• 小行 xiǎo xíng

    xiǎoxíng

    1.修道人自称的谦词。大宋宣和遗事˙亨集:『小行不会,俺师父善能治水。』元˙杨讷˙西游记˙第十七出:『小行与娘娘驱兵将作朝臣,你饶了俺师父者。』2.小跑步。金瓶梅˙第四十三回:『虽是两疋东路来的马,鬃尾丑,不十分会行,论小行也罢了!』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 南歌子 【宋朝】 【词】 杨无咎

    巾染乌烟碧,衣拖晓露鲜。盈盈风骨小神仙。特地勾牵处士、梦巫山。星宿罗胸次,牙签弄指端。凭君为算小行年。试问与伊结得、几生缘。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 菩萨蛮 【宋朝】 【词】 佚名

    黄昏月暗清溪色。帘垂小阁霜华白。一夜玉玲珑。横斜水月中。小行孤影动。生怕惊花梦。半夜得春归。屏山人未归。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠任道人 【唐朝】 【诗】 张籍

    长安多病无生计,药铺医人乱索钱。欲得定知身上事,凭君为算小行年。

  • 鞋弓袜小 xié gōng wà xiǎo

    xiégōngxiǎo

    指旧时妇女小脚。 【查看详细解释
  • 小行星 xiǎo xíng xīng

    xiǎoxíngxīng

    除九大行星之外,环绕太阳而行、体积甚小(直径由二公里到五百公里均有)、为数众多的行星。绕日公转的轨道,大部分位于火星与木星之间。现在已经发现的小行星,约有一千六百颗。 【查看详细解释
  • 特洛伊星群 tè luò yī xīng qún

    luòxīngqún

    公转轨道与木星大致相同的小行星群,与太阳间的距离和木星差不多。到目前为止发现了阿基利斯等十三颗星,每颗星都冠以特洛战争中勇士的名字,因此称为『特洛伊星群』。 【查看详细解释
  • 谷神星 gǔ shén xīng

    shénxīng

    星名。太阳系里小行星中最大的一个,直径七百八十公里。 【查看详细解释
  • 至公 zhì gōng

    zhìgōng

    极为公平,毫无偏私。槌˙形势解:『风雨至公而无私,所行无常,乡人虽遇漂濡,而莫之怨也。』文选˙刘琨˙劝进表:『愿陛下存舜禹至公之情,狭巢由抗矫之节,以社稷为务,不以小行为先。』[似]大公 【查看详细解释
  • 舆车 yú chē

    chē

    小车。宋书˙卷十八˙礼志五:『魏、晋御小出,常乘马,亦多乘舆车。』南齐书˙卷十七˙舆服志:『舆车,一曰小舆。小行幸乘之。皇太子亦得于宫内乘之。』 【查看详细解释
  • 彗星 huì xīng

    huìxīng

    环绕太阳运行的小质量天体。主要分为彗核、彗发和彗尾三部分。其外貌和亮度均随着与太阳距离的远近而发生变化。轨道是以太阳为焦点的圆锥曲线。以拋物线居多,椭圆次之,双曲线最少。解体后转化为小行星或流星群。中古时,彗星的出现常被视为灾祸、战争的不祥之兆。亦称为『帚星』、『欃枪』、『扫星』、『扫帚星』。 【查看详细解释
  • 行子 háng zi

    hángzi

    1.帝王出巡时随从的警卫人员。宋史˙卷一四四˙仪卫志二:『编排禁卫行子一十人,执从物御龙直三十人,执伞扇天武一十人,崇政殿亲从拦前一十人。』2.儿女英雄传˙第三回:『谁想到了次日早上,等到日出,也不见赶露儿来,华忠抱怨道:「这些小行子们,再靠不住。」』或作『行行子』。又:ㄒ|ㄥˊㄗˇ 【查看详细解释
  • 中行 zhōng xíng

    zhōngxíng

    1.中庸之道。后汉书˙卷八十三˙逸民传˙序:『自后帝德稍衰,邪孽当朝,处子耿介,羞与卿相等列,至乃抗愤而不顾,多失其中行焉。』清˙姚鼐˙方侍庐先生墓志铭:『先生默默,独守中行。』2.行止合乎中庸之道的人。论语˙子路:『不得中行而与之,必也狂狷乎。』3.中等的德行。荀子˙子道:『入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也。』1 【查看详细解释
  • 爱罗斯 ài luó sī

    àiluó

    1.希腊神话中的爱神。为英语Eros的音译。相传为携带弓箭的天使。被他爱情之箭所射中的人,将陷入情网。2.星名。第一颗被发现轨道主要位于火星之内的小行星。距太阳三万七千七百余万里,小于火星,常在火、木二星间。有时能接近地球到二千二百五十万公里处,故曾被用来测定太阳视差,以求出太阳和地球间的距离。研究它靠近水星和金星时的运动,有 助于计算这两颗行星的质量。 【查看详细解释
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷一·益壤 【文】 贾谊

    陛下即不为千载之治安,知今之势,岂过一传再传哉。诸侯犹且人恣而不制,豪横而大强也,至其相与,特以纵横之约相亲耳。汉法令不可得行矣。今淮阳之比大诸侯,懃过黑子之比于面耳,岂足以为楚御哉?而陛下所恃以为藩捍者,以代淮阳耳。代北边与强匈奴为邻,懃自完足矣。唯皇太子之所恃者,亦以之二国耳。今淮阳之所有,适足以饵大国耳。方今制在陛下,制国命子,适足以饵大国,岂可谓工哉?人主之行异布。衣布衣者,饰小行,竞小…

  • 国学名著《狄公案》

    《狄公案》 - 第十四回 【文】 佚名

    请庄客马荣交手遇乡亲蒋忠谈心却说狄公在陆家行内,等吴小官去请赵客人前来,不多一会马荣已看见前日在路上推车的那个大汉,一同进门,当时不敢鲁莽,望着狄公丢个眼色。狄公会意,便将那人一望,只见他身长一丈,生来黑漆面庞,两道浓眉,一双虎眼,足穿薄底靴儿,身穿短襟窄袖,无色小袄,丢当叉裤。那种神气,倒像绿林中朋友。狄公上下打量一番,暗暗想道:此人明是个匪头,哪里是什么贩丝的客人,而且浙湖的人形,皆是气格温…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 缮性 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    缮性于俗学,以求复其初;滑欲于俗思,以求致其明:谓之蔽蒙之 民。 古之治道者,以恬养知。生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬 交相养,而和理出其性。夫德,和也;道,理也。德无不容,仁也; 道无不理,义也;义明而物亲,忠也;中纯实而反乎情,乐也;信行 容体而顺乎文,礼也。礼乐遍行,则天下乱矣。彼正而蒙己德,德则 不冒。冒则物必失其性也。古之人,在混芒之中,与一世而得淡漠焉 。当是时也,阴阳和静,鬼神不扰,四时得节,万物不伤,群生不夭 ,人虽有知,无所用之,此之谓至一。当是时也,莫之为而常自然。 逮…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷五·傅职 【文】 贾谊

    或称春秋,而为之耸善而抑恶,以革劝其心。教之礼,使知上下之则;或为之称诗而广道显德,以驯明其志;教之乐,以疏其秽而填其浮气;教之语,使明于上世,而知先王之务明德于民也;教之故志,使知废兴者而戒惧焉;教之任术,使能纪万官之职任,而知治化之仪;教之训典,使知族类疏戚,而隐比驯焉。此所谓学太子以圣人之德者也。或明惠施以道之忠,明长复以道之信,明度量以道之义,明等级以道之礼,明恭俭以道之孝,明敬戒以道之…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 衔枚氏/司仪 【先秦】 【文】 周公旦

    衔枚氏掌司嚣。国之大祭祀,令禁无嚣。军旅、田役,令衔枚、禁嚣呼叹呜于国中者,行歌哭于国中之道者。 伊耆氏掌国之大祭祀,共其杖咸。军旅,授有爵者杖,共王之齿杖。 大行人掌大宾之礼,及大客之仪,以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事,秋觐以比邦国之功,夏宗以陈天下之谟,冬遇以协诸侯之虑。时会以发四方之禁,殷同以施天下之政,时聘以结诸侯之好,殷覜以除邦国之慝,闲问以谕诸侯之志,归脤以交诸侯之福,贺庆以赞诸侯之喜,致禬以补诸侯之灾。以九仪辨诸侯之命,等诸臣爵,以同邦国之礼,而待其宾客。上公之礼,执恒圭九寸,缫藉…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子立事第四十九 【文】 戴德

    曾子曰:“君子攻其恶,求其过,彊其所不能,去私欲,从事於义,可谓学矣。君子爱日以学,及时以行,难者弗辟,易者弗从,唯义所在。日旦就业,夕而自省思,以殁其身,亦可谓守业矣。君子学必由其业,问必以其序,问而不决,承閒观色而复之,虽不说,亦不彊争也。君子既学之,患其不博也;既博之,患其不习也,既习之,患其无知也;既知之,患其不能行也;既能行之,贵其能让也;君子之学,致此五者而已矣。君子博学而孱守之,微…