• 开物成务 kāi wù chéng wù

    kāichéng

    开通万物之理,使人事各得其宜。语出易经˙系辞上:『夫易,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。』泛指开发各种物资,建立政治、经济、社会等各种制度。隋书˙卷六十六˙李谔传˙史臣曰:『参之有隋多士,取其开物成务,皆廊庙之榱桷,亦北辰之众星也。』 【查看详细解释
  • 成务 chéng wù

    chéng

    成就事业。易经˙系辞上:『夫易开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。』文选˙陆机˙豪士赋˙序:『何则循心以为量者存乎我,因物以成务者系乎彼。』 【查看详细解释
  • 开物成务 kāi wù chéng wù

    kāichéng

    开:开通,了解;务:事务。通晓尤物之理,得以办好各种事情。 【查看详细解释
  • 纬地经天 wěi dì jīng tiān

    wěijīngtiān

    治理国家或经营规划宏远事业。见『经天纬地』条。唐˙李翰˙凤阁王侍郎传论赞:『开物成务,纬地经天,则齐中书监尚书令太尉南昌文献公其人也。』 【查看详细解释
  • 教学 jiào xué

    jiàoxué

    1.教师把知识与技能传授给学生的过程。孔子家语˙卷九˙七十二弟子解:『颜由,颜回父,字季路。孔子始教学于阙里而受学,少孔子六岁。』2.教诲、感化。礼记˙学记:『古之王者,建国君民,教学为先。』南史˙卷四十七˙ 崔祖思传:『自古开物成务,必教学为先。』又:ㄐ|ㄠㄒㄩㄝˊ16.[似]1.教授 2.教养 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第十一章 【先秦】 【文】 孔子后学

    子曰:「夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。」 是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。 是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知,神武而不杀者夫。 是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。圣人以此斋戒,以神明其德夫。 是故阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。 是故《易》有…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 严陵讲义·读书次第 【文】 陈淳

    书所以载道,固不可以不读,而圣贤所以垂训者不一,又自有先后缓急之序,而不容以躐进。程子曰:大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者,独赖此篇之存,而论孟次之。学者必由是而学焉,则庶乎其不差矣。盖大学者,古之大人所以为学之法也,其大要惟曰“明明德”,曰“新民”,曰“止于至善”三者而已。于三者之中,又分而为格物、致知、诚意、正心、修身以至于齐家、治国、平天下者,凡八条。大抵规模广大…

  • 国学名著《郁离子》

    《郁离子》 - 序 【文】 刘基

    吴从善《郁离子》序古之君子,学足以开物成务,道足以经纶大经,必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措於用也,秩之为礼,宣之为乐,布之为纪纲法度,施之为政刑,文明之治洽乎四海,流泽被于无穷。此奚特假言以自见哉!及其后也,虽孔子之圣可大有为,而犹不免述怍以传道,况其下乎。然则必假夫文以自见者,盖君子不得已焉耳矣!君子以为学既不获措诸设施,道不行於天下,其所抱负经画可以文明治世者,独得笔之方册,垂示千…

  • 拼音: lóng

    部首:

    笔画:10画

    五笔:dxdf

    【基本释义】砻(礱)lóng去掉稻壳的农具,形状略像磨,多以木料制成。用砻去掉稻壳:砻谷舂米。磨(m?):“造兹宝刀,既砻既砺”。笔画数:10;部首:石;笔顺编号:1353413251
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 牧童词 【唐朝】 【诗】 储光羲

    不言牧田远,不道牧陂深。所念牛驯扰,不乱牧童心。圆笠覆我首,长蓑披我襟。方将忧暑雨,亦以惧寒阴。大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。取乐须臾间,宁问声与音。

  • 注玄尚白 zhù xuán shàng bái

    zhùxuánshàngbái

    指白纸黑字的文字记载。 【查看详细解释
  • 酌古御今 zhuó gǔ yù jīn

    zhuójīn

    指择古之善者以为治今的借鉴。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 妓女 【唐朝】 【诗】 邵谒

    天若许人登,青山高不止。地若许人穷,黄泉深无水。量诸造化情,物成皆有以。如何上青冥,视之平若砥。日下骋琅玕,空中无罗绮。但见势腾凌,将为长如此。炫耀一时间,逡巡九泉里。一种为埃尘,不学堕楼死。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉陪颜使君修《韵海》毕,东溪泛舟饯诸文士 【唐朝】 【诗】 皎然

    诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。

  • 和睦 hé mù

    彼此相处亲爱和善。左传˙成公十六年:『用利而事节,时顺而物成,上下和睦,周旋不逆。』文明小史˙第二十九回:『两人素常和睦,赶办公事,从来没有什么推诿。』[似]和好、和气、和蔼、亲睦、亲善[反]不和、抗争、争执、争吵 【查看详细解释
  • 瑿 yī

    1.黑色的玉石。字汇˙玉部:『瑿,黑玉。』2.黑色的琥珀。明˙宋应星˙天工开物˙卷下˙珠玉:『琥珀最贵者名曰瑿,红而微 带黑,然昼见则黑,灯光下则红甚也。』 【查看详细解释
  • 义贞 yì zhēn

    zhēn

    涵义正当,合于道理。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙论说:『凡说之枢要,必使时利而义贞,进有契于成务,退无阻于荣身。』 【查看详细解释
  • 腰机 yāo jī

    yāo

    一种中国古代的织机。因为用力部位全在腰尻上,故称为『腰机』。多用于小幅布帛的纺织,所织出的布帛整齐坚实。中国偏远边塞如今仍有使用者。见明˙宋应星˙天工开物.卷上˙腰机式。 【查看详细解释
  • 蚕忌 cán jì

    cán

    养蚕时所应禁忌的事。见明˙宋应星˙天工开物˙卷上˙乃服。宋˙范成大˙四时田园杂兴诗:『三旬蚕忌闭门中,邻曲都无步往踪。』 【查看详细解释
  • 酌古御今 zhuó gǔ yù jīn

    zhuójīn

    斟酌古代的制度,以权衡现今的治理方法。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙奏启:『强志足以成务,博见足以穷理,酌古御今,治繁总要,此其体也。』 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。