• 并日而食 bìng rì ér shí

    bìngérshí

    1.两天只吃一天的食物。比喻贫穷食不能饱。礼记˙儒行:『儒有一亩之宫,环堵之室,筚门圭窬,蓬户瓮牖,易衣而出,并日而食。』2.形容公务繁忙,无暇饮食。三国˙蜀˙诸葛亮˙闻孙权破曹休魏兵东下关中虚弱上言:『思惟北征,宜先入南,故五月渡泸,深入不毛,并日而食。臣非不自惜也,顾王业不可得偏全于蜀都。』[似]草衣木食 【查看详细解释
  • 并日而食 bìng rì ér shí

    bìngérshí

    并日:两天合并成一天。不能天天得食,两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。 【查看详细解释
  • 转死沟壑 zhuǎn sǐ gōu hè

    zhuǎngōu

    指弃尸于山沟水渠。 【查看详细解释
  • 草衣木食 cǎo yī mù shí

    cǎoshí

    结草为衣,摘果为食。形容衣食粗糙,生活俭约。元˙不忽木˙点绛唇˙宁可身卧糟丘套˙混江龙曲:『草衣木食,胜如肥马轻裘。』元˙关汉卿˙望江亭˙第一折:『这出家无过草衣木食,熬枯受淡。』[似]并日而食查看详细解释
  • 计日而待 jì rì ér dài

    érdài

    等待的时日已屈指可数。形容为时不远。三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。』晋书˙卷八十˙王羲之传:『若不行此,社稷之忧可计日而待。』亦作『计日而俟』。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 十月之交 【先秦】 【诗】 佚名

    十月之交,朔月辛卯。日有食之,亦孔之丑。彼月而微,此日而微;今此下民,亦孔之哀。日月告凶,不用其行。四国无政,不用其良。彼月而食,则维其常;此日而食,于何不臧。烨烨震电,不宁不令。百川沸腾,山冢崒崩。高岸为谷,深谷为陵。哀今之人,胡憯莫惩?皇父卿士,番维司徒。家伯维宰,仲允膳夫。棸子内史,蹶维趣马。楀维师氏,醘妻煽方处。抑此皇父,岂曰不时?胡为我作,不即我谋?彻我墙屋,田卒污莱。曰予不戕,礼则然矣

  • 为虎添翼 wèi hǔ tiān yì

    wèitiān

    替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人,增加恶人的势力。 【查看详细解释
  • 列鼎而食 liè dǐng ér shí

    lièdǐngérshí

    比喻声誉崇高,享有尊荣的地位。孔子家语˙卷二˙致思:『亲殁之后,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食。』明˙汤显袓˙邯郸记˙第二十九出:『你说大丈夫当建功树名,出将入相,列鼎而食,选声而听,使宗族茂盛而家用肥饶。』 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第一五八则 【清朝】 【文】 王永彬

    桃实之肉暴于外,不自吝惜,人得取而食之;食之而种其核,犹饶生气焉,此可见积善者有余庆也。粟实之内秘于肉,深自防护,人乃剖而食之;食之而弃其壳,绝无生理矣,此可知多藏者必厚亡也。…

  • 易子而食 yì zǐ ér shí

    érshí

    交换小孩煮食充饥。语出左传˙宣公十五年:『敝邑易子而食,析骸以爨。』形容天灾人祸时,极饥饿的惨况。史记˙卷三十八˙宋微子世家:『王问:「城中如何?」曰:「析骨而炊,易子而食。」』 【查看详细解释
  • 炊骨易子 chuī gǔ,gū yì zǐ

    chuī,

    炊骨以爨,易子而食。形容粮尽援绝的悲惨困境。史记˙卷七十六˙平原君虞卿传:『邯郸之民炊骨易子而食,可谓急矣。』 【查看详细解释
  • 计日而俟 jì rì ér sì

    ér

    等待的时日已屈指可数。形容为时不远。晋˙常璩˙华阳国志˙卷八˙大同志:『事终无成,败亡可计日而俟。』亦作『计日而待』。 【查看详细解释
  • 为虎傅翼 wèi hǔ fù yì

    wèi

    傅:通“附”;翼:翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人,增加恶人的势力。 【查看详细解释
  • 三十三天 sān shí sān tiān

    sānshísāntiān

    佛教宇宙观中指:(1)在须弥山顶的中央为帝释天,其四方各有八个天城,共三十三天。属于欲界六天之一。增壹阿含经˙卷三十三:『三十三天昼度树本纵广五十由旬。』(2) 居住在三十三天的天人。增壹阿含经˙卷二十八:『是时三十三天各各相谓言:「如来何故竟日而食?」』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句上·第四节 【先秦】 【文】 孟子

    梁惠王曰:“寡人愿安承教。” 孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。” 曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之。为民父母,行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”…

  • 坚瓠 jiān hù

    jiān

    坚厚实心的葫芦。语出韩非子˙外储说左上:『齐有居士田仲者,宋人屈谷见之曰:「谷闻先生之义,不恃人而食,今谷有树瓠之道,坚如石,厚而无窍,献之。」仲曰:「夫瓠所贵者,谓其可以盛也;今厚而无窍,则不可剖以盛物;而任重如坚石,则不可以剖而以斟,吾无以瓠为也。」曰:「然,谷将弃之。」今田仲不恃人而食,亦无益人之国,亦坚瓠之冬。』比喻无用之物。 【查看详细解释
  • 后出师表 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    先帝虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也。以先帝之明,量臣之才,故知臣伐贼,才弱敌强也。然不伐贼,王业亦亡。惟坐而待亡,孰与伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日,寝不安席,食不甘味;思惟北征,宜先入南:故五月渡泸,深入不毛,并日而食。――臣非不自惜也:顾王业不可偏安于蜀都,故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西,又务于东,兵法“乘劳”:此进趋之时也。谨陈其事如左: 高帝明并日月,谋臣渊深,然涉险被创,危然后安;今陛下未及高帝,谋臣不如良、平,而欲以长策取胜,坐定天下:此臣之未解……

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 后出师表 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    先帝深虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也。以先帝之明,量臣之才,固知臣伐贼,才弱敌强也。然不伐贼,王业亦亡。惟坐而待亡,孰与伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日,寝不安席,食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸,深入不毛,并日而食;臣非不自惜也,顾王业不可得偏安于蜀都,故冒危难,以奉先帝之遗意也,而议者谓为非计。今贼适疲于西,又务于东,兵法乘劳,此进趋之时也。谨陈其事如左: 高帝明并日月,谋臣渊深,然涉险被创,危然后安。今陛下未及高帝,谋臣不如良、平,而欲以长策取胜,坐定天下,此…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 滕文公章句下·第四节 【先秦】 【文】 孟子

    彭更问曰:“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯,不以泰乎?” 孟子曰:“非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下,不以为泰,子以为泰乎?” 曰:“否。士无事而食,不可也。” 曰:“子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布;子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后之学者,而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉?” 曰:“梓匠轮舆,其志将以求食也;君子之为道也,其志亦将以求食与?” 曰:“子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎…

  • 拼音: bìng bīng

    部首:

    笔画:6画

    五笔:uaj

    【基本释义】并bìng合在一起:并拢。合并。兼并。一齐,平排着:并驾齐驱。并重(zh恘g )。并行(x妌g )。连词,表平列或进一层:并且。用在否定词前,加强否定的语气,表不像预料的那样:并不容易。并bīng中国山西省太原市的别称。笔画数:6;部首:干;笔顺编号:431132
中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。