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困阨 kùn ài
困阨
艰困穷阨。宋˙欧阳修˙相州昼锦堂记：『士方穷时，困阨闾里，庸人孺子皆得易而侮之。』亦作『困厄』。 【查看详细解释】 -
孺
【基本释义】孺rú小孩子，幼儿：孺子。孺慕（幼童对父母的爱慕，泛指深挚的敬爱或仰慕）。孺子牛。妇孺皆知。笔画数：17；部首：子；笔顺编号：52114524444132522 -
孺子 rú zǐ
孺子
1.幼童的通称。孟子˙公孙丑上：『今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。』三国演义˙第四十二回：『玄德接过，掷之于地曰：「为汝这孺子，几损我一员大将！」』2.古称贵妾。战国策˙齐策三：『齐王夫人死，有七孺子皆近。』3.嫡长子。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传：『孺子诚微，实继平帝之体。』[似]1.童子 【查看详细解释】 -
天下本无事，庸人自扰之 tiān xià běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī
天下本无事，庸人自扰之
(谚语)形容节外生枝、自找麻烦而多此一举的做事态度。元˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷三十˙松江之变：『南村野史曰：「天下本无事，庸人自扰之，卓哉斯言也。」』儿女英雄传˙第二十二回：『古人的话再不错，说道是：「天下本无事，庸人自扰之。」我看起来，那庸人自扰，倒也自扰的有限。』 【查看详细解释】 -
黄口孺子 huáng kǒu rú zǐ
黄口孺子
黄口：儿童；孺子：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。 【查看详细解释】 -
庸人 yōng rén
庸人
平凡的人。战国策˙赵策三：『始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。』儒林外史˙第八回：『成败论人，固是庸人之见。』[反]超人 【查看详细解释】 -
庸人自扰 yōng rén zì rǎo
庸人自扰
语本旧唐书˙卷八十八˙陆元方传：『天下本自无事，祗是庸人扰之，始为繁耳。』指庸碌的人无端自寻烦恼、自找麻烦。儿女英雄传˙第二十二回：『据我看起来，那庸人自扰，倒也自扰的有限。』[似]杞人忧天[反]智者不惑 【查看详细解释】 -
庸
【基本释义】庸yōng平常，不高明的：平庸。庸医。庸言。庸俗。庸人。昏庸。庸主（平庸或昏庸的君主）。庸夫。庸暗（平凡，愚昧）。庸庸碌碌（没有志气，没有作为）。需要：无庸细述。无庸讳言。岂，怎么：庸讵（岂，何以，怎么，亦作“庸遽”）。中国唐代一种赋税法：租庸调。功劳：庸绩（功绩）。古同“佣”，雇佣。笔画数：11；部首：广；笔顺编号：41351125112 -
《古文观止》 - 公子重耳对秦客
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！” 以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。 子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也。起而…
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《全唐诗》 - 喜马参军相遇醉歌
独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。谁知我心？孺子孺子，其可与理分。
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孺子可教 rú zǐ kě jiào
孺子可教
语出史记˙卷五十五˙留侯世家：『孺子可教矣。后五日平明，与我会此。』后用以称赞可以造就的年轻人。聊斋志异˙卷十˙恒娘：『恒娘曰：「孺子真可教也！后日为上巳节，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍裤履，崭然一新，早过我。」朱曰：「诺！」』[反]朽木难雕 【查看详细解释】 -
孺子牛 rú zǐ niú
孺子牛
孺子指春秋时齐景公的儿子荼，因景公曾衔绳假扮为牛，使荼牵行，故称为『孺子牛』。典出左传˙哀公六年。后比喻父母疼爱子女或甘愿做公仆，为群众服务的人。 【查看详细解释】 -
《古文观止》 - 相州昼锦堂记
仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。 盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。 惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄…
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《全唐诗》 - 陈氏童子草书歌
书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。
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《全宋词》 - 括水调歌
（欧阳公《昼锦堂记》：仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困阨闾里，庸人孺子，皆得易而侮之，若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间，而莫敢仰视。此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然。公，相人也，世有令德，
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《孟子》 - 离娄章句下·第二十四节
逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。 孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明仪曰：‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小…
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《孟子》 - 公孙丑章句上·第六节
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者…
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《大戴礼记》 - 哀公问五义第四十
鲁哀公问于孔子曰：“吾欲论吾国之士，与之为政，何如者取之？”孔子对曰：“生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服。舍此而为非者，不亦鲜乎？”哀公曰：“然则今夫章甫、句屦、绅带而搢笏者，此皆贤乎？”孔子曰：“否，不必然。今夫端衣、玄裳、冕而乘路者，志不在于食荤；斩衰、简屦、杖而歠粥者，志不在于饮食。故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎？”哀公曰：“善！何如则可谓…
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成败论人 chéng bài lùn rén
成败论人
论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。 【查看详细解释】 -
见小暗大 jiàn xiǎo àn dà
见小暗大
指小事清楚，大事糊涂。 【查看详细解释】
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。