• 并兼 bìng jiān

    bìngjiān

    兼有﹑并吞。文选˙张衡˙四愁诗˙序:『国王骄奢,不遵法度,又多豪右并兼之家。』文选˙曹冏˙六代论:『并兼路塞,逆节不生。』 【查看详细解释
  • 共为唇齿 gòng wéi chún chǐ

    gòngwéichún齿chǐ

    比喻互相辅助。 【查看详细解释
  • 供销合作社 gōng xiāo hé zuò shè

    gōngxiāozuòshè

    大陆地区为满足农村生产和生活需要,所设立的商业机构。销售生活用品、生产工具,并兼收购农产品。 【查看详细解释
  • 借交报仇 jiè jiāo bào chóu

    jièjiāobàochóu

    舍身代人报仇。史记˙卷一二九˙货殖传:『其在闾巷少年,攻剽椎埋,劫人作奸,掘冢铸币,任侠并兼,借交报仇,篡逐幽隐,不避法禁,走死地如骛者,其实皆为财用耳。』亦作『借客报仇』。 【查看详细解释
  • 共为唇齿 gòng wéi chún chǐ

    gòngwéichún齿chǐ

    比喻二者关系密切,有如嘴唇与牙齿。三国志˙卷四十五˙蜀书˙邓芝传:『蜀有重险之固,吴有三江之阻,合此二长,共为唇齿,进可并兼天下,退可鼎足而立,此理之自然也。』亦作『共相唇齿』。 【查看详细解释
  • 并兼 bìng jiān

    bìngjiān

    吞并。汉˙贾谊˙过秦论:『秦并兼诸侯,山东三十余郡,缮津关,据险塞,修甲兵而守之。』 【查看详细解释
  • 吞食 tūn shí

    tūnshí

    1.吞吃。后汉书˙卷四十九˙仲长统传:『秦政乘并兼之势,放虎狼之心,屠裂天下,吞食生人,暴虐不已。』2.吞并、占有。如:『敌人的野心未戢,想掠夺和吞食我们拥有的一切。』 【查看详细解释
  • 固有国籍 gù yǒu guó jí

    yǒuguó

    因出生而取得的国籍,为国籍取得的方式之一。我国国籍法关于固有国籍之规定,系以血统主义为原则,并兼采出生地主义为辅助方式。或称为『自然国籍』。 【查看详细解释
  • 春秋繁露 chūn qiū fán lù

    chūnqiūfán

    书名。汉董仲舒撰,十七卷。发挥春秋之旨,多主公羊,并兼采阴阳五行之说以比附自然和人事,建立天人感应论的思想体系。 【查看详细解释
  • 柏克莱 bó kè lái

    lái

    人名。(公元1685~1753)爱尔兰哲学家﹑经济学家及物理学家,并兼基督教主教。都柏林三一学院毕业,主张物体只因被感觉而存在。着有视觉新论﹑人类知识的原理﹑对话录等。或译作『巴克勒』。 【查看详细解释
  • 机利 jī lì

    投机取巧以牟利。史记˙卷一三○˙太史公自序:『维币之行,以通农商,其极则玩巧并兼兹媚争于机利,去本趋末。』 【查看详细解释
  • 鼓子曲 gǔ zi qǔ

    zi

    一种曲艺。表演者以坐唱为主,并兼操作乐器。伴奏乐器有三弦、琵琶、月琴、筝等弹拨乐器与檀板、八角鼓等打击乐器。或称为『大调曲子』。 【查看详细解释
  • 机谋 jī móu

    móu

    1.机密要政。梁书˙卷三十八˙朱异传:『异代掌机谋,方镇改换,朝仪国典,诏诰敕书,并兼掌之。』2.计策、谋略。唐˙张乔˙赠棋僧侣诗:『机谋时未有,多向弈棋销。』警世通言˙卷二十八˙白娘子永镇雷峰塔:『张主管听了心中道:「中我机谋了!」』[似]2.权谋、权术 【查看详细解释
  • 世事通考 shì shì tōng kǎo

    shìshìtōngkǎo

    书名。明陆嘘云撰,二卷。分类辑录通俗常用的字词,包括天文、地理、时令、人物、衣冠服饰等等,并兼载四书、五经的难字,附录异体字和通行字的对照表。有明朝万历年间潭城余云坡刊本,今已不易见到;日本汲古书院有复印件,收于明清俗语辞书集成第一辑。 【查看详细解释
  • 蒲蛮 pú mán

    mán

    中国西南孟吉族群的一支。主要散居在云南省西南?的南峤﹑佛海﹑车呈﹑六顺﹑镇越等县。以农耕为生,并兼渔猎。原为泛灵信仰,后改信小乘佛教。其婚姻观念可以先同宿三年,才举行正式婚礼。在服饰方面大致与摆夷人相似,上身自右肩搭横结于左胁,腰间围花布,赤足。或称为『蒲缥』﹑『蒲人』﹑『普蛮』﹑『普子蛮』。 【查看详细解释
  • 慧远 huì yuǎn

    huìyuǎn

    东晋一位高僧的法号。(公元334~416)俗姓贾,雁门楼烦(约在今山西宁武附近)人。初学儒家、老、庄,二十一岁往太行恒山(今河北曲阳西北)参见道安,听讲般若经,遂从而出家。后入庐山住东林寺,领众修道。善于般若,并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义,都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人,在阿弥陀像前立誓,共期往生净土,故后世净土宗尊为初祖。著名弟子有慧观、僧济、法安等,另有雷次宗传其礼学。 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 前道 【先秦】 【文】 佚名

    圣(人)举事也,阖(合)于天地,顺于民,羊(祥)于神鬼,使民同利,万夫赖之,所胃(谓)义也。身载于前,主上用之,长利国家社稷,世利万夫百生(姓),天下名轩执□干于是虚。壹言而利之者,士也。壹言而利国者,国士也。是故君子卑身以从道。知(智)以辩之,强以行之,贵道之并世,柔身以寺(待)之时,王公若知之,国家之幸也。国大人众,强□□□身载于后而不幸也。故王者不以幸治国,治国固有前道,上知天时,下知地利,中知人事。善阴阳正者治,□奇者乱。正名不奇,奇名不立。正道不台(殆),可后可始。乃可小夫,乃可国家。…

  • 右 yòu

    yòu

    1.表示方向﹑位置。相对于『左』。如:『向右转』﹑『前后左右』。2.如:『江右』﹑『陇右』。仪礼˙士虞礼:『陈三鼎于门外之右。』唐˙温庭筠˙过五丈原诗:『天晴杀气屯关右,夜半妖星 照渭滨。』3.上位。槌˙七法:『故聚天下之精财,论百工之锐器,春秋角试,以练精锐为右。』史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传:『既罢归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。』4.豪强。后汉书.卷四十六.陈宠传:『西州豪右并兼,吏多奸贪,诉讼日百数。』5.姓。如汉代有右公弼。1.佐助。通『佑』。左传˙襄公十年:『天子所右,寡君亦右之。』宋˙陈亮˙甲辰秋答朱元晦秘书:『只如太宗亦只是发他英雄之心,岂右其为霸哉!』2.亲近﹑袒护。战国策.魏策二:『衍将右韩而左魏,文将右齐而左魏。』新唐书. 卷九十七.魏征传:『议者颇言司马品高,郎官、刺史迭处,不可以授贱工,帝意 右之。』3.崇尚。淮南子˙泛论:『兼爱尚贤,右鬼非命,墨子之所立也。』唐˙刘禹锡˙天论上:『右贤尚功,建极闲邪,人之能也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 刻意 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢而已矣。此山谷之士,非世 之人,枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信,恭俭推让,为修而已矣。 此平世之士,教诲之人,游居学者之所好也。语大功,立大名,礼君 臣,正上下,为治而已矣。此朝廷之士,尊主强国之人,致功并兼者 之所好也。就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣。此江海之士, 避世之人,闲暇者之所好也。吹囗(左“口”右“句”)呼吸,吐故 纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。此道引之士,养形之人,彭祖寿考者 之所好也。若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲 ,不道…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 重令 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    凡君国之重器,莫重于令。令重则君尊,君尊则国安;令轻则君卑,君卑则国危。故安国在乎尊君,尊君在乎行令,行令在乎严罚。罚严令行,则百吏皆恐;罚不严,令不行,则百吏皆喜。故明君察于治民之本,本莫要于令。故曰:亏令者死,益令者死,不行令者死,留令者死,不从令者死。五者死而无赦,唯令是视。故曰:令重而下恐。 为上者不明,令出虽自上,而论可与不可者在下。夫倍上令以为威,则行恣于己以为私,百吏奚不喜之有?且夫令出虽自上,而论可与不可者在下,是威下系于民也。威下系于民,而求上之毋危,不可得也。令出而留者无罪,…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。