• 小成 xiǎo chéng

    xiǎochéng

    1.初步形成。易经˙系辞上:『十有八变而成卦,八卦而小成,引而伸之。』2.小有成就。礼记˙学记:『一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。』 【查看详细解释
  • 积水成渊 jī shuǐ chéng yuān

    shuǐchéngyuān

    渊:深水潭。点点滴滴的水聚积起来,就能形成一个深潭。比喻积小成多。 【查看详细解释
  • 离经辨志 lí jīng biàn zhì

    jīngbiànzhì

    离:指断句;经:指儒家经书;辨:明察;志:志向。读断经书文句,明察圣贤志向。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 黄昙子歌 【唐朝】 【诗】 温庭筠

    参差绿蒲短,摇艳云塘满。红潋荡融融,莺翁鸂鶒暖。萋芊小成路,马上修蛾懒。罗衫袅回风,点粉金鹂卵。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 会真诗 【唐朝】 【诗】 云台峰女仙

    几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。

  • 积土成山 jī shuǐ wéi shān

    shuǐwéishān

    累积土壤形成山峰。比喻积少成多,集小成大。汉˙王充˙论衡˙状留:『故夫河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。』 【查看详细解释
  • 缩影微卷 suō yǐng wéi juǎn

    suōyǐngwéijuǎn

    利用缩影技术,将较大的数据文件缩小成的胶卷。见『微卷』条。 【查看详细解释
  • 言隐于荣华 yán yǐn yú róng huá

    yányǐnrónghuá

    至理名言被华美的辞采所蒙蔽而不能彰显。庄子˙齐物论:『道隐于小成,言隐于荣华。』 【查看详细解释
  • 履霜坚冰 lǚ shuāng jiān bīng

    shuāngjiānbīng

    脚踩在霜上,即可知严寒冰冻的季节即将到临。语出易经˙坤卦˙初六:『履霜坚冰至。』后比喻从事物的征兆可看出它将来发展的结果或逐渐扩大、严重。唐˙王义方˙请重勘李义府致死毕正义奏:『臣恐履霜坚冰,积小成大,请乞重勘。』亦作『履霜之戒』、『履霜知冰』。 【查看详细解释
  • 荣华 róng huá

    rónghuá

    1.草木茂盛、开花。荀子˙王制:『草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林。』淮南子˙原道:『羽者妪伏,毛者孕育,草木荣华,鸟兽卵胎。』2.美好的容颜及年华。三国˙魏˙曹植˙杂诗七首之四:『南国有佳人,容华若桃李。』唐˙李白˙古风诗五十九首之三十九:『荣华东流水,万事皆波澜。』3.华美的辞藻。庄子˙齐物论:『道隐于小成,言隐于荣华。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙附会:『若首唱荣华,而媵句憔悴,则遗势郁湮,余风不畅。』4.显达富贵。史记˙卷四十九˙外戚世家:『丈夫当时富贵,百恶灭除,光耀荣华。贫贱之时何足累之哉!』三国志˙卷十九˙魏书˙陈思王植传:『朱绂光大,使我荣华,剖符授玉,王爵是加。』[似]1.繁华、繁荣 富贵 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第九章 【先秦】 【文】 孔子后学

    天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合;天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。 大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以像两,挂一以像三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。 《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。 显道神德行,是故可与…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 行路难三首 【唐朝】 【诗】 柳宗元

    君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑。披霄决汉出沆漭,瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死。狐鼠蜂蚁争噬吞。北方竫人长九寸,开口抵掌更笑喧。啾啾饮食滴与粒,生死亦足终天年。睢盱大志小成遂,坐使儿女相悲怜。百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路,东西蹶倒山火焚。遗馀毫末不见保,躏跞涧壑何当存。群材未成质已夭,突兀哮豁空岩峦。柏梁天灾武库火,匠石狼顾相愁冤。君不见南山栋梁益稀少,爱材养育谁复论。熊蹲豹踯争低昂。攒峦

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第二十五回 【文】 吴元泰

    钟吕鹤岭传道却说洞宾在岭问曰:“仙可为乎?”钟离曰:“修之则为仙,不修则为鬼,顾仙有五等,功有三成,在人修持何如耳。”吕曰:“何为三成五等?”曰:“凡行法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。”吕曰:“何谓鬼仙。”钟曰:“鬼仙者,五行之下,阴中超脱,神象不明,鬼间无性,三山无名,虽不入轮回,亦难如蓬岛。终无所归,止于投胎就舍而已。”吕曰:“鬼仙有何术何功…

  • 拼音: suō

    部首:

    笔画:14画

    五笔:xpwj

    【基本释义】缩(縮)suō向后退,往回收:退缩。畏缩。缩手(喻不敢再做下去)。缩手缩脚(喻做事顾虑多,不大胆)。由大变小,由长变短:收缩。伸缩。压缩。缩减。缩小。缩编。缩微(指利用照相技术等把文字图像缩成极小的胶卷复制品)。捆束:“缩版以载”。直,理直:“自反而缩,虽千万人,吾往矣”。滤酒去渣:缩酒。伸胀缩(縮)sù ㄙㄨˋ〔缩砂密〕多年生草本植物,种子棕色,亦称“缩砂”。种子入中药,称“砂仁”。(縮)伸胀笔画数:14;部首:纟;笔顺编号:55144532132511
  • 学记 【先秦】 【文】 孔子

    发虑宪.求善良.足以谀闻.不足以动众.就贤体远.足以动众.未足以化民.君子如欲化民成俗.其必由学乎 玉不琢.不成器.人不学.不知道.是故古之王者.建国君民.教学为先.兑命曰.念终始典于学.其此之谓乎. 虽有嘉肴.弗食.不知其旨也.虽有至道.弗学.不知其善也.是故学然后知不足.教然后知困.知不足.然后能自反也知困.然后能自强也.故曰.教学相长也.兑命曰.学学半.其此之谓乎. 古之教者.家有塾.党有庠.术有序.国有学.比年入学.中年考校.一年视离经辨志.三年视敬业乐群.五年视博习亲师.七年视论学取……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 学记 【先秦】 【文】 七十子后学

    发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:「念终始典于学。」其此之谓乎! 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也,故曰:教学相长也。《兑命》曰:「学学半。」其此之谓乎! 古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师…

  • 国学名著《水经注》

    《水经注》 - 卷二十七 【魏晋】 【文】 郦道元

    沔水出武都沮县东狼谷口,沔水一名沮水。阚駰曰:以其初出沮洳然,故曰沮水也。县亦受名焉。 导源南流,泉街水注之。水出河池县,东南流,入沮县;会于沔。沔水又东南,径沮水戍而东南流,注汉,曰沮口。所谓沔汉者也。《尚书》曰:.冢导漾,东流为汉。《山海经》所谓汉出鲋嵎山也。东北流,得献水口。庾仲雍云:是水南至关城,合西汉水。汉水又东北,合沮口,同为汉水之源也。故如淳曰:此方人谓汉水为沔水。孔安国曰:漾水东流为沔,盖与沔合也。至汉中为汉水,是互相通称矣。沔水又东径白马戍南、浕水入焉。水北发武都氏中,南径张鲁…

  • 国学名著《水经注》

    《水经注》 - 卷二十四 【魏晋】 【文】 郦道元

    睢水出梁郡鄢县,睢水出陈留县西蒗渠,东北流。《地理志》曰:睢水首受陈留浚仪狼汤水也,《经》言出鄢,非矣。又东径高阳故亭北。俗谓之陈留北城,非也。苏林曰:高阳者,陈留北县也。按在留故乡聚名也。有《汉广野君庙碑》。延熹六年十二月,雍丘令董生,仰余徽于千载,遵茂美于绝代,命县人长照为文,用章不朽之德,其略云:辍洗分餐,咨谋帝猷,陈郑有啄鹿之功,海岱无牧野之战,大康华夏,绥静黎物,生民以来,功盛莫崇,今故字无闻,而单碑介立矣。《陈留风俗传》曰:郦氏居于高阳,沛公攻陈留县,郦食其有功,封高阳侯。有郦峻,字…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论刑法 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观元年,太宗谓侍臣曰:“死者不可再生,用法务在宽简。古人云,鬻棺者欲岁之疫,非疾于人,利于棺售故耳。今法司核理一狱,必求深刻,欲成其考课。今作何法,得使平允?”谏议大夫王珪进曰:“但选公直良善人,断狱允当者,增秩赐金,即奸伪自息。”诏从之。太宗又曰:“古者断狱,必讯于三槐、九棘之官,今三公、九卿,即其职也。自今以后,大辟罪皆令中书、门下四品以上及尚书九卿议之。如此,庶免冤滥。”由是至四年,断死刑,天下二十九人,几致刑措。 贞观二年,太宗谓侍臣曰:“比有奴告主谋逆,此极弊法,特须禁断。假令有谋反…

  • 国学名著《疑龙经》

    《疑龙经》 - 疑龙十问 【文】 杨筠松

    一问抱养及僧道嗣续疑龙如何?问君葬者乘生气,骨骸受福荫遗体。此说尚有一可疑,抱养之儿非己子。僧道嗣续是外来,如何却也能承继?与君详论古人言,举此大略非徒然。骨骸受气荫遗体,此理昭我不容议。却将僧道并抱养,辨论如何同己子。此说诚然是可疑,固宜穷理细寻推。人家生出英豪子,便是山川锺秀气。山川灵气降为神,神随主者家生人。此山此穴认为主,即随香火降人身。古人尝有招魂葬,招魂天人可为样。招魂葬了祀事严,四…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法