• 尽其在我 jìn qí zài wǒ

    jìnzài

    不问他人,只顾自己尽心尽力去做。如:『凡事尽其在我,不可轻言退缩。』 【查看详细解释
  • 一念之错 yī niàn zhī cuò

    niànzhīcuò

    一个念头的差错,导致严重后果。野叟曝言˙第四十八回:『守其在我,听其在天,是或一道。所怕者,磨易磷,涅易缁,一念之错,终身之悔耳!』亦作『一念之差』。 【查看详细解释
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 修身篇·致诸弟·劝弟谨记进德修业 【文】 曾国藩

    四位老弟左右:昨廿七日接信,畅快之至,以信多而处处详明也。四弟七夕诗甚佳,已详批诗后;从此多作诗亦甚好,但须有志有恒,乃有成就耳。余于诗亦有工夫,恨当世无韩昌黎及苏黄一辈人可与发吾狂言者。但人事太多,故不常作诗;用心思索,则无时敢忘之耳。吾人只有进德、修业两事靠得祝进德,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作字是也。此二者由我作主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。今日进一分德,便算积了一升谷;明日修一分…

  • 祸福无门 huò fú wú mén

    huòmén

    无门:没有定数。指灾祸和幸福不是注定的,都是人们自己造成的。 【查看详细解释
  • 群策群力 qún cè qún lì

    qúnqún

    群:大家,集体;策:谋划,主意。指发挥集体的作用,大家一起来想办法,贡献力量。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 东方之日 【先秦】 【诗】 佚名

    东方之日兮,彼姝者子,在我室兮。在我室兮,履我即兮。东方之月兮,彼姝者子,在我闼兮。在我闼兮,履我发兮。

  • 人尽其才 rén jìn qí cái

    rénjìncái

    每个人都能充分发挥自己的才能。 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十二章 【先秦】 【文】 孔伋

    唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。…

  • 曲尽其妙 qū jìn qí miào

    jìnmiào

    将事物的妙处都能生动细致的表现出来。形容表现的手法非常高妙。晋˙陆机˙文赋序:『故作文赋,从述先士之盛藻,因论作文之利害所由,他日殆可谓曲尽其妙。』宋史˙卷二五二˙郭从义传:『从义易衣跨驴,驰骤殿庭,周旋击拂,曲尽其妙。』 【查看详细解释
  • 船坚炮利 chuán jiān pào lì

    chuánjiānpào

    利:锋利。指战舰坚固,大炮猛烈。形容海军强盛。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:tonu

    【基本释义】悉xī知道:洞悉(很清楚地知道)。尽悉。获悉。来函敬悉。尽,全:悉力。悉心。悉数(sh?)。悉数(sh?)(完全列举,如“不可悉悉”)。笔画数:11;部首:心;笔顺编号:34312344544
  • 善终 shàn zhōng

    shànzhōng

    1.指能享天年,安详而逝。晋书˙卷四十一˙魏舒传:『时论以为晋兴以来,三公能辞荣善终者,未之有也。』三国演义˙第六回:『吾若果得此宝,私自藏匿,异日不得善终,死于刀剑之下!』2.美满的结局。史记˙卷二十四˙乐书:『成王作颂,推己惩艾,悲彼家难,可不谓战战恐惧,善守善终哉?』3.丧礼尽其善,尽其哀。左传˙文公十五年:『丧,亲之终也,虽不能始,善终可也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·精神化生 【文】 黄元御

    肝血温升,升而不已,温化为热,则生心火;肺气清降,降而不已,清化为寒,则生肾水。水之寒者,五藏之悉凝也。阴极则阳生,故纯阴之中,又含阳气。火之热者,六府之尽发也。阳极则阴生,故纯阳之中,又胎阴气。阴中有阳,则水温而精盈;阳中有阴,则气清而神旺。神发于心,方其在肝,神未旺也,而已现其阳魂;精藏于肾,方其在肺,精未盈也,而先结其阴魄。《素问》:随神往来者谓之魂,并精出入者谓之魄。盖阳气方升,未能化神…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 自馀杭归宿淮口作 【唐朝】 【诗】 白居易

    为郡已多暇,犹少勤吏职。罢郡更安闲,无所劳心力。舟行明月下,夜泊清淮北。岂止吾一身,举家同燕息。三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。行行弄云水,步步近乡国。妻子在我前,琴书在我侧。此外吾不知,于焉心自得。

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 标本病传论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:病有标本,刺有逆从,奈何? 岐伯对曰:凡刺之方,必别阴阳,前后相应,逆从得施,标本相移。故曰:有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本,故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。故知逆与从,正行无问,知标本者,万举万当,不知标本,是谓妄行。 夫阴阳逆从,标本之为道也,小而大,言一而知百病之害。少而多,浅而博,可以言一而知百也。以浅而知深,察近而知远,言标与本,易而勿及。治反为逆,治得为从。先病而后逆者治其本,先逆而后病者治其本,先…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·气血原本 【文】 黄元御

    肝藏血,肺藏气,而气原于胃,血本于脾。盖脾土左旋,生发之令畅,故温暖而生乙木;胃土右转,收敛之政行,故清凉而化辛金。午半阴生,阴生则降,三阴右降,则为肺金。肺金即心火之清降者也,故肺气清凉而性收敛。子半阳生,阳生则升,三阳左升,则为肝木。肝木即肾水之温升者也,故肝血温暖而性生发。肾水温升而化木者,缘己土之左旋也,是以脾为生血之本;心火清降而化金者,缘戊土之右转也,是以胃为化气之原。气统于肺,凡脏…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 梦与李七、庾三十三同访元九 【唐朝】 【诗】 白居易

    夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。觉来疑在侧,求索无所有。残灯影闪墙,斜月光穿牖。天明西北望,万里君知否。老去无见期,踟蹰搔白首。

  • 扒 pá

    1.掘、挖。如:『扒土』、『扒洞』、『他在地里扒出土豆儿来。』2.拾。西游记˙第十四回:『悟空道:「你小时不曾在我面前扒柴?不曾在我脸上挑菜?」』儒林外史˙第三回:『若是家门口这些做田的,扒粪的,不过是平头百姓。』3.挠、抓、搔。如:『扒痒儿。』4.趴伏。儒林外史˙第五回:『桌子底下一个猫就扒在他腿上,严监生一靴头子踢开了。』5.攀登、爬行。三国演义˙第九十回:『洞内孟获宗党,皆弃宫阙,扒山越岭而走。』老残游记˙第十九回:『有胆子的快来跟三爷碰碰,没胆子的替我四个爪子一齐往外扒!』6.用慢火将食物煨烂。如:『扒白菜』、『扒羊肉』。又:ㄅㄚ16. 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 踏莎行(郑开府出示诸公所赋琵琶词,即席次韵) 【宋朝】 【词】 史浩

    歌舌莺娇,舞腰蜂细。华堂是处皆颐指。四弦独擅席中春,移船出塞声能继。慢捻幽情,轻拢柔思。其在有口传心事。主人灯火下楼时,偏渠领略深深意。

  • 拼音:

    部首:

    笔画:14画

    五笔:

    【基本释义】甈qì破瓦壶。盎、缶一类的瓦器。破裂:“甄陶天下者,其在和乎?刚则甈,柔则坏。”笔画数:14;部首:瓦;笔顺编号:32511112341554
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。