-
《水浒传》 - 第九十五回 宋公明忠感后土 乔道清术败宋兵
话说“黑旋风”李逵，不听唐斌，耿恭说话，领众将杀过阵去，被乔道清使妖术困住，五百余人，都被生擒活捉，不曾走脱半个。耿恭见头势不好，拨马望东，连打两鞭，预先走了。唐斌见李逵等被陷，军兵慌乱，又见耿恭先走，心下寻思道：“乔道清法术利害，倘走不脱时，落得被人耻笑。我闻军士不怯死而灭名，到此地位，怎顾得性命！”唐斌舍命捻矛，纵马冲杀过来。乔道清见他来得凶猛，连忙捏诀念咒，喝声道：“疾！”就本阵内卷起一阵黄沙，望唐斌扑面飞来。唐斌被沙迷眼目，举手无措，早被军士赶上，把左腿刺了一，颠下马来，也被活捉去了。……
-
帅字旗 shuài zì qí
帅字旗
旧时统兵大员的旗子，中作帅字。或称为『帅旗』。 【查看详细解释】 -
令字旗 lìng zì qí
令字旗
旧时军中主将发布命令的旗子。三国演义˙第五十六回：『只见一人打着令字旗，于马前报说：「探得四路军马，一齐杀到。」』 【查看详细解释】 -
吉兆 jí zhào
吉兆
吉祥的征兆。三国演义˙第七回：『忽一日，狂风骤起，将中军「帅」字旗竿吹折。韩当曰：「此非吉兆，可暂班师。」』初刻拍案惊奇˙卷二十：『刘元普见侄儿登第，不辜负了从前仁义之心，又且正值生子之时，也是个大大吉兆。』或作『吉征』。[似]佳兆、喜兆[反]凶兆、恶兆 【查看详细解释】 -
旗竿 qí gān
旗竿
悬旗的高竿。三国演义˙第七回：『忽一日，狂风骤起，将中军「帅」字旗竿吹折。』亦作『旗杆』。 【查看详细解释】 -
断后 duàn hòu
断后
1.断绝子嗣或后续者。文选．潘岳．西征赋：『国灭亡以断后，身刑轘以启前。商法焉得以宿，黄犬何可复牵。』2.殿后阻断敌人来追击。三国演义˙第五十八回：『马超曰：「此计大妙！」实时差「令」字旗传于各部，尽教退军，马超亲自断后。』文明小史˙第五十六回：『把围登时解了，分作两队，作前后应敌之势，一队向外边打，自行断后，一队向里边打，回救主营。』 【查看详细解释】 -
《百家姓》 - “骆”姓的来历
历史来源 「骆」源出 ; 一 ; 出自姜姓。以王父为氏。据《元和姓纂》所载，周代姜太公之后有公子骆，其支孙以王父（祖父）之字「骆」为氏。 二 ; 商末周初, 飞廉之子恶来，其后有恶来革。据《史记》所载，恶来革之玄孙日大骆，建大骆国，周历王时灭于西戎。其后亦有骆氏。 三 ; 古鲜卑族所改，《魏书．官氏志》云：南北朝时，北魏有代北三字姓他骆拔氏，随魏孝文帝迁都洛阳，定居中原后，改为骆氏。 家族名人 骆宾王（公元640-?年） 初唐婺州义乌人。官长安主簿。擅长诗文，与王勃，杨 炯，卢照邻齐名，世称四杰…
-
《小八义》 - 第四十一回
官兵围困杏花寨梦熊率兵战山前词曰：元帅冲怒倏时点兵吩付放炮又把鼓鸣希裹咕咚只一阵马停儿郎不曾停童伶教场去点兵如狼似虎众兵丁将台下站九员将明盔亮甲照眼明旗幡招展遮日月枪刀灿烂鬼神惊人似南山一群虎马如北海出水龙战鼓打的如暴豆盔甲照的满天红帅字旁上书大字领兵元帅把贼平花名册子把名点杀气直冲斗牛宫闲言少叙，书归正传。且说铜头铁罗汉来至元帅面前，行参已毕。童伶说道：“先锋官，拿我令箭一枝，率领一千人马，逢…
-
《三国演义》 - 第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表
却说孙坚被刘表围住，亏得程普、黄盖、韩当三将死救得脱，折兵大半，夺路引兵回江东。自此孙坚与刘表结怨。 且说袁绍屯兵河内，缺少粮草。冀州牧韩馥，遣人送粮以资军用。谋士逢纪说绍曰：“大丈夫纵横天下，何待人送粮为食！冀州乃钱粮广盛之地，将军何不取之？”绍曰：“未有良策。”纪曰：“可暗使人驰书与公孙瓒，令进兵取冀州，约以夹攻，瓒必兴兵。韩馥无谋之辈，必请将军领州事；就中取事，唾手可得。”绍大喜，即发书到瓒处。瓒得书，见说共攻冀州，平分其地，大喜，即日兴兵。 绍却使人密报韩馥。馥慌聚荀谌、辛评二谋士商议……
-
帅
【基本释义】帅（帥）shuài军队中最高级的指挥官：元帅。统帅。遵循：“命乡简不帅教者以告”。同“率1”⑦。姓。笔画数：5；部首：巾；笔顺编号：23252 -
《水浒传》 - 第七十六回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵
话说枢密使童贯受了天子统军大元帅之职，径到枢密院中，便发调兵符验，要拨东京管下八路军州各起军一万，就差本处兵马都监统率；又於京师御林军内选点二万，守护中军。枢密院下一应事务，尽委副枢密使掌管。御营中选两员良将，为左羽右翼。号令已定，不旬日间，诸事完备。一应接续军粮，并是高太尉差人趱运。那八路军马： 睢州兵马都监'鼹P举 郑州兵马都监陈 翥 陈州兵马都监吴秉彝 唐州兵马都监韩天麟 许州兵马都监李 明 邓州兵马都监王 义 洳州兵马都监马万里 嵩州兵马都监周 信 御营中选到左羽右翼良将二员为中军，那……
-
《女仙外史》 - 第三十六回
唐月君创立济南都吕师贞议访建文帝建文五年夏六月，吕军师檄饬济南府，令将齐王宫室改作行殿，并集诸文武会议，迎请建文皇帝复位。公议李希颜、王琎两旧臣认识圣容，可以访求行在。奏请帝师不允，因此连日未决。忽值门将士送进禀单，内开一塞马先生，一雪和尚，一嵇山主人，一衣葛翁，一补锅老，要求见军师。军师道：“此必国变时韬晦姓名者。”即令请进，降阶延入，施礼就座。问道：“承列公降临，先请教真姓真名。”第一位朗然…
-
《花月痕》 - 第三十七回
廷推岳荐诏予清衔风暖草熏春来行馆话说关陇回子，自去年大受惩创以后，善良者自然回籍，重谋生业，就中单身的，也受地方官安插，洗心涤虑，去作良民。只有一班狡黠的酋豪，或逃亡在外，复出为非；或虽受招安，家业已荡，便纠合亡命，就近作个强盗，掳掠乡民个畜，抢劫过往行旅。地方官只怕多事，隐忍不报。这回子啸聚得多，去年道倭据了广州，回子得信，因又跳梁起来。想并州富足，又是春和时候，这番真个要由草地窜入云州等处…
-
《女仙外史》 - 第三十五回
两皂旗死生报故主二军师内外奏肤功马灵传到军师将令，说军士苦战了一夜，恐彼城中有生力兵接应，不必紧迫，只在后面遥张声势，不容他再立寨栅，逼使入城，另有调度。董、宾二将就令军士埋锅造饭，饱餐再进。柳升回顾追兵已远，谓朱能道：“目今还是立寨，还是进城？将军定有高见。”朱能道：“部下甲兵不及千数，寇势方张，岂能支撑？战固不足，守或有余。还是进城的是。”柳升遂令军土一路抢些东西，在马上一头吃，一头走，径入…
-
《水浒传》 - 第七十一回 梁山泊英雄排座次 宋公明慷慨话宿愿
话说《水浒正传》末回：「忠义堂石碣受天文」之後，梁山泊一百零八壮士均已上应天象，排定位置。当时何道士辩验天书，教萧让写录出来，读罢，众人看了，俱惊讶不已。宋江与众头领道：「鄙猥小吏，原来上应星魁，众多弟兄也原来都是一会之人。上天显应，合当聚义。今已数足，上苍分定位数为大小一等天罡地煞星辰，都已分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。」众人皆道：「天地之意，物理数定，谁敢违拗？」宋江遂取黄金五十两，酬谢何道士。其余道众收得经资，收拾醮器，四散下山去了。有诗为证： 月明风冷醮坛深，鸾鹤空……
-
《水浒传》 - 第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏骂钦差
话说陈宗善领了诏书，回到府中，收拾起身，多有人来作贺：「太尉此行，一为国家干事，二为百姓分忧，军民除患。梁山泊以忠义为主，只待朝廷招安，太尉可著些甜言美语，加意抚恤。」正话间，只见太师府干人来请说道：「太师相邀太尉说话。」陈宗善上轿，直到新宋门大街太师府前下轿，干人直引进节堂内书院中，见了太师，侧边坐下。茶汤已罢，蔡太师问道：「听得天子差你去梁山泊招安，特请你来说知：到那里不要失了朝廷纲纪，乱了国家法度。你曾闻《论语》有云：『行己有耻，使於四方，不辱君命，可谓使矣。』」陈太尉道：「宗善尽知，承……
-
《西游记》 - 第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔
却说那五十个败残的小妖，拿着些破旗破鼓，撞入洞里，报道：“大王，虎先锋战不过那毛脸和尚，被他赶下东山坡去了。”老妖闻说，十分烦恼，正低头不语，默思计策，又有把前门的小妖道：“大王，虎先锋被那毛脸和尚打杀了，拖在门口骂战哩。”那老妖闻言，愈加烦恼道：“这厮却也无知！我倒不曾吃他师父，他转打杀我家先锋，可恨！可恨！”叫：“取披挂来。我也只闻得讲甚么孙行者，等我出去，看是个甚么九头八尾的和尚，拿他进来，与我虎先锋对命。”众小妖急急抬出披挂。老妖结束齐整，绰一杆三股钢叉，帅群妖跳出本洞。那大圣停立门外……
-
《三国演义》 - 第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武
却说庞统闻言，吃了一惊，急回视其人，原来却是徐庶。统见是故人，心下方定。回顾左右无人，乃曰：“你若说破我计，可惜江南八十一州百姓，皆是你送了也！”庶笑曰：“此间八十三万人马，性命如何？”统曰：“元直真欲破我计耶？”庶曰：“吾感刘皇叔厚恩，未尝忘报。曹操送死吾母，吾已说过终身不设一谋，今安肯破兄良策？只是我亦随军在此，兵败之后，玉石不分，岂能免难？君当教我脱身之术，我即缄口远避矣。”统笑曰：“元直如此高见远识，谅此有何难哉！”庶曰：“愿先生赐教。”统去徐庶耳边略说数句。庶大喜，拜谢。庞统别却徐庶……
-
《水浒传》 - 第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪
话说贺统军，姓贺名重宝，是辽国中兀颜统军部下副统军之职。身长一丈，力敌万人，善行妖法，使一口三尖两刃刀。见今守住幽州，就行提督诸路军马。当时贺重宝奏狼主道：「奴婢这幽州地面，有个去处，唤做青石峪，只一条路入去，四面尽是高山，并无活路。臣拨十数骑人马，引这夥蛮子，直入里面，却调军马外面围住。教这厮前无出路，後无退步，必然饿死。」兀颜统军道：「怎生便得这厮们来？」贺统军道：「他打了俺三个大郡，气满志骄，必然想著幽州。俺这里分兵去诱引他，他必然乘势来赶，引入陷坑山内，走那里去？」兀颜统军道：「你的计……
-
《北溪字义》 - 卷上·性
性即理也。何以不谓之理而谓之性？盖理是泛言天地间人物公共之理，性是在我之理。只这道理受于天而为我所有，故谓之性。性字从生从心，是人生来具是理于心，方名之曰性。共大目只是仁义礼智四者而已。得天命之元，在我谓之仁；得天命之亨，在我谓之礼；得天命之利，在我谓之义；得天命之贞，在我谓之智。性与命本非二物，在天谓之命，在人谓之性。故程子曰：“天所付为命，人所受为性。”文公曰：“元亨利贞，天道之常；仁义礼智…
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。