。杭州五千里,往若投渊鱼。虽未脱簪组,且来泛江湖。吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。五十未全老,尚可

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括酹江月 【宋朝】 【词】 林正大

    (东坡《后赤壁赋》:是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,草木尽脱。人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!客曰:今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状似松江之鲈。顾安所得酒乎?归而谋诸妇。妇曰:我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之须。于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 后赤壁赋 【宋朝】 【文】 苏轼

    是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱, 人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风 清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒 乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”于是携酒与鱼,复 游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽 宫。盖二客…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。