• 鸡肋 jī lè

    鸡的肋骨。食之无味,弃之可惜。比喻没甚价值,丢了却又觉得可惜的事物。后汉书˙卷五十四˙杨震传:『夫鸡肋,食之则无所得,弃之则如可惜,公归计决矣。』宋˙苏轼˙次韵王滁州见寄诗:『笑捐浮利一鸡肋,多取清名几熊掌。』 【查看详细解释
  • 食之无味,弃之不甘 shí zhī wú wèi,qì zhī bù gān

    shízhīwèi,zhīgān

    比喻东西没什么用途,丢弃又觉得可惜。见『食之无味,弃之可惜』条。 【查看详细解释
  • 国学名著《九州春秋》

    《九州春秋》 - 杨修 【文】 司马彪

    夏侯渊为刘备所杀于平阳。曹公自长安出斜谷,至阳平,备拒险守峡。王欲还,出令曰:“鸡肋。”官属不知所谓,杨修便曰:“夫鸡肋,弃之可惜,食之。无所得,以比汉中,王欲还也。”遂引还。

  • 味如鸡肋 wèi rú jī lèi

    wèilèi

    味儿与鸡的肋骨一样无味。语本三国志˙卷一˙魏书˙武帝纪˙裴松之˙注九州岛春秋曰:『修曰:「夫鸡肋,弃之可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。」』比喻没有味道或少有实惠。 【查看详细解释
  • 破竹建瓴 pò zhú jiàn líng

    zhújiànlíng

    比喻形势像劈破竹子、倾倒水瓶里的水一样顺利无阻。清史稿˙卷三○一˙傅恒传:『自昔岭中峰直抵噶拉依,破竹建瓴,功在垂成,弃之可惜。』 【查看详细解释
  • 食之无味,弃之可惜 shí zhī wú wèi,qì zhī kě xí

    shízhīwèi,zhī

    吃起来毫无滋味,丢弃又觉得可惜。语本三国志˙卷一˙魏书˙武帝纪˙裴松之˙注九州岛春秋:『夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。』比喻东西没什么用处,又舍不得丢掉。亦作『食之无味,弃之不甘』。 【查看详细解释
  • 可惜 kě xí

    1.令人惋惜。唐˙杜甫˙莫相疑行:『男儿生无所成头皓白,牙齿欲落真可惜。』三国演义˙第九回:『可惜将军盖世英雄,亦受此污辱也。』2.应予珍惜。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙勉学:『光阴可惜,譬诸逝水。』3.惹人喜爱。唐˙李商隐˙巴江柳诗:『巴江可惜柳,柳色绿侵江。』[似]1.惋惜 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦攻魏急 【汉朝】 【文】 刘向

    秦攻魏急。或谓魏王曰:“弃之不如用之之易也,死之不如弃之之易也。能弃之弗能用之,能死之弗能弃之,此人之大过也。今王亡地数百里,亡城数十,而国患不解,是王弃之,非用之也。今秦之强也,天下无敌,而魏之弱也甚,而王以是质秦,王又能死而弗能弃之,此重过也。今王能用臣之计,亏地不足以伤国,卑体不足以苦身,解患而怨报。 “秦自四境之内,执法以下至于长輓者,故毕曰:‘与嫪氏乎?与吕氏乎?’虽至于门闾之下,廊庙之上,犹之如是也。今王割地以赂秦,以为嫪毐功;卑体以尊秦,以因嫪毐。王以国赞嫪毐,以嫪毐胜矣。王以国赞…

  • 弃之可惜 qì zhī kě xī

    zhī

    扔掉它未免可惜。 【查看详细解释
  • 味如鸡肋 wèi rú jī lèi

    wèilèi

    鸡肋:鸡的肋骨,没有肉,比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜,做起来没有多大好处。 【查看详细解释
  • 弃之可惜 qì zhī kě xī

    zhī

    留着无用,扔掉可惜。语本三国志˙卷一˙魏书˙武帝纪『备因险拒守』句下裴松之˙注九州岛春秋:『时王欲还,出令曰:「鸡肋」,官属不知所谓。主簿杨修便自严装,人惊问修:「何以知之?」修曰:「夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。」』 【查看详细解释
  • 安危相易 ān wēi xiāng yì

    ānwēixiāng

    易:变易,转变。平安与危难互为因果,相互转换。 【查看详细解释
  • 弃之敝屣 qì zhī bì xǐ

    zhī

    像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。 【查看详细解释
  • 弃之如敝屐 qì zhī rú bì xǐ

    zhī

    敝:破;屣:鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。 【查看详细解释
  • 穷鸟入怀 qióng niǎo rù huái

    qióngniǎo怀huái

    穷鸟:困窘的鸟;怀:投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 怀赤松故舒道士 【唐朝】 【诗】 贯休

    可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。

  • 尊王攘夷 zūn wáng ráng yí

    zūnwángráng

    尊敬王室,排除夷狄。清˙皮锡瑞˙经学历史˙经学变古时代篇:『尊王攘夷,虽春秋大义,而王非唯诺趋伏之可尊,夷非一身两臂之可攘。』 【查看详细解释
  • 嗨 hāi

    hāi

    表示伤感﹑惋惜﹑惊讶的语气。通『咳』。元˙马致远˙汉宫秋˙第三折:『嗨!可惜!可惜!昭君不肯入番,投江而死。』表示亲切的招呼语。为英语hi的音译。如:『嗨!你怎么也来了。』形容呼喝声。如:『嗨唷』。元˙关汉卿˙蝴蝶梦˙第二折:『嗨!嗨!嗨!一壁厢老夫主在地停尸。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 阴阳离合论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也? 岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百;数之可千,推之可万;万之大,不可胜数,然其要一也。天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主;故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。 帝曰:愿闻三阴三阳之离合也。 岐伯曰:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲,太冲之地,名曰少阴,少阴之上,名曰太阳,太阳…

  • 天堂 tiān táng

    tiāntáng

    1.宗教谓人死后所投生的快乐世界。妙法莲华经玄义.卷一上:『心能地狱,心能天堂。』2.比喻幸福快乐的天地。元.王实甫.破窑记.第一折:『(刘员外云)你再思想咱。 (正旦唱)您孩儿心顺处便是天堂。』3.术数用语。相术家称人额头以上的部位为『天堂』。元˙周密˙齐东野语˙卷十七˙徐谓礼相术:『他日复遇道者,顿足惊叹曰:「可惜可惜,其天堂已破,必不能令终。」其后悉验。』[反]1.2. 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。