• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 白驹 【先秦】 【诗】 佚名

    皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。所谓伊人,于焉逍遥?皎皎白驹,食我场藿。絷之维之,以永今夕。所谓伊人,于焉嘉客?皎皎白驹,贲然来思。尔公尔侯,逸豫无期?慎尔优游,勉尔遁思。皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。

  • 逸豫 yì yù

    逸乐。诗经˙小雅˙白驹:『尔公尔侯,逸豫无期。』 【查看详细解释
  • 毙而后已 bì ér hòu yǐ

    érhòu

    指努力工作或为某一目的奋斗终生,至死才罢休。 【查看详细解释
  • 公尔忘私 gōng ěr wàng sī

    gōngěrwàng

    一心为公而忘却私事。 【查看详细解释
  • 公耳忘私 gōng ěr wàng sī

    gōngěrwàng

    一心为公而忘却私事。同“公尔忘私”。 【查看详细解释
  • 国尔忘家 guó ěr wàng jiā

    guóěrwàngjiā

    一心为国,不顾家庭。 【查看详细解释
  • 公尔忘私 gōng ěr wàng sī

    gōngěrwàng

    为了公事而忘了私人的利益。明˙陆采˙怀香记˙第三十七出:『国尔忘家,公尔忘私,待国事太平,我家事自行停当。』亦作『公而忘私』、『公耳忘私』。 【查看详细解释
  • 公而忘私 gōng ér wàng sī

    gōngérwàng

    为了公事而忘记私人利益。儒林外史˙第六回:『自古道:「公而忘私,国而忘家。」』亦作『公耳忘私』、『公尔忘私』。[似]大公无私、杀身成仁、舍身求法、舍生取义、为国捐躯[反]自私自利、损人利已 【查看详细解释
  • 公耳忘私 gōng ěr wàng sī

    gōngěrwàng

    为了公事而忘记私人利益。汉书˙卷四十八˙贾谊传:『故化成俗定,则为人臣者主耳忘身,国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去,唯义所在。』亦作『公而忘私』、『公尔忘私』。[似]大公无私、舍己为人[反]自私自利、损人利己 【查看详细解释
  • 国尔忘家 guó ěr wàng jiā

    guóěrwàngjiā

    为了国事不顾家庭。明˙陆采˙怀香记˙第三十七出:『国尔忘家,公尔忘私,待国事太平,我家事自行停当。』或作『国耳忘家』。 【查看详细解释
  • 撅 juē

    juē

    1.翘起。如:『撅嘴』。儿女英雄传˙第四十回:『忽见一个喜鹊飞了来,落在房檐上,对着她撅着尾巴。』2.折断。如:『他撅了一根树枝。』3.击﹑攻击。新唐书˙卷一○五˙褚遂良传:『昔侯君集﹑李靖皆庸人尔,犹能撅高昌,缨突厥。』4.挖掘。汉˙王充˙论衡˙效力:『凿所以入木者,槌叩之也;锸所以能撅地者,跖蹈之也。』元˙李文蔚˙燕青博鱼˙第三折:『蜡打的锹儿怎撅就的坑。』倔强。儿女英雄传˙第四回:『有那个撅老头子,这些闲杂人也到不了跟前。』 【查看详细解释
  • 几 jī

    1.见『几希』、『几微』等条。2.危殆、危险。诗经˙大雅˙瞻卬:『天之降罔,维其几矣。』汉书˙卷一˙高帝纪上:『楚兵罢食尽,此天亡之时,不因其几而遂取之,所谓养虎自遗患也。』1.将近、相去不远。如:『几及』、『庶几』。史记˙卷五十五˙留侯世家:『汉王辍食吐哺,骂曰:「竖儒!几败而公事!」』2.岂。史记˙卷九十一˙黥布传:『人相我当刑而王,几是乎?』1.预兆、细微的迹象。易经˙系辞下:『君子见几而作,不俟终日。』明˙方孝孺˙˙深虑论:『其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。』2.时期、机会。诗经˙小雅˙楚茨:『卜尔百福,如几如式。』左传˙定公元年:『子家子不见叔孙,易几而哭。』又:ㄐ|ˇ1 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·文侯之命 【先秦】 【文】 先秦诸子

    平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒,作《文侯之命》。 王若曰:「父义和!丕显文、武,克慎明德,昭升于上,敷闻在下;惟时上帝,集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟,越小大谋猷罔不率从,肆先祖怀在位。呜呼!闵予小子嗣,造天丕愆。殄资泽于下民,侵戎我国家纯。即我御事,罔或耆寿俊在厥服,予则罔克。曰惟祖惟父,其伊恤朕躬!呜呼!有绩予一人永绥在位。父义和!汝克绍乃显祖,汝肇刑文、武,用会绍乃辟,追孝于前文人。汝多修,扞我于艰,若汝,予嘉。」 王曰:「父义和!其归视尔师,宁尔邦。用赉尔秬一鬯卣,彤弓一,彤矢百,卢弓一,…

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 张鋋 【文】 张读

    吴郡张鋋,成都人,开元中,以卢溪尉罢秩。调选,不得补于有司,遂归蜀。行次巴西,会日暮,方促马前去,忽有一人自道左山迳中出,拜而请曰:“吾君闻客暮无所止,将欲奉邀,命以请,愿随某去。”鋋因问曰:“尔君为谁,岂非太守见召乎?”曰:“非也,乃巴西侯耳。”随之,入山迳行约百步,望见朱门甚高,人物甚多,甲士环卫,虽侯伯家不如也。又数十步,乃至其所。使者止鋋于门曰:“愿先以白吾君,客当伺焉。”入久之而出,乃…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 桑柔 【先秦】 【诗】 佚名

    菀彼桑柔,其下侯旬,捋采其刘,瘼此下民。不殄心忧,仓兄填兮。倬彼昊天,宁不我矜?四牡骙骙,旟旐有翩。乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。于乎有哀,国步斯频。国步灭资,天不我将。靡所止疑,云徂何往?君子实维,秉心无竞。谁生厉阶,至今为梗?忧心殷殷,念我土宇。我生不辰,逢天僤怒。自西徂东,靡所定处。多我觏痻,孔棘我圉。为谋为毖,乱况斯削。告尔忧恤,诲尔序爵。谁能执热,逝不以濯?其何能淑,载胥及溺。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 既醉 【先秦】 【诗】 佚名

    既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔景福。既醉以酒,尔肴既将。君子万年,介尔昭明。昭明有融,高朗令终,令终有俶。公尸嘉告。其告维何?笾豆静嘉。朋友攸摄,摄以威仪。威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。其类维何?室家之壶。君子万年,永锡祚胤。其胤维何?天被尔禄。君子万年,景命有仆。其仆维何?厘尔女士。厘尔女士,从以孙子。

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·康王之诰 【先秦】 【文】 先秦诸子

    康王既尸天子,遂诰诸侯,作《康王之诰》。 王出,在应门之内,太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右,皆布乘黄朱。宾称奉圭兼币,曰:「一二臣卫,敢执壤奠。」皆再拜稽首。王义嗣,德答拜。太保暨芮伯咸进,相揖。皆再拜稽首曰:「敢敬告天子,皇天改大邦殷之命,惟周文武诞受羑若,克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!张惶六师,无坏我高祖寡命。」 王若曰:「庶邦侯、甸、男、卫,惟予一人钊报诰。昔君文武丕平,富不务咎,厎至齐信,用昭明于天下。则亦有熊罴之士,不二心之臣,保乂王家…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·多方 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成王归自奄,在宗周,诰庶邦,作《多方》。 惟五月丁亥,王来自奄,至于宗周。 周公曰:“王若曰:猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民。我惟大降尔命,尔罔不知。洪维图天之命,弗永寅念于祀,惟帝降格于夏。有夏诞厥逸,不肯慼言于民,乃大淫昏,不克终日劝于帝之迪,乃尔攸闻。厥图帝之命,不克开于民之丽,乃大降罚,崇乱有夏。因甲于内乱,不克灵承于旅。罔丕惟进之恭,洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫日钦,劓割夏邑。天惟时求民主,乃大降显休命于成汤,刑殄有夏。惟天不畀纯,乃惟以尔多方之义民不克永于多享;惟夏之恭多士大不克明保享于民…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·汤诰 【先秦】 【文】 先秦诸子

    汤既黜夏命,复归于亳,作《汤诰》。 王归自克夏,至于亳,诞告万方。王曰:「嗟!尔万方有众,明听予一人诰。惟皇上帝,降衷于下民。若有恒性,克绥厥猷惟后。夏王灭德作威,以敷虐于尔万方百姓。尔万方百姓,罹其凶害,弗忍荼毒,并告无辜于上下神祗。天道福善祸淫,降灾于夏,以彰厥罪。肆台小子,将天命明威,不敢赦。敢用玄牡,敢昭告于上天神后,请罪有夏。聿求元圣,与之戮力,以与尔有众请命。上天孚佑下民,罪人黜伏,天命弗僭,贲若草木,兆民允殖。俾予一人辑宁尔邦家,兹朕未知获戾于上下,栗栗危惧,若将陨于深渊。凡我造邦…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 卷阿 【先秦】 【诗】 佚名

    有卷者阿,飘风自南。岂弟君子,来游来歌,以矢其音。伴奂尔游矣,优游尔休矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,似先公酋矣。尔土宇昄章,亦孔之厚矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,百神尔主矣。尔受命长矣,茀禄尔康矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,纯嘏尔常矣。有冯有翼,有孝有德,以引以翼。岂弟君子,四方为则。颙颙卬卬,如圭如璋,令闻令望。岂弟君子,四方为纲。凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。凤凰于飞,翙

网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法