• 国学名著《易传》

    《易传》 - 彖传上·小畜 【先秦】 【文】 孔子后学

    小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。…

  • 牵连 qiān lián

    qiānlián

    牵涉关联,互相连带。朱子语类˙卷七十˙小畜:『小畜但能畜得九三一爻而已。九三是迫近他底,那两爻自牵连上来。』儒林外史˙第四十四回:『那人姓风,名影,是一件人命牵连的事。』[似]扳连、连累、干连、瓜葛、牵缠、牵涉、株连 【查看详细解释
  • 夫妻反目 fū qī fǎn mù

    fǎn

    反目:翻眼相看,不和睦。指夫妻不和、吵架。 【查看详细解释
  • 密云不雨 mì yún bù yǔ

    yún

    密云:满天乌云。满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿,一时还没有发作。 【查看详细解释
  • 牛骥同槽 niú jì tóng cáo

    niútóngcáo

    指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。 【查看详细解释
  • 反目 fǎn mù

    fǎn

    不和,多指夫妻而言。易经˙小畜卦:『夫妻反目,不能正室也。』初刻拍案惊奇˙卷四:『妾屡屡谏也,遂至反目,因弃了妾,同他一伙无籍人到边上立功去,竟无音耗回来了。』[似]不和、反面[反]联谊、亲睦 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·小畜 【先秦】 【文】 孔子后学

    风行天上,小畜;君子以懿文德。 复自道,其义吉也。牵复在中,亦不自失也。夫妻反目,不能正室也。有孚惕出,上合志也。有孚挛如,不独富也。既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。…

  • 夫妻反目 fū qī fǎn mù

    fǎn

    夫妻不和睦。易经˙小畜卦:『夫妻反目,不能正室也。』 【查看详细解释
  • 密云不雨 mì yún bù yǔ

    yún

    比喻事情已经酝酿成熟,但还没有发作。易经˙小畜卦:『密云不雨,自我西郊。』 【查看详细解释
  • 常在 cháng zài

    chángzài

    1.时常存在。汉˙焦延寿˙易林˙卷三˙小畜之遯:『天之所子,福禄常在。』晋˙陶渊明˙岁暮和张常侍诗:『民生鲜常在,矧伊愁苦缠。』2.清代女官的名称。位在贵人之下,仅供使令,未有爵秩。 【查看详细解释
  • 格高意远 gé gāo yì yuǎn

    gāoyuǎn

    文章的风格高雅,意境深远。宋˙王禹偁˙小畜集˙卷十九˙送丁谓序:『去年得富春生孙,何文数十篇,格高意远,大得六经旨趣。』 【查看详细解释
  • 王禹偁 wáng yǔ chēng

    wángchēng

    人名。(公元954~1001)字符之,宋济州巨野人。文辞敏赡,太宗时累迁翰林学士、知制诰,为文著书,多涉规讽,故屡见摒斥。着有小畜集等。 【查看详细解释
  • 脱辐 tuō fú

    tuō

    辐,连接轴与轮的直木。脱辐指车辐脱离。比喻夫妻不和的现象。『脱』文献异文作『说』。语本易经˙小畜卦:『九三˙舆说辐,夫妻反目。』 【查看详细解释
  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 小畜(卦九) 【先秦】 【文】 周文王

    远古传来的劳动号子 【原文】 (乾下卖上)小畜(1):亨。密云不雨,自我西郊(2)。 初九:复自道(3),何其咎。吉。 九二:牵复(4)。吉。 九三:舆说辐(5),夫妻反目。 六四:有孚,血去惕出(6),无咎。 九五:有孚挛如(7),富以其邻(8)。 上九:既雨既处(9),尚德载(10)。妇贞厉。月几望(11),君子征,凶。【注释】 (1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生,草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加,卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦 ?缺晏馐歉?据内容加的。(2……

  • 六十四卦 liù shí sì guà

    liùshíguà

    八卦重迭后所组成的六十四卦。由原本三爻变成六爻,如?和?相重迭成。六十四卦各有卦名,有干、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济等六十四卦。 【查看详细解释
  • 拼音: luán

    部首:

    笔画:10画

    五笔:yorj

    【基本释义】挛(攣)luán手脚蜷曲不能伸开:痉挛。互相牵系。笔画数:10;部首:手;笔顺编号:4122343112
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 杂卦传·全文 【先秦】 【文】 孔子后学

    《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义,或与或求。《屯》见而不失其居,《蒙》杂而著。《震》,起也。《艮》,止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》时也。 《无妄》灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》食也,《贲》无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也,《蛊》则饬也。《剥》烂也,《复》反也。《晋》昼也。《明夷》诛也。《井》通而《困》相遇也。《咸》速也。《恒》久也。《涣》离也。《节》止也。《解》缓也。《蹇》难也。《睽》外也。《家人》内也。《否》、《泰》反其…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:njqr

    【基本释义】惕tì戒惧,小心谨慎:警惕。惕惧。惕惕。惕厉(心怀戒惧。亦作“惕砺”)。疾速:“一日惕,一日留”。笔画数:11;部首:忄;笔顺编号:44225113533
  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第三十七回 【文】 吴元泰

    铁拐大怒洞宾却说铁拐与钟离弈棋,并争胜负,忽果老自外至,曰:“前番弈棋,师徒不睦,致令惹出大祸,今复相尚斗气耶?”铁拐曰:“有何大祸?”果老曰:“洞宾向者不服钟友之论,忍气下凡,以椿精为将,己为军师,扶助萧后,今排七十二天门阵于九龙谷,宋兵不能得破。六郎命在旦夕,宋室危如垒卵,岂不是惹出大祸?”钟离闻言默然。铁拐乃大怒曰:“天下有大数,岂得妄为!华夷有定分,何敢相挟!洞宾逆理犯分,有干天条,若不…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 序卦传·上篇 【先秦】 【文】 孔子后学

    有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。《屯》者,盈也;物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。《蒙》者,蒙也;物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。《需》者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有众起,故受之以《师》。《师》者,众也。众必有所比,故受之以《比》。《比》者,比也。比必有所畜,故受之以《小畜》。物畜然后有礼,故受之以《履》。履而泰然后安,故受之以《泰》。《泰》者,通也。物不可以终通,故受之以《否》。物不可以终否,故受之以《同人》。与人同者物必归焉,故受…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。