人名。生卒年不详。春秋吴王寿梦的第四子。寿梦见其贤而欲立为王，不受；后封于延陵，号延陵季子，简称为『季子』。曾出使鲁国，并从观乐中，听出各国的兴衰。他与徐君间重友谊、守信用的故事，亦为世人传诵。 【查看详细解释】

延陵，指吴公子季札。延陵挂剑指春秋时，吴公子季札奉命出使晋国，路经徐国，徐君见季札佩剑，非常喜欢，但不敢明说。季札心中明白，但因任务尚未完成，不便立即奉赠。等到季札完成使命，重返徐国时，徐君已死，季札便解下佩剑挂于徐君墓前的树上。见史记˙卷三十一˙吴太伯世家。后用以比喻友谊生死不渝。 【查看详细解释】

延陵季子见路上有金子。呼叫过路的樵夫为其拾取。樵夫怒目回答：『我顶着夏日五月的烈阳，披着皮裘打柴，岂是为你拾金之人！』延陵季子知其为贤者，问其姓字，樵夫却认为他徒有其表，不值得自报姓名，遂转身而去。典出汉˙王充˙论衡˙书虚。后用以比喻贫困隐逸。唐˙王绩˙游北山赋：『忽据梧而策杖，亦披裘而负薪。』亦作『五月披裘』。 【查看详细解释】

唐代一位高僧的法号。俗姓韦，润州延陵（江苏丹阳县延陵镇）人。禅宗牛头派的创始人。十九岁从三论宗僧炅法师剃度，后从大明法师等钻研三论和华严、般若、法华、大集等经论，因未能在修行上突破，遂入山习定二十年。唐武德七年房玄龄奏请淘汰寺庙僧徒，法融即挺身入京上表陈理。贞观十年，入牛头山参究佛法，数年间，同住的法侣有百余人。贞观二十一年后先后讲说法华经﹑大品﹑大集经等。显广二年圆寂。牛头宗法系的成立，是中唐以后的事。自刘禹锡的融大师新塔记、李华故径山大师碑铭、故左溪大师碑有法融得道信印可的传说。虽然法融思想和禅法启南宗顿悟说的先河，但法融和道信的禅法实大不相同。 【查看详细解释】

人名。唐润州延陵人，生卒年不详。仕为怀州司户、集贤院值学士，历大理司直。工诗，与贺知章、张旭、张若虚齐名，称为『吴中四士』。着有诗一卷。 【查看详细解释】

三国孙权所建立的吴国。文选˙左思˙吴都赋：『子独未闻大吴之巨丽乎？且有吴之开国也，造自太伯宣于延陵。』亦称为『东吴』、『孙吴』。 【查看详细解释】

1.古代按察使的通称。2.清廉的使臣。唐˙刘长卿˙送李挚赴延陵令诗：『明君加印态廉使托惸嫠。』 【查看详细解释】