• 廉让 lián ràng

    liánràng

    廉价出让。如:『吉屋廉让』。 【查看详细解释
  • 清恬 qīng tián

    qīngtián

    清静恬淡。南史˙卷四十四˙齐武帝诸子传˙晋安王子懋传:『诸子中最为清恬,有意思,廉让好学。』 【查看详细解释
  • 争讼 zhēng sòng

    zhēngsòng

    因争执而相互控告。汉书˙卷二十四˙食货志上:『衣食足而知荣辱,廉让生而争讼息。』初刻拍案惊奇˙卷二:『小人争讼,只要争小人的妻,不曾要别人的妻。』亦作『诤讼』。 【查看详细解释
  • 衣食足而知荣辱 yī shí zú ér zhī róng rù

    shíérzhīróng

    生活没有忧虑后,才能讲求礼义廉耻。汉书˙卷二十四˙食货志上:『衣食足而知荣辱,廉让生而争讼息。』 【查看详细解释
  • 让 ràng

    ràng

    1.谴责。左传˙僖公五年:『夷吾诉之,公使让之。』杜预˙注:『让,谴让之。』文选˙司马相如˙喻巴蜀檄:『让三老孝弟以不教诲之过。』2.谦退。论语˙卫灵公:『当仁不让于师。』庄子˙达生:『田子无让,寡人愿闻之 。』成玄英˙疏:『让,犹谦也。』3.拒绝。楚辞˙屈原˙九章˙怀沙:『知死不可让,愿勿爱兮。』唐˙王勃˙上刘右 相书:『江海不让纤流,所以存其广。』4.把自己的东西转给别人。如:『出让』、『廉让』。5.放弃自己的权利给别人。如:『他是生手,我让他三步棋。』水浒传˙第七回:『 林不合吃着他的请受,权且让他这一次。』6.任、随、允许。如:『别管他,让他去吧!』7.使、令。如:『我让他去买东西。』8.躲避。如:『让开,车来了。』被。如:『这杯茶让他碰洒了。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 吊元鲁山 【唐朝】 【诗】 孟郊

    搏鸷有馀饱,鲁山长饥空。豪人饫鲜肥,鲁山饭蒿蓬。食名皆霸官,食力乃尧农。君子耻新态,鲁山与古终。天璞本平一,人巧生异同。鲁山不自剖,全璞竟没躬。五常坐销铄,万类随衰微。以兹见鲁山,道蹇无所依。天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。始知补元化,竟须得贤人。万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。所以元鲁山,饥衰难与偕。血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。竞来辟田土,相与

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 政事部·清廉 【文】 张岱

    冰壶杜诗:“冰壶玉鉴悬清秋。”姚元崇所作《冰壶》,言其洞彻无瑕,澄空见底。杜诗清廉,有类于是。斋马唐冯元叔历浚仪、始平尹,单骑赴任,未常以妻子之官。所乘马,不食民间刍豆。人谓之斋马。廉能《周礼·天官》:以听官府之六计弊群吏之治,一廉善,二廉能,三廉敬,四廉正,五廉法,六廉辨。冰清衡平华康直知光化,丰稷知谷城,廉而且平。时人歌之曰:“华光化,丰谷城,清如冰,平如衡。”釜中生鱼晋范丹字史云,桓帝时为…

  • 拼音: lián

    部首:广

    笔画:13画

    五笔:yuvo

    【基本释义】廉lián堂屋的侧边:廉隅(棱角,喻品行端方,有气节)。不贪污:廉洁。廉正。廉明。便(pi俷 )宜,价钱低:物美价廉。察考,访查:“且廉问,有不如吾诏者,以重论之”。姓。笔画数:13;部首:广;笔顺编号:4134315112234
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 理财篇·致诸弟·取款及托带银 【文】 曾国藩

    四位老弟足下:二月有折差到京,余因眼蒙,故未写信,三月初三,接到正月付四所发家信,无事不详悉,欣喜之至!此次眼尚微红,不敢多作字,故未另禀堂上,一切详此书中,烦弟等代禀告焉,去年所寄,余有分债亲族之意,厥后屡次信问,总未详明示悉,顷奉父亲示谕云:“皆已周到,酌量减半。”然以余所闻,亦有过于半者,亦有不及一半者,下次信来,务求九弟开一单告我为幸!受恬之钱,既专使去取,余又有京信去,想必可以取回,则…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷四·书虚篇 【汉朝】 【文】 王充

    世信虚妄之书,以为载於竹帛上者,皆贤圣所传,无不然之事,故信而是之,讽而读之;睹真是之传,与虚妄之书相违,则并谓短书不可信用。夫幽冥之实尚可知,沈隐之情尚可定,显文露书,是非易见,笼总并传,非实事,用精不专,无思於事也。 夫世间传书诸子之语,多欲立奇造异,作惊目之论,以骇世俗之人;为谲诡之书,以著殊异之名。传书言:延陵季子出游,见路有遗金。当夏五月,有披裘而薪者,季子呼薪者曰:“取彼地金来。”薪者投镰於地,瞋目拂手而言曰:“何子居之高,视之下,仪貌之壮,语言之野也!吾当夏五月,披裘而薪,岂取金者…

  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第二卷 三孝廉让产立高名 【明朝】 【文】 冯梦龙

    紫荆枝下还家日,花萼楼中合被时。 同气从来兄与弟,千秋羞咏豆萁诗。 这首诗,为劝人兄弟和顺而作,用著二个故事,看官听在下一一分剖。第一句说:“紫荆枝下还家日”。昔时有田氏兄弟三人,小同居合爨。长的娶妻叫田大嫂,次的娶妻叫田二嫂。妯娌和睦,并无闲言。惟第三的年小,随著哥嫂过日。后来长大娶妻,叫田三嫂。那田三嫂为人不贤,恃著自己有些妆奁,看见夫家一锅里煮饭,一桌上吃食,不用私钱,不动私秤,便私房要吃些东西,也不方便,日夜在丈夫面前撺掇:“公堂钱库田产,都是伯伯们掌管,一出一入,你全不知道。他是亮里…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十一·答佞篇 【汉朝】 【文】 王充

    或问曰:“贤者行道,得尊官厚禄;矣何心为佞,以取富贵?”曰:佞人知行道可以得富贵,必以佞取爵禄者,不能禁欲也;知力耕可以得谷,勉贸可以得货,然而必盗窃,情欲不能禁者也。以礼进退也,人莫之贵,然而违礼者众,尊义者希,心情贪欲,志虑乱溺也。夫佞与贤者同材,佞以情自败;偷盗与田商同知,偷盗以欲自劾也。 问曰:“佞与贤者同材,材行宜钧,而佞人曷为独以情自败?”曰:富贵皆人所欲也,虽有君子之行,犹有饥渴之情。君子则以礼防情,以义割欲,故得循道,循道则无祸;小人纵贪利之欲,逾礼犯义,故进得苟佞,苟佞则有罪。…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·周黄徐姜申屠列传 【南北朝】 【文】 范晔

    周变 黄宪 徐稺 姜肱 申屠蟠 《易》曰:“君子之道,或出或处,或默或语。”孔子称“蘧伯玉邦有道则仕,邦无道则可卷而怀也”。然用舍之端,君子之所以存其诚也。故其行也,则濡足蒙垢,出身以效时,及其止也,则穷栖茹菽,臧宝以迷国。 太原闵仲叔者,世称节士,虽周党之洁清,自以弗及也。党见其含菽饮水,遗以生蒜,受而不食。建武中,应司徒侯霸之辟。既至,霸不及政事,徒劳苦而已。仲叔恨曰:“始蒙嘉命,且喜且惧;今见明公,喜惧皆去。以仲叔为不足问邪,不当辟也。辟而不问,是失人也。”遂辞出,投劾而去。复以博士征,不…

  • 国学名著《春秋繁露》

    《春秋繁露》 - 卷十一 【文】 董仲舒

    为人者天第四十一为生不能为人,为人者,天也,人之人本于天,天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。人之形体,化天数而成;人之血气,化天志而仁;人之德行,化天理而义;人之好恶,化天之暖清;人之喜怒,化天之寒暑;人之受命,化天之四时;人生有喜怒哀乐之答,春秋冬夏之类也。喜,春之答也,怒,秋之答也,乐,夏之答也,哀,冬之答也,天之副在乎人,人之情性有由天者矣,故曰受,由天之号也。为人主也,道莫明省身之…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 适变 【唐朝】 【文】 赵蕤

    昔先王当时而立法度,临务而制事,法宜其时则理,事适其务故有功。今时移而法不变,务易而事以古,是则法与时诡,而时与务易,是以法立而时益乱,务为而事益废。故圣人之理国也,不法古,不修今,当时而立功,在难而能免。 (秦孝公用卫鞅。鞅欲变法,孝公恐天下议己,疑之。卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。夫有高人之行者,固见非于世;有独智之虑者,必见傲于人。愚者暗于成事,智者见于未萌。人不可与虑始,而可与乐成。论至德者,不和于俗;成大功者,不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利人,不循其礼。”孝公曰:“善…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·朱冯虞郑周列传 【南北朝】 【文】 范晔

    朱浮 冯鲂 虞延 郑弘 周章 朱浮字叔元,沛国萧人也。初从光武为大司马主簿,迁偏将军,从破邯郸。光武遣吴汉诛更始幽州牧苗曾,乃拜浮为大将军幽州牧,守蓟城,遂讨定北边。建武二年,封舞阳侯,食三县。 浮年少有才能,颇欲厉风迹,收士心,辟召州中名宿涿郡王岑之属,以为从事,及王莽时故吏二千石,皆引置幕府,乃多发诸郡仓谷,禀赡其妻子。渔阳太守彭宠以为天下未定,师旅方起,不宜多置官属,以损军实,不从其实。浮性矜急自多,颇有不平,因以峻文诋,宠亦很强,歉负其功,嫌怨转积。浮密奏宠遣吏迎妻而不迎其母,又受货贿,…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十七·定贤篇 【汉朝】 【文】 王充

    圣人难知,贤者比於圣人为易知。世人且不能知贤,安能知圣乎?世人虽言知贤,此言妄也。知贤何用?知之如何? 以仕宦得高官身富贵为贤乎?则富贵者天命也。命富贵不为贤,命贫贱不为不肖。必以富贵效贤不肖,是则仕宦以才不以命也。 以事君调合寡过为贤乎?夫顺阿之臣,佞幸之徒是也。准主而说,适时而行,无廷逆之郄,则无斥退之患。或骨体嫺丽,面色称媚,上不憎而善生,恩泽洋溢过度,未可谓贤。 以朝庭选举皆归善为贤乎?则夫著见而人所知者举多,幽隐人所不识者荐少,虞舜是也。尧求,则咨於鲧、共工,则岳已不得。由此言之,选举…

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴159 【宋朝】 【文】 司马光

    【梁纪十五】 起旃蒙赤奋若,尽柔兆摄提格,凡二年。 高祖武皇帝十五大同十一年(乙丑,公元五四五年) 春,正月,丙申,东魏遣兼散骑常侍李奖来聘。 东魏仪同尔朱文畅与丞相司马任胄、都督郑仲礼等,谋因正月望夜观打簇戏作乱,杀丞相欢,奉文畅为主。事泄,皆死。文畅,荣之子也;其姊,敬宗之后,及仲礼姊大车,皆为欢妾,有宠,故其兄弟皆不坐。 欢上书言:“并州,军器所聚,动须女功,请置宫以处配没之口;又纳吐谷浑之女以招怀之。”丁未,置晋阳宫。二月,庚申,东魏主纳吐谷浑可汗从妹为容华。 魏丞相泰遣酒泉胡安诺?陀……

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 志·食货志上 【汉朝】 【文】 班固

    《洪范》八政,一曰食,二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物,货谓布帛可衣,及金、刀、鱼、贝,所以分财布利通有无者也。二者,生民之本,兴自神农之世。“斫木为耜煣木为耒,耒耨之利以教天下”,而食足;“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”,而货通。食足货通,然后国实民富,而教化成。黄帝以下“通其变,使民不倦”。尧命四子以“敬授民时”,舜命后稷以“黎民祖饥”,是为政首。禹平洪水,定九州,制土田,各因所生远近,赋入贡■,茂迁有无,万国作B376。殷周之盛,《诗》、《书》所述,要在安民,富而教之。…

  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪二十 【文】 毕沅

    起著雍阉茂正月,尽屠维大渊献五月,凡一年有奇。帝名恒,太宗第三子也,母曰元德皇后李氏。后梦以裾承日有娠,开宝元年十二月二日,生帝于开封府第,赤光照空,左足指有文,成“大”字。幼而聪睿,与诸王戏,好作战阵之状,自称元帅。太祖爱之,抚而问曰:“天子好作否?”对曰:“由天命耳。”初名德昌,太平兴国八年,授检校太保、同中书门下平章事,封韩王,改名元休;端拱元年,封襄王,改元侃;淳化五年九月,进封寿王,加…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。