• 居功自傲 jū gōng zì ào

    gōngào

    居功:自恃有功。自以为有功劳而骄傲自大。 【查看详细解释
  • 大树将军 dà shù jiāng jūn

    shùjiāngjūn

    原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。 【查看详细解释
  • 自矜功伐 zì jīn gōng fá

    jīngōng

    居功自傲。 【查看详细解释
  • 不求有功,但求无过 bù qiú yǒu gōng,dàn qiú wú guò

    qiúyǒugōng,dànqiúguò

    (谚语)不要求奖赏,只要求不犯过错。指人办事时消极保守以求自保的态度。中国现在记˙第二回:『干得好,人家居功,干得不好,我一个人的不是,……现在的情形,我不求有功,但求无过!』 【查看详细解释
  • 使功不如使过 shǐ gōng bù rú shǐ guò

    使shǐgōng使shǐguò

    与其任用居功自傲的人,不如任用愿意将功补过的人。新唐书˙卷九十三˙李靖传:『帝谓左右曰:「使功不如使过,靖果然。」因手敕劳曰:「既往不咎,向事吾久已忘之。」』 【查看详细解释
  • 大树将军 dà shù jiāng jūn

    shùjiāngjūn

    1.东汉大将冯异。后汉书˙卷十七˙冯异传:『每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰「大树将军」。』2.不居功自傲的将领。南史˙卷五十五˙冯道根传:『武帝尝指道根示尚书令沈约,美其口不论勋。约曰:「此陛下之大树将军也。」』 【查看详细解释
  • 居功 jū gōng

    gōng

    自以为有功劳。文明小史˙第四十二回:『后来见了制台,黄太尊无非是自己居功。』 【查看详细解释
  • 居功自傲 jū gōng zì ào

    gōngào

    凭借着自己的功劳而自高自大。如:『一个谦和自守的人,绝不居功自傲。』[反]功成不居 【查看详细解释
  • 居功自恃 jū gōng zì shì

    gōngshì

    凭借着自己的功劳,而骄傲自满。如:『他总是默默奉献,从不居功自恃,所以深获好评。』 【查看详细解释
  • 功成不居 gōng chéng bù jū

    gōngchéng

    本指顺应自然的存在,不占为己有。语本老子˙第二章:『生而不有,为而不恃,功成而弗居。』后引申为建立了功劳而不归功于自己。唐˙白居易˙与崇文诏:『威力无暴,功成不居。』清史稿˙卷四○五˙曾国藩传:『开国以来,文臣封侯自是始。朝野称贺,而国藩功成不居,粥粥如畏。』[反]居功自傲 【查看详细解释
  • 张良择留 zhāng liáng zé liú

    zhāngliángliú

    汉高帝分封各功臣时,张良并无战功,但高帝说,汉军能于千里外获胜,完全是张良在帐幕中计划、调度的功劳。所以要他自选齐国三万户受封,而张良却说他在留县和高帝相会,是上天旨意,又幸而计谋都受高帝采用而奏效,所以只愿受封留县。见史记˙卷五十五˙留侯世家。后遂以张良择留指不居功、不求厚赏。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “充”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自一种叫充人的官名,其后以官名为氏。所谓充人,是周朝时的一种官名,是《周礼》的地官之属,其职掌专门饲养祭祀的牲口。据《姓谱》和《姓氏急就篇》记载,古代非常注重祭祀活动,朝廷每年都需要大量的牲畜来祭祀天地和祖先。周朝时设有“充人”一职(“充”的本义是“养育”,古代官吏职务级别低者多称“人”),专门负责饲养祭祀用的牲畜,有世袭充人一职的,其后代以职官名为姓,称充氏。 2、出自姜姓,以祖名为氏。春秋时齐国公族有大夫充闾,他的后代以祖上名字为姓,形成充姓。 得姓始祖:充闾。充姓起源于春秋…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:ndd

    【基本释义】居jū住:居住。居民。同居。隐居。居处(ch?)(a.住所;b.指生活处境)。居处(ch?)(住所)。居住的地方:新居。故居。迁居。蜗居(喻窄小的住所)。当,占,处于:居首。居中。居高临下。二者必居其一。安着,怀着:居心(怀着某种念头,有贬义)。积蓄,储存:奇货可居(a.指商人把珍稀的货物储存起来,等待时机高价出售;b.喻挟持某种技艺或某种事物以谋求功名利禄)。停留:居守。平时:平居。姓。笔画数:8;部首:尸;笔顺编号:51312251
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “阙”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、起源于地名。古代有县名叫阙巩,居住在这个县的人家就以阙为姓。 2、来源于以封地名为氏。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方,于是以封地名为氏,称做阙姓。 3、来源于以地名为氏。春秋时期孔子居住在阙里,后来住在这个地方的人,就把地名当作自己的姓氏。 得姓始祖:童子。阙姓,根据《姓氏考略》一书考证,是来自孔子故乡的阙党。《姓氏考略》对于阙氏的来源,考证结论是这样的,根据风俗通记载,阙姓是阙党的童子的后带,一说传有阙巩之甲,有后代以地为姓氏,望族出于下邳。汉书梅福传师古注,阙里,…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十六·遭虎篇 【汉朝】 【文】 王充

    变复之家,谓虎食人者,功曹为奸所致也。其意以为,功曹众吏之率,虎亦诸禽之雄也。功曹为奸,采渔於吏,故虎食人以象其意。 夫虎食人,人亦有杀虎。谓虎食人,功曹受取於吏,如人食虎,吏受於功曹也乎?案世清廉之士,百不能一。居功曹之官,皆有奸心,私旧故可以幸,苞苴赂遗,小大皆有。必谓虎应功曹,是野中之虎常害人也。夫虎出有时,犹龙见有期也。阴物以冬见,阳虫以夏出。出应其气,气动其类。参、伐以冬出,心、尾以夏见。参、伐则虎星,心、尾则龙象。象出而物见,气至而类动,天地之性也。动於林泽之中,遭虎搏噬之时,禀性狂…

  • 国学名著《过江七事》

    《过江七事》 - 计迎立 【文】 陈贞慧

    闯贼之变,邸报断绝。民间颇有流传,中外大震。金陵群亡赖,挟饥军思逞,汹甚。勋绅富室,重足立矣。大司马史可法,将有勤王之行。诸言路属宫詹曰广止之,且内顾根本地。曰广力折之,怂恿趣严计守御;即发。越日集议,部分兵各门。仍责城巡城御史督察,而郭维经则中城行栅,以维经官金陵久,素得民故也。其护陵防江,则守备太监韩赞周,同魏国公徐弘基,诚意伯刘孔昭,咸加毖焉。韩复布诸,特严门禁。搜选卒骑五千,属锐司徒…

  • 拼音: jiǎo jué

    部首:

    笔画:7画

    五笔:qej

    【基本释义】角jiǎo牛、羊、鹿等头上长出的坚硬的东西:牛角。鹿角。犄角。角质。形状像角的:菱角。皂角。突入海中的尖形的陆地(多用于地名):成山角(在中国山东省)。几何学指从一点引出两条直线所夹成的平面部分:直角。角度。角钢。角尺。物体边沿相接的地方:角落。额骨(俗称“额角”)。古代未成年男孩头顶两侧束发为髻(亦称“总角”)。古代军中的一种乐器:画角。号角。古代量器,酒的计量单位:“先取两角酒来”。中国货币单位。星名,二十八宿之一。量词。角jué古代酒器,青铜制,形似爵而无柱,两尾对称,有盖,用以温酒和盛酒。演员,或指演员在戏剧中所扮演的人物:角色。名角。较量,竞争:角力。角斗。角逐。古代五音之一,相当于简谱“3”。姓。笔画数:7;部首:角;笔顺编号:3535112
  • 国学名著《花月痕》

    《花月痕》 - 第五十回 【文】 魏秀仁

    一枝画戟破越沼吴泽八面威风靖江镇海话说谡如、鹤仙得假三个月,谡如将眷口携到并州,与阿宝们相聚,一时悲喜交集,不用说了。次日便同鹤仙、阿宝,到了玉华宫李夫人灵前一哭,就也到痴珠坟前洒泪一拜。转盼假满,已是六月。荷生是十七进了金陵城,十八谡如、鹤仙也到,荷生大喜,把伪东府扫除,与二人驻扎。这二人与荷生八载分襟,一朝捧袂,伤秋华之宿草,喜春镜之罗花,真个说不了别后心事。谡如又以迟到一旬,不及见春纤为憾…

  • 国学名著《明季南略》

    《明季南略》 - 南都甲乙纪(续) 【文】 计六奇

    马士英特举阮大铖阮大铖,字集之,号圆海;怀宁人。天启时,为太常少卿。以魏党,思庙钦定“逆案”禁锢。大铖本士英之房师;既被废,寄居金陵,与孔昭、士英及太监李承芳交密。士英抚宣大,以总监王坤论罪。及周延儒再相,大铖、士英同馈万金求复官,夺于物议,仅起士英兵部左侍郎,提督凤阳:此崇祯壬午四月也。至是,士英思所以酬之;孔昭殿争,因士英而发也。六月初六日(壬戌),士英奏:‘冒罪特举知兵之阮大铖,当赦其往罪…

  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 声容部·治服第三 【文】 李渔

    古云:“三世长者知被服,五世长者知饮食。”俗云:“三代为宦,着衣吃饭。”古语今词,不谋而合,可见衣食二事之难也。饮食载于他卷,兹不具论,请言被服一事。寒贱之家,自羞褴褛,动以无钱置服为词,谓一朝发迹,男可翩翩裘马,妇则楚楚衣裳。孰知衣衫之附于人身,亦犹人身之附于其地。人与地习,久始相安,以极奢极美之服,而骤加俭朴之躯,则衣衫亦类生人,常有不服水土之患。宽者似窄,短者疑长,手欲出而袖使之藏,项宜伸…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。