• 入室操戈 rù shǐ cāo gē

    shǐcāo

    操:拿;戈:古代象矛的武器。到他的屋里去,拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。 【查看详细解释
  • 操矛入室 cāo máo rù shì

    cāomáoshì

    比喻深入了解对方,找出其纰漏,又以对方的论点来批驳对方。 【查看详细解释
  • 老有所终 lǎo yǒu suǒ zhōng

    lǎoyǒusuǒzhōng

    年老者能有个合适的归宿。 【查看详细解释
  • 口分田 kǒu fēn tián

    kǒufēntián

    唐代按人口授田,丁及男年十八以上者百亩;老及笃疾、废疾者四十亩;寡妻妾三十亩;当户者增二十亩,皆以二十亩为永业,其余为口分田。见新唐书˙卷五十一˙食货志一。亦称为『口分』。 【查看详细解释
  • 不塞不流,不止不行 bù sāi bù liú,bù zhǐ bù xíng

    sāiliú,zhǐxíng

    比喻不把某种东西阻断、破除,另一种东西就无法建立、推行。唐˙韩愈˙原道:『不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也,其亦庶乎其可也。』 【查看详细解释
  • 废疾 fèi jí

    fèi

    身体或精神上有残缺。礼记˙礼运:『矜寡孤独废疾者,皆有所养。』 【查看详细解释
  • 男有分,女有归 nán yǒu fèn,nǚ yǒu guī

    nányǒufèn,yǒuguī

    男子各有士农工商之职分,女子皆有夫家可依归。形容每个人均各有其职,各有归属。语出礼记˙礼运:『使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜﹑寡﹑孤﹑独﹑废疾者,皆有所养,男有分,女有归。』 【查看详细解释
  • 眊聩 mào kuì

    màokuì

    眼睛昏花,耳朵聋了。资治通鉴˙卷二三七˙唐纪五十三˙宪宗元和元年:『至于师傅之官,非眊聩废疾不任事者,则休戎罢帅不知书者为之。』 【查看详细解释
  • 矜寡孤独 guān guǎ gū dú

    guānguǎ

    孤独无依靠的人。见『鳏寡孤独』条。礼记˙礼运:『使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。』 【查看详细解释
  • 老有所终 lǎo yǒu suǒ zhōng

    lǎoyǒusuǒzhōng

    语出礼记˙礼运:『故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆有所养。』即指使老年人能有赡养晚年的地方。唐˙白居易˙养老:『使生有所养,老有所终,死有所送也。』 【查看详细解释
  • 寡 guǎ

    guǎ

    少。说文解字:『寡,少也。』如:『沉默寡言』、『寡不敌众』。易经˙系辞下:『吉人之辞寡,躁人之辞多。』丈夫已死的妇女。诗经˙小雅˙鸿鴈:『爰及矜人,哀此鳏寡。』礼记˙礼运:『矜寡孤独废疾者,皆有所养。』古代王侯的自称。孟子˙梁惠王上:『寡人之于国也,尽心焉耳矣。』赵岐˙注:『王侯自称孤寡。』元˙关汉卿˙单刀会˙第三折:『俺哥哥称孤道寡世无双。』 【查看详细解释
  • 孤独 gū dú

    1.幼而无父和老而无子的人。礼记˙礼运:『矜寡孤独废疾者,皆有所养。』荀子˙王霸:『百姓有不理者如豪末,则虽孤独鳏寡,必不加焉。』2.孤立无援。史记˙卷八十三˙鲁仲连邹阳传:『此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之位,故不能自免于嫉妒之人也。』3.孤单寂寞。如:『孤独的滋味,真不好受!』[似]2.孤立 伶仃、孤单、寂寞 【查看详细解释
  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 土茯苓 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 土萆解、刺猪苓、山猪粪、草禹余粮、仙遗粮、冷饭团、硬饭、山地栗。 气味 (根)甘、淡、平、无毒。 主治 梅毒。用土茯苓四两、皂角子七个,煎水代茶饮。 骨挛痈漏(筋骨疼痛,溃烂成痈,积年累月,终身成为废疾)。用土茯苓一两,有热加黄苓、黄连,气虚加四君子汤,血虚加四物汤,煎水代茶饮。又方:用土茯苓四两、四物汤一两、皂角子七个、川椒四十九粒、灯心七根,煎水代茶饮。 瘰疬溃烂。用土茯苓切片,或研为末,水煎服,或加在粥内吃下。多吃为好。…

  • 悲田院 bēi tián yuàn

    bēitiányuàn

    救济老弱废疾者的机构。唐代设悲田养病坊,由僧人主持,悲田院是沿悲田养病坊而来。旧唐书˙卷十八˙武宗本纪:『悲田养病坊,缘僧尼还俗,无人主持,……』通俗编˙地理:『悲田,释典以供父母田为恩田,供佛为敬田,施贫穷为悲田。』至宋元时,称贫民﹑乞丐的收容所为『悲田院』。后引申为乞丐收容所,或乞丐聚居的地方。元˙马致远˙任风子˙第一折:『恰便似饿狼般撞入肥羊圈,乞儿般闹了悲田院。』元˙张国宾˙合汗衫˙第二折:『少不的悲田院里学那一声叫爹妈。』亦作『卑田院』﹑『悲天院』。 【查看详细解释
  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 小司徒 【先秦】 【文】 周公旦

    小司徒之职,掌建邦之教法,以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数,以辨其贵贱、老幼、废疾。凡征役之施舍,与其祭祀、饮食、丧纪之禁令,乃颁比法于六乡之大夫,使各登其乡之众寡、比要,乃会万民之卒伍而用之。五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师,五师为军。以起军旅,以作田役,以比追胥,以令贡赋乃均土地,以稽其人民,而周知其数,上地,家七人,可任也者家三人;中地,家六人,可任也者二家五人;下地,家五人,可任也者家二人。凡起徒役,毋过家一人,以其馀为羡,唯田与追胥竭作。凡用众庶,则掌其政教与其戒禁,听…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 乡师/比长 【先秦】 【文】 周公旦

    乡师之职,各掌其所治乡之教,而听其治。以国比之法,以时稽其夫家众寡,辨其老幼、贵贱、废疾、马牛之物,辨其可任者与其施舍者。掌其戒令纠禁,听其狱讼。大役,则帅民徒而至,治其政令。既役,则受州里之役要,以考司空之辟,以逆其役事。凡邦事,令作秩叙。大祭祀,羞牛牲,共茅蒩。大军旅、会同,正治其徒役与其輂辇,戮其犯命者。大丧用役,则帅其民而至,遂治之。及葬,执纛以与匠师、御 而治役。及窆,执斧以莅匠师。凡四时之田,前期,出田法于州里,简其鼓铎、旗物、兵器,修其卒伍。及期,以司徒之大旗,致众庶而陈之。以旗物…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:utdi

    【基本释义】疾jí病,身体不舒适:疾病。目疾。残疾。讳疾忌医。一般的痛苦:疾苦。疼痛:疾首蹙额。恨:疾恶如仇。古同“嫉”,妒忌。弊病,缺点:“寡人有疾”。快,迅速:疾步。疾走。疾进。疾驰。疾足先得。徐缓笔画数:10;部首:疒;笔顺编号:4134131134
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 圬者王承福传 【唐朝】 【文】 韩愈

    圬之为技贱且劳者也。有业之,其色若自得者。听其言,约而尽。问之,王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱,发人为兵。持弓矢十叁年,有官勋,弃之来归。丧其土田,手衣食,馀叁十年。舍于市之主人,而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱,而上下其圬之以偿之;有馀,则以与道路之废疾饿者焉。 又曰:“粟,稼而生者也;若市与帛。必蚕绩而后成者也;其他所以养生之具,皆待人力而后完也;吾皆赖之。然人不可遍为,宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也;而百官者,承君之化者也。任有大小,惟其所能,若器皿焉。…

  • 拼音: fèi

    部首:广

    笔画:8画

    五笔:ynty

    【基本释义】废(廢)fèi停止,不再使用:废弛(应该施行而不施行)。废除。废黜(罢免,革除)。废帝(被废黜的皇帝)。废弃。废止。废置。因噎废食。没有用的,失去效用的:废话。废品。废墟(受到破坏之后变成荒芜的地方)。没有用的东西:修旧利废。利用“三废”(“三废”,废气、废水、废渣)。荒芜,衰败:田园荒废。几经兴废。重伤或杀死某人:废了他。兴笔画数:8;部首:广;笔顺编号:41353544
  • 拼音: jiàn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:mgt

    【基本释义】贱(賤)jiàn价钱低,与“贵”相对:贱卖。贱价。旧时指地位卑下:贱民。贫贱。卑贱。微贱。谦辞,旧称与自己有关的:贱姓。贱躯。贱内(妻子)。骂人的话:贱人。指撒娇或不尊重、不知好歹:这孩子又和妈贱。犯贱。轻视:“常人贵远贱近,向声背实”。贵笔画数:9;部首:贝;笔顺编号:253411534
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。