搜索“左变而右易”相关的词语-风铃浅唱国学

出鬼入神 chū guǐ rù shén

出chū鬼guǐ入rù神shén

指变化多端，不可捉摸。【查看详细解释】
《全唐诗》 - 嵩山天门歌【唐朝】【诗】宋之问

登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。松移岫转，左变而右易。风生云起，出鬼而入神。吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。试一望兮夺魄，况众妙之无穷。
臝物 luǒ wù

臝luǒ物wù

短毛的动物。指虎、豹之颜周礼˙春官˙大司乐：『凡六乐者，一变而致羽物及川泽之示，再变而致臝物及山林之示。』【查看详细解释】
《四圣心源》 - 卷四·劳伤解·血瘀【文】黄元御

肝主藏血，凡脏腑经络之血，皆肝家之所灌注也。血以温升为性，缘肾水左旋，则生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。实则直升，虚则遏陷，升则流畅，陷则凝瘀。盖血中温气，化火之本，而温气之原，则根于坎中之阳。坎阳虚亏，不能生发乙木，温气衰损，故木陷而血瘀。久而失其华鲜，是以红变而紫，紫变而黑。木主五色，凡肌肤枯槁，目眦青黑者，皆是肝血之瘀。而肝血不升之原，则在于脾，脾土滞陷，生气遏抑，故肝无上…
《古文观止》 - 鲁共公择言【先秦】【文】佚名

梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔灸，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊，仪狄之酒以；主君之味，易牙之调也；左白台而…
《战国策》 - 梁王魏婴觞诸侯于范台【汉朝】【文】刘向

梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎敖燔炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南…
《战国策》 - 魏武侯与诸大夫浮于西河【汉朝】【文】刘向

魏武侯与诸大夫浮于西河，称曰：“河山之险，岂不亦信固哉！”王钟侍王，曰：“此晋国之所以强也。若善修之，则霸王之业具矣。”吴起对曰：“吾君之言，危国之道也；而子又附之，是危也。”武侯忿然曰：“子之言有说乎?” 吴起对曰：“河山之险，信不足保也；是伯王之业，不从此也。昔者三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。恃此险也，为政不善，而禹放逐之。夫夏桀之国，左天门之阴，而右天溪之阳，庐、睪在其北，伊、洛出其南。有此险也，然为政不善，而汤伐之。殷纣之国，左孟门而右漳、釜，前带河，后被…
《四圣心源》 - 卷一·天人解·精神化生【文】黄元御

肝血温升，升而不已，温化为热，则生心火；肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾水。水之寒者，五藏之悉凝也。阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气。火之热者，六府之尽发也。阳极则阴生，故纯阳之中，又胎阴气。阴中有阳，则水温而精盈；阳中有阴，则气清而神旺。神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其阳魂；精藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其阴魄。《素问》：随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。盖阳气方升，未能化神…
《周礼》 - 大司乐／小师【先秦】【文】周公旦

大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道者，有德者，使教焉。死则以为乐祖，祭於瞽宗。以乐德教国子，中、和、祗庸、孝、友；以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子，舞云门、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。以六律、六同、五声、八音、六舞、大合乐。以致鬼、神、示，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物。乃分乐而序之，以祭、以享、以祀。乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神；乃奏大簇，歌应钟，舞咸池，以祭地示；乃奏姑洗，歌南吕，舞大，以祀四望；乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏…
《黄帝内经》 - 病狂【汉朝】【文】佚名

目眦外决于面者，为锐眦，在内近鼻者，为内眦，上为外眦，下为内眦。癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目赤，甚作极已而烦心，候之于颜。取手太阳、阳明、太阴，血变而止。癫疾始作而引口啼呼喘悸者，候之手阳明，太阳，左强者攻其右，右强者攻其左，血变而止。癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太阳、阳明、太阴、手太阳，血变而止。治癫疾始作，常与之居，察其所当取之处。病至，视之有过者泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣。不动，灸穷骨二十壮。穷骨者，□骨也。骨癫疾者，顑齿诸腧分肉皆满，而骨居，汗出，烦悗。呕…
柳下借阴 liǔ xià jiè yīn

柳liǔ下xià借jiè阴yīn

比喻请求别人的庇护。【查看详细解释】
左书右息 zuǒ shū yòu xī

左zuǒ书shū右yòu息xī

比喻倒行逆施。【查看详细解释】
左萦右拂 zuǒ yíng yòu fú

左zuǒ萦yíng右yòu拂fú

左边拾，右边掸。比喻对手容易收拾。【查看详细解释】
右转 yòu zhuǎn

右yòu转zhuǎn

往右边转向。文选˙谢庄˙宋孝武宣贵妃诔：『经建春而右转，循阊阖而径渡。』【查看详细解释】
左书 zuǒ shū

左zuǒ书shū

1.秦代的隶书。亦称为『秦隶』。2.以左手写字。槌˙七法：『不明于法而治民一众，犹左书而右息之。』【查看详细解释】
扫描 sǎo miáo

扫sǎo描miáo

1.将景观或事物的内容快速的浏览一番。2.天线周而复始的用射频波束去覆盖特定区域的过程。3.利用电子装置去检测数据或读入图像文字等。4.阴极射线管射出的电子束，由左而右连续的打击在屏幕上，藉以显像的过程。【查看详细解释】
暍人 yē rén

暍yē人rén

因病热而身体虚脱的人。淮南子˙人间：『武王荫暍人于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德。』【查看详细解释】
樾 yuè

樾yuè

树荫。玉篇˙木部：『樾，楚谓两树交阴之下曰樾。』淮南子˙人间：『武王荫暍人于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德。』宋˙苏轼˙中秋月寄子由诗三首之二：『三更歌吹罢，人影乱清樾。』【查看详细解释】
樾荫 yuè yìn

樾yuè荫yìn

语本淮南子˙人间：『武王荫暍人于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德。』指群木聚成的树荫。后比喻获得仁德的庇荫。宋˙王安石˙游北山诗：『客坐苔纹滑，僧眠樾荫清。』红楼梦˙第九十九回：『虽隔重洋，尚叨樾荫。』【查看详细解释】
玄冥 xuán míng

玄xuán冥míng

1.北方之神。一说为水神。续汉书志．第八．祭祀志中：『立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。』文选˙扬雄˙甘泉赋：『左欃枪而右玄冥，前熛阙而后应门。』2.黑暗。淮南子．俶真：『夫秉皓白而不黑，行纯粹而不糅，处玄冥而不闇。』【查看详细解释】