• 尼父 ní fǔ

    对孔子的尊称。古时常在男子字后加父字以示尊敬,因孔子字仲尼,故称为『尼父』。文选˙王粲˙登楼赋:『昔尼父之在陈兮,有归欤之叹音。』或作『尼甫』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 久滞越中,贻谢南池、会稽贺少府 【唐朝】 【诗】 孟浩然

    陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。

  • 呜呼哀哉 wū hū āi zāi

    āizāi

    呜呼:叹词;哉:语气助词。原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 怀古 【唐朝】 【诗】 李涉

    尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。

  • 父 fǔ

    1.古代对男子的美称。广韵˙平声˙麌韵:『父,尼父,尚父,皆男子之美称。』文选˙成公绥˙啸赋:『钟期弃琴而改听,孔父忘味而不食。』2.野老的通称。如:『渔父』。文选˙潘岳˙藉田赋:『有邑老田父或进而称曰:「盖损益随时,理有常然。」』又:ㄈㄨˋ 【查看详细解释
  • 瑾瑜 jǐn yú

    jǐn

    美玉。左传˙宣公十五年:『瑾瑜匿瑕,国君含垢。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传:『若乃尊贤隐讳,固尼父之圣旨,盖纤瑕不能玷瑾瑜也。』 【查看详细解释
  • 诔 lěi

    lěi

    1.累述死者生前的功德以示哀悼并封以称号。礼记˙檀弓上:『鲁哀公诔孔丘曰:「天不遣耆老,莫相予位焉。呜呼哀哉,尼父!」』2.祷述功德以求福。论语˙述而:『诔曰:「祷尔于上下神祇。」』文体名。一种哀祭文,是叙述死者生前德行﹑功业的韵文。如:『哀诔』﹑『铭诔』。 【查看详细解释
  • 麟史 lín shǐ

    línshǐ

    春秋经。唐˙元稹˙易家有归藏判:『穆姜遇艮,足征麟史之文;尼父得坤,亦验归藏之首。』亦称为『麟经』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 哭富嘉谟 【唐朝】 【诗】 吴少微

    吾友适不死,於戏社稷臣。直禄非造利,长怀大庇人。乃通承明籍,遘此敦牂春。药厉其可畏,皇穹故匪仁。畴昔与夫子,孰云异天伦。同病一相失,茫茫不重陈。子之文章在,其殆尼父新。鼓兴斡河岳,贞词毒鬼神。可悲不可朽,车輤没荒榛。圣主贤为宝,吁兹大国贫。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 甫构西亭偶题因呈监军及幕中诸公 【唐朝】 【诗】 武元衡

    瀛海无因泛,昆丘岂易寻。数峰聊在目,一境暂清心。悦彼松柏性,爱兹桃李阴。列芳凭有土,丛干聚成林。信矣子牟恋,归欤尼父吟。暗香兰露滴,空翠蕙楼深。负鼎位尝忝,荷戈年屡侵。百城烦鞅掌,九仞喜岖嶔。巴汉溯沿楫,岷峨千万岑。恩偏不敢去,范蠡畏熔金。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 生日谢同官六月八日(洞庭春色) 【宋朝】 【词】 魏了翁

    四十之年,头颅如此,岂不自知。正东家尼父,叹无闻日,鄹人孟子,不动心时。顾我未能真自信,算三十九年浑是非。随禄仕,便加齐卿相,于我何为。人间郁蒸难耐,谁借我五万蒲葵。上玉台百尺,天连野□,□楼千里,江射晴晖。此意分明谁与会,但时把瑶笙和月吹。吾归矣。有鸿相与和,鹤自由飞。

  • 体要 tǐ yào

    yào

    1.体制、纲要。汉˙荀悦˙汉纪序:『于是乃作考旧,通连体要,以述汉纪。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙奏启:『是以立范运衡,以明体要,必使理有典刑,辞有风轨,总法家之式,秉儒家之文。』2.切实而简要。书经˙毕命:『政贵有恒,辞尚体要,不惟好异。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙序志:『盖周书论辞,贵乎体要;尼父陈训,恶乎异端。』 【查看详细解释
  • 呜呼哀哉 wū hū āi zāi

    āizāi

    1.表示哀痛的感叹词。礼记˙檀弓上:『鲁哀公诛孔丘曰:「天不遗耆老,莫相予位焉呜呼哀哉!尼父。」』亦作『于乎哀哉』。2.借指死亡。初刻拍案惊奇˙卷二:『程金便一把叉住喉咙,叉得手重,口又不得通气,一霎呜呼哀哉了。』老残游记˙第十五回:『谁知这个女婿去年七月感了时气,到了八月半边就一命呜呼哀哉死了。』 【查看详细解释
  • 先师 xiān shī

    xiānshī

    1.礼记˙文王世子:『凡始立学者,必释讹先圣先师,及行事,必以币。』孟子˙离娄上:『今也,小国师大国,而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也。』2.万代之师孔子。隋文帝时谥孔子为『先师尼父』,后世尊称孔子为『先师』。晋˙陶渊明˙癸卯岁始春怀古田舍诗二首之二:『先师有遗训,忧道不忧贫。』亦称为『至圣先师』。3.尊称能佐先圣成德者。魏正始至隋大业年间,皆尊孔子为先圣,颜回为先师。唐初曾改尊周公为先圣,以孔子为先师。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 上崔相百忧章 【唐朝】 【诗】 李白

    共公赫怒,天维中摧。鲲鲸喷荡,扬涛起雷。鱼龙陷人,成此祸胎。火焚昆山,玉石相硾。仰希霖雨,洒宝炎煨。箭发石开,戈挥日回。邹衍恸哭,燕霜飒来,微诚不感。犹絷夏台。苍鹰搏攫,丹棘崔嵬。豪圣凋枯,王风伤哀。斯文未丧,东岳岂颓。穆逃楚难,邹脱吴灾。见机苦迟,二公所咍。骥不骤进,麟何来哉。星离一门,草掷二孩。万愤结习,忧从中催。金瑟玉壶,尽为愁媒。举酒太息,泣血盈杯。台星再朗,天网重恢。屈法申恩,弃瑕取材。

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 终记解 【汉朝】 【文】 佚名

    孔子蚤晨作,負手曳杖,逍遙於門,而歌曰:「泰山其頹乎!梁木其壞乎!喆人其萎乎!」既歌而入,當戶而坐.子貢聞之曰:「泰山其頹,則吾將安仰;梁木其壞,吾將安杖;喆人其萎,吾將安放.夫子殆將病也.」遂趨而入.夫子歎而言曰:「賜,汝來何遲.予疇昔夢坐奠於兩楹之間,夏后氏殯於東階之上,則猶在阼,殷人殯於兩楹之間,即與賓主夾之,殯於西階之上,則猶賓之,而丘也即殷人,夫明王不興,則天下其孰能宗余,余逮將死.」遂寢病,七日而終,時年七十二矣.哀公誄曰:「昊天不弔,不憖遺一老,俾屏余一人以在位,煢煢余在疚,於乎哀…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 诔碑 【南北朝】 【文】 刘勰

    周世盛德,有铭诔之文。大夫之材,临丧能诔。诔者,累也,累其德行,旌之不朽也。夏商以前,其词靡闻。周虽有诔,未被于士。又贱不诔贵,幼不诔长,其在万乘,则称天以诔之。读诔定谥,其节文大矣。自鲁庄战乘丘,始及于士;逮尼父之卒,哀公作诔,观其?遗之辞,呜呼之叹,虽非睿作,古式存焉。至柳妻之诔惠子,则辞哀而韵长矣。 暨乎汉世,承流而作。扬雄之诔元后,文实烦秽,沙麓撮其要,而挚疑成篇,安有累德述尊,而阔略四句乎!杜笃之诔,有誉前代;吴诔虽工,而他篇颇疏,岂以见称光武,而改盼千金哉!傅毅所制,文体伦序;孝山……

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 序志 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫“文心”者,言为文之用心也。昔涓子《琴心》,王孙《巧心》,心哉美矣,故用之焉。古来文章,以雕缛成体,岂取驺?之群言雕龙也。夫宇宙绵邈,黎献纷杂,拔萃出类,智术而已。岁月飘忽,性灵不居,腾声飞实,制作而已。夫人肖貌天地,禀性五才,拟耳目于日月,方声气乎风雷,其超出万物,亦已灵矣。形同草木之脆,名逾金石之坚,是以君子处世,树德建言,岂好辩哉?不得已也! 予生七龄,乃梦彩云若锦,则攀而采之。齿在逾立,则尝夜梦执丹漆之礼器,随仲尼而南行。旦而寤,乃怡然而喜,大哉!圣人之难见哉,乃小子之垂梦欤!自生人……

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 崇儒学 【唐朝】 【文】 吴兢

    太宗初践阼,即于正殿之左置弘文馆,精选天下文儒,令以本官兼署学士,给以五品珍膳,更日宿直,以听朝之隙引入内殿,讨论坟典,商略政事,或至夜分乃罢。又诏勋贤三品以上子孙为弘文学生。 贞观二年,诏停周公为先圣,始立孔子庙堂于国学,稽式旧典,以仲尼为先圣,颜子为先师,两边俎豆干戚之容,始备于兹矣。是岁大收天下儒士,赐帛给传,令诣京师,擢以不次,布在廊庙者甚众。学生通一大经以上,咸得署吏。国学增筑学舍四百余间,国子、太学、四门、广文亦增置生员,其书、算各置博士、学生,以备众艺。太宗又数幸国学,令祭酒、司业…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 论说 【南北朝】 【文】 刘勰

    圣哲彝训曰经,述经叙理曰论。论者,伦也;伦理无爽,则圣意不坠。昔仲尼微言,门人追记,故抑其经目,称为《论语》。盖群论立名,始于兹矣。自《论语》以前,经无“论”字。《六韬》二论,后人追题乎! 详观论体,条流多品∶陈政则与议说合契,释经则与传注参体,辨史则与赞评齐行,铨文则与叙引共纪。故议者宜言,说者说语,传者转师,注者主解,赞者明意,评者平理,序者次事,引者胤辞:八名区分,一揆宗论。论也者,弥纶群言,而研精一理者也。 是以庄周《齐物》,以论为名;不韦《春秋》,六论昭列。至石渠论艺,白虎通讲,述圣……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。