• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 尾犯(重九和刘随如) 【宋朝】 【词】 赵以夫

    长啸蹑高寒,回首万山,空翠零乱。渺渺清秋,与斜阳天远。引光禄、清吟兴动,忆龙山、旧游梦断。夹衣初试,破帽多情,自笑霜蓬短。黄花长好在,一俯仰、节物惊换。紫蟹青橙,觅东篱幽伴。感今古、风凄霜冷,想关河、烟昏月淡。举杯相属,殷勤更把茱萸看。

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十五 【元朝】 【文】 脱脱

    礼七 ○社稷 贞元元年闰十二月,有司奏建社稷坛于上京。大定七年七月,又奏建坛于中都。社为制,其外四周为垣,南向开一神门,门三间。内又四周为垣,东西南北各开一神门,门三间,各列二十四戟。四隅连饰罘?,无屋,于中稍南为坛位,令三方广阔,一级四陛。以五色土各饰其方,中央覆以黄土,其广五丈,高五尺。其主用白石,下广二尺,剡其上,形如钟,埋其半,坛南,栽栗以表之。近西为稷坛,如社坛之制而无石主。四?门各五间,两塾三门,门列十二戟。?有角楼,楼之面皆随方色饰之。馔幔四楹,在北?门西,北向。神厨在西?门外,……

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十一 【元朝】 【文】 脱脱

    礼三 ○宗庙 ?袷 朝享 时享仪 金初无宗庙。天辅七年九月,太祖葬上京宫城之西南,建宁神殿于陵上,以时荐享。自是诸京皆立庙,惟在京师者则曰太庙。天会六年,以宋二帝见太祖庙者,是也。或因辽之故庙,安置御容,亦谓之庙。天眷三年,熙宗幸燕及受尊号,皆亲享恭谢,是也。皇统三年,初立太庙,八年,太庙成,则上京之庙也。贞元初,海陵迁燕,乃增广旧庙,奉迁祖宗神主于新都 ,三年十一月丁卯,奉安于太庙。正隆中,营建南京宫室,复立宗庙,南渡因之。其庙制,史不载,传志杂记或可概见,今附之。 汴京之庙,在宫南驰道之东……

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第九 【元朝】 【文】 脱脱

    礼一 ○郊 金人之入汴也,时宋承平日久,典章礼乐粲然备具。金人既悉收其图籍,载其车辂、法物、仪仗而北,时方事军旅,未遑讲也。既而,即会宁建宗社,庶事草创。皇统间,熙宗巡幸析津,始乘金辂,导仪卫,陈鼓吹,其观听赫然一新,而宗社朝会之礼亦次第举行矣。继以海陵狼顾,志欲并吞江南,乃命官修汴故宫,缮宗庙社稷,悉载宋故礼器以还。外行黩武,内而纵欲,其猷既失,奚敢议礼乐哉!世宗既兴,复收向所迁宋故礼器以旋,乃命官参校唐、宋故典沿革,开“详定所”以议礼,设“详校所”以审乐,统以宰相通学术者,于一事之宜适、一……

  • 金紫光禄大夫 jīn zǐ guāng lù hàng fū

    jīnguānghàng

    职官名。魏晋以后有金紫光禄大夫之号,谓光禄大夫之加金印紫绶者。唐、宋均以金紫光禄大夫为正三品文阶官。金升为正二品,元升为从一品,明、清时废除。 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷六·带职人转官 【宋朝】 【文】 洪迈

    绍兴中,王浚明以右奉直大夫直秘阁,乞磨勘,吏部拟朝议大夫。时相以为既带职,则朝议、奉直为一等,遂超转中奉。其后曾慥踵之。绍兴末,向伯奋亦用此,继而续觱复然。后省有言,不应蓦三级,自是但得朝议。予按故事,官制未行时,前行郎中迁少卿,有出身,得太常;无出身,司农;继转光禄,即今奉直、朝议也。自少卿迁大卿、监,有出身,得光禄卿;无出身,历司农卿、少府监、卫尉卿,然后至光禄。若带职,则自少农以上径得光禄,不涉余级,至有超五资者。然则浚明等不为过,盖昔日职名不轻与人,故恩典亦异。又自承务郎至奉议词人,但…

  • 光禄大夫 guāng lù dà fū

    guāng

    职官名。汉武帝时改中大夫为光禄大夫,为掌议论之官。至唐、宋以后成阶官之名,为从二品官员。元、明又升为从一品,清时升为正一品,是文臣中的最高阶官。其无固定职守,相当于现今的顾问。文选˙羊祜˙让开府表:『光禄大夫鲁芝洁身寡欲,和而不同。』初刻拍案惊奇˙卷二十二:『数年之间,聚贿千万,累官至金紫光禄大夫兼授右仆射,一时熏灼无比。』 【查看详细解释
  • 一病不起 yī bìng bù qǐ

    bìng

    得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化,终至死亡。 【查看详细解释
  • 光禄寺 guāng lù sì

    guāng

    掌理膳食的官署。原称为『官禄勋』,由汉朝郎中令演变而来,统属宫廷宿卫及侍从等。至魏、晋仅存其名,北齐则易名为光禄寺,职责亦变为掌理皇室膳食。自此各代均保留此制,仅辽时曾易名为崇禄寺,金则职属宣徽院。但清朝另有内务府掌责,光禄寺成为外廷职司,为管理祭祀食品的官署。 【查看详细解释
  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十 【元朝】 【文】 脱脱

    礼二 ○方丘仪 斋戒:祭前三日质明,有司设三献以下行事官位于尚书省。初献南面,监祭御史位于西,东向,监礼博士位于东,西向,俱北上。司徒亚、终献位于南,北向。次光禄卿、太常卿,次第一等分献官、司天监,次第二等分献官、光禄丞、郊社令、大乐令、良?令、廪牺令、司尊彝,次内?内外分献官、太祝官、奉礼郎、协律郎、诸执事官,就位,立定。次礼直官引初献就位,初献读誓曰:“今年五月几日夏至,祭皇地?于方丘,所有摄官,各扬其职。其或不敬,国有常刑。”读毕,礼直官赞:“七品以下官先退。”余官对拜,讫,退。散斋二日……

  • 四行 sì xíng

    xíng

    1.四种德行:(1)指孝、忠、信、悌。吕氏春秋˙先识览˙正名:『尹文曰:「今有人于此,事亲则孝,事君则忠,交友则信,居乡则悌。有此四行者,可谓士乎?」』(2 ) 指妇德、妇言、妇容、妇功。后汉书˙卷八十四˙列女传˙曹世叔妻传:『女有四行,一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四曰妇功。』亦称为『四德』、『四教』。2.四科,为汉代以德行举士的四项标准。汉书˙卷八十六˙何武传:『光禄勋举四行,迁为鄠令。』颜师古˙注:『元帝永光元年迢举质朴、敦厚、逊让、有行义各一人。时诏书又令光禄岁以此科第郎从官,故武以此四行得举之也。』3.佛教用语。指菩提、福德、智慧、羯磨。魏书˙卷一一四˙释老志:『罗什法师可谓神出五才,志入四行者也。』唐˙李邕˙岳麓寺碑:『四行乐而不取,三贤登而更迁。』 【查看详细解释
  • 不齿于人 bù chǐ yú rén

    齿chǐrén

    齿:象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。 【查看详细解释
  • 不测之祸 bù cè zhī huò

    zhīhuò

    测:揣度,预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。 【查看详细解释
  • 鸱张蚁聚 chī zhāng yǐ jù

    chīzhāng

    喻指如鸱嚣张,如蚁聚集。 【查看详细解释
  • 出没不常 chū mò bù cháng

    chūcháng

    出现隐没都无规律,捉摸不定。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 冬日游览 【唐朝】 【诗】 王维

    步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。渭北走邯郸,关东出函谷。秦地万方会,来朝九州牧。鸡鸣咸阳中,冠盖相追逐。丞相过列侯,群公饯光禄。相如方老病,独归茂陵宿。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉使朔方,赠郭都护 【唐朝】 【诗】 李华

    绝塞临光禄,孤营佐贰师。铁衣山月冷,金鼓朔风悲。都护征兵日,将军破虏时。扬鞭玉关道,回首望旌旗。

  • 解人难得 jiě rén nán dé

    jiěrénnán

    解人:原指通达言语或文辞意趣的人,借指知己;难得:不易得到。比喻知己难得。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 巴岭答杜二见忆 【唐朝】 【诗】 严武

    卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。

  • 强作解人 qiǎng zuò jiě rén

    qiǎngzuòjiěrén

    指不明真意而乱发议论的人。 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。