• 弄性尚气 nòng xìng shàng qì

    nòngxìngshàng

    指凭感情办事,好耍脾气。 【查看详细解释
  • 弄性尚气 nòng xìng shàng qì

    nòngxìngshàng

    好使性子、爱耍貏气。红楼梦˙第四回:『这薛公子的混名人称「呆霸王」,最是天下第一个弄性尚气的人。』 【查看详细解释
  • 弄性 nòng xìng

    nòngxìng

    使性子、闹别扭。红楼梦˙第五十六回:『就是弄性,也是小孩子的常情。』 【查看详细解释
  • 怜香惜玉 lián xiāng xī yù

    liánxiāng

    惜、怜:爱怜;玉、香:比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。 【查看详细解释
  • 子平 zǐ píng

    píng

    1.东汉向长的字。朝歌人。性尚中和,隐居不仕,精通老、易之学。2.宋朝徐居易的字。相传徐子平精于星象、命算。后人乃以『子平』称呼利用星象、或生辰八字替人算命的方法。西游记˙第四十二回:『先生子平精熟,要与我推看五星 。』 【查看详细解释
  • 惜玉怜香 xī yù lián xiāng

    liánxiāng

    惜、怜:爱怜;玉、香:比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。 【查看详细解释
  • 拼音: lòng nòng

    部首:

    笔画:7画

    五笔:gaj

    【基本释义】弄nòng玩耍,把玩:摆弄。玩弄。弄臣(帝王所亲近狎昵的臣子)。弄潮儿。戏弄。弄瓦(“瓦”是原始的纺锤,古代把它给女孩子玩,意为生女儿)。弄璋(“璋”是一种玉器,古代把它给男孩子玩。意为生儿子)。做,干:弄假成真。弄明白。设法取得:弄点钱花。搅扰:这事弄得人心惶惶。耍,炫耀:搔首弄姿。不正当地使用:弄权。弄手段。捉弄。奏乐或乐曲的一段、一章:弄琴。梅花三弄。古代百戏乐舞中指扮演角色或表演节目。弄lòng方言,小巷,胡同:弄堂。里弄。笔画数:7;部首:廾;笔顺编号:1121132
  • 矫时慢物 jiǎo shí màn wù

    jiǎoshímàn

    矫时:矫正时俗。慢,傲慢。指对现实不满,态度傲慢。 【查看详细解释
  • 疏财尚气 shū cái shàng qì

    shūcáishàng

    慷慨捐财,崇尚义气。宋˙沈俶˙谐史:『戴献可者,疏财尚气,喜从贤士大夫游处,而家世雄于财。』亦作『仗义疏财』。 【查看详细解释
  • 豪爽 háo shuǎng

    háoshuǎng

    意气豪迈而爽直。新唐书˙卷一四五˙杨炎传:『炎美须眉,峻风守,文藻雄蔚,然豪爽尚气。』文明小史˙第三十五回:『他为人倒也豪爽,我们何不叫他筹划些资本。』[似]豪放 【查看详细解释
  • 仗义疏财 zhàng yì shū cái

    zhàngshūcái

    看重义理,轻视财物。水浒传˙第十一回:『只因他仗义疏财,结识江湖上好汉,学得一身好武艺。』初刻拍案惊奇˙卷八:『也有朝廷不用,沦落江湖,因而结聚的,虽然只是歹人多,其间仗义疏财的到也尽有。』亦作『疏财仗义』、『疏财重义』、『疏财尚气』。[似]慷慨解囊[反]锱铢必计 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:fnuq

    【基本释义】觌(覿)dí相见:觌面(见面或当面)。笔画数:12;部首:见;笔顺编号:125441342535
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 房建 【文】 张读

    清河公房建,居于含山郡,性尚奇,好玄元之教。常従道士授六甲符及《九章真箓》,积二十年。后南游衡山,遇一道士,风骨明秀。与建语,述上清仙都及蓬莱方丈灵异之事,一一皆若涉历。建奇之。后旬余,建自衡山适南海,道士谓建曰:“吾尝客于南海,迨今十年矣。将有寺官李侯者护其军。李侯以玉簪遗我,我以簪赐君,君宜宝之。”建得其簪,喜且甚,因而别去。是岁秋,建至南海。尝一日独游开元观,观之北轩,有砖涂为真人状者二焉…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 韦思玄 【文】 张读

    宝应中,有京兆韦思玄,侨居洛阳。性尚奇,尝慕神仙之术。后游嵩山,有道士教曰:“夫饵金液者,可以延寿。吾子当先学炼金,如是,则可以肩赤松、驾广成矣。”思玄于是求炼金之术。积十年,遇术士数百,终不能得其妙。后一日,有居士辛锐者,貌甚清瘦,愀然有寒色,衣弊裘,叩思玄门,谓思玄曰:“吾病士,穷无所归。闻先生好古尚奇,集天下异人方士。我故来谒耳,愿先生纳之。”思玄即止居士于舍。其后居士身疾,痈尽溃血且甚…

  • 国学名著《红楼梦》

    《红楼梦》 - 第四回,薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 【清朝】 【文】 曹雪芹

    却说黛玉同姊妹们至王夫人处,见王夫人与兄嫂处的来使计议家务,又说姨母家遭人命官司等语。因见王夫人事情冗杂,姊妹们遂出来,至寡嫂李氏房中来了。 原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡,幸存一子,取名贾兰,今方五岁,已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女,父名李守中,曾为国子监祭酒,族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来,便说“女子无才便有德”,故生了李氏时,便不十分令其读书,只不过将些《女四书》,《列女传》,《贤媛集》等三四种书,使他认得几个字,记得前朝这几个贤女便罢了,却只以纺绩井臼为要,因取名为李纨,……

  • 拼音: xìng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:ntgg

    【基本释义】性xìng人或事物的本身所具有的能力、作用等:性质。性格。性命(生命)。性能。个性。属性。性质,思想、感情等方面的表现:典型性。开放性。指令性。男女或雌雄的特质:性别。男性。女性。有关生物生殖的:性交。性欲。性爱。性感。性解放。表示名词(以及代词、形容词)的类别的语法范畴。笔画数:8;部首:忄;笔顺编号:44231121
  • 拼音: shàng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:imkf

    【基本释义】尚shàng还(h俰 ),仍然:尚小。尚未。尚不可知。尊崇,注重:尚武。尚贤(a.崇尚贤人;b.《墨子》篇名,内容阐述墨子的一种政治主张)。社会上共同遵从的风俗、习惯等:风尚。时尚。矜夸,自负:自尚其功。古,久远:“故乐之所由来者尚矣,非独为一世之所造也”。庶几,差不多:尚飨(希望死者来享用祭品之意)。姓。笔画数:8;部首:小;笔顺编号:24325251
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 伦类部·朋友 【文】 张岱

    莫逆子祀、子舆、子犁、子来,四人相与语曰:“孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。友道君逆周宣王将杀其臣杜伯,而非其罪。伯之友左儒争之于王,九复之,而王不听。王曰:“汝别君而异友也。”儒曰:“君道友逆,则顺君以诛友;友道君逆,则顺友以违君。”王杀杜伯,左儒死。”倾盖孔子之郯(音谈,国名),遭程子于途,倾盖而语,终日甚相浃洽,顾谓子路曰:“取束帛以赠先生。”雷陈后…

  • 国学名著《二刻拍案惊奇》

    《二刻拍案惊奇》 - 卷十二 硬勘案大儒争闲气 甘受刑侠女著芳名 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗云: 世事莫有成心,成心专会认错。 任是大圣大贤,也要当着不着。 看官听说:从来说的书不过谈些风月,述些异闻,图个好听。最有益的,论些世情,说些因果,等听了的触着心里,把平日邪路念头化将转来。这个就是说书的一片道学心肠,却从不曾讲着道学。而今为甚么说个不可有成心?只为人心最灵,专是那空虚的才有公道。一点成心入在肚里,把好歹多错认了,就是圣贤也要偏执起来,自以为是,却不知事体竟不是这样的了。道学的正派,莫如朱文公晦翁。读书的人那一个不尊奉他,岂不是个大贤?只为成心上边,也曾错断了事,当日在福建…

  • 国学名著《岭外代答》

    《岭外代答》 - 卷二·外国门上 【文】 周去非

    安南国交址本秦象军,汉唐分置,已见于‘百粤故地’首篇。境内伪置四府十三州三寨。府曰都护、大通、清化、富良;州曰永安、永泰、万春、丰道、太平、清化、乂安、遮风、茶卢、安丰、苏州、茂州、谅州;寨曰和宁、大盘、新安。大抵清化、遮风、乂安、永安皆遵海,而永安与钦州为境,茶虏与占城为境,苏州、茂州皆与邕管为境。其国东西皆大海,东有小江,过海至钦廉;西有陆路,通白衣蛮;南抵占城;北抵邕管。自钦西南舟行一日…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。