• 小廉曲谨 xiǎo lián qǔ jǐn

    xiǎoliánjǐn

    在小事上守分谨慎,拘泥小节,却未能注重大局。宋史˙卷四三二˙儒林传二˙王回传:『回敦行孝友,质直平恕,造次必稽古人所为,而不为小廉曲谨以求名誉。』宋˙朱熹˙答或人书之十:『乡原是一种小廉曲谨、阿世徇俗之人。』 【查看详细解释
  • 跌荡不羁 diē dàng bù jī

    diēdàng

    指心志放逸无拘无束。同“跌宕不羁”。 【查看详细解释
  • 小廉曲谨 xiǎo lián qǔ jǐn

    xiǎoliánjǐn

    细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。 【查看详细解释
  • 曲谨 qū jǐn

    jǐn

    只限于细节处谨慎。宋史˙卷三五九˙李纲传下:『小廉曲谨,似可无过,忽有扰攘,则错愕无所措手足。』 【查看详细解释
  • 跌荡不羁 diē dàng bù jī

    diēdàng

    放纵心志、不受拘束。宣和书谱˙卷六˙正书四˙宋˙石延年:『遂入馆,跌荡不羁,剧饮尚气节,视天下无复难事,不为小廉曲谨以投苟合。』 【查看详细解释
  • 鼎折覆餗 dǐng shé fù sù

    dǐngshé

    比喻力薄任重,必致灾祸。 【查看详细解释
  • 小廉大法 xiǎo lián dà fǎ

    xiǎolián

    尽忠职守。见『大法小廉』条。清˙陈康祺˙燕下乡?录˙卷五:『天下之大,百官之众,小廉大法,岂繄无人?』 【查看详细解释
  • 缩衣节食 suō yī jié shí

    suōjiéshí

    省吃省穿。泛指生活节俭。 【查看详细解释
  • 刺骨 cì gǔ

    1.深入骨髓。比喻深刻。文明小史˙第五回:『金委员接受之下,心上倒着实感激他,而恨柳知府刺骨。』2.形容非常寒冷。如:『寒风刺骨』。3.形容机谋很深。明史˙卷三○八˙奸臣传˙温体仁传:『为人外曲谨而中猛鸷;机深刺骨。』4.一种古代治病的方法。韩非子˙安危:『闻古扁鹊之治其病也,以刀刺骨。』[似]砭骨、透骨 【查看详细解释
  • 厉民 lì mín

    mín

    1.苛待人民。孟子˙滕文公上:『今也滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也。』2.劝勉百姓,使之向上。管子˙权修:『凡牧民者,欲民之修小礼,行小义,饰小廉,谨小耻,禁征邪,此厉民之道也。』 【查看详细解释
  • 大法小廉 dà fǎ xiǎo lián

    xiǎolián

    比喻尽忠职守。语本礼记˙礼运:『大臣法,小臣廉,官职相序,君臣相止,国之肥也。』儿女英雄传˙第三十三回:『一堂和气,大法小廉,不但省了深宫无限宵旰之劳,暗中还成全了多少人才。』亦作『小法大廉』。 【查看详细解释
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷一·益壤 【文】 贾谊

    陛下即不为千载之治安,知今之势,岂过一传再传哉。诸侯犹且人恣而不制,豪横而大强也,至其相与,特以纵横之约相亲耳。汉法令不可得行矣。今淮阳之比大诸侯,懃过黑子之比于面耳,岂足以为楚御哉?而陛下所恃以为藩捍者,以代淮阳耳。代北边与强匈奴为邻,懃自完足矣。唯皇太子之所恃者,亦以之二国耳。今淮阳之所有,适足以饵大国耳。方今制在陛下,制国命子,适足以饵大国,岂可谓工哉?人主之行异布。衣布衣者,饰小行,竞小…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 权修 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    万乘之国,兵不可以无主,土地博大,野不可以无吏,百姓殷众,官不可以无长,操民之命,朝不可以无政。 地博而国贫者,野不辟也,民众而兵弱者,民无取也。故末产不禁,则野不辟。赏罚不信,则民无取。野不辟,民无取,外不可以应敌,内不可以固守,故曰有万乘之号,而无千乘之用,而求权之无轻,不可得也。 地辟而国贫者,舟舆饰,台榭广也。赏罚信而兵弱者,轻用众,使民劳也。舟车饰,台榭广,则赋敛厚矣。轻用众,使民劳,则民力竭矣。赋敛厚,则下怨上矣。民力竭,则令不行矣。下怨上,令不行,而求敌之勿谋己,不可得也。 欲为天…

  • 拼音: suō

    部首:

    笔画:14画

    五笔:xpwj

    【基本释义】缩(縮)suō向后退,往回收:退缩。畏缩。缩手(喻不敢再做下去)。缩手缩脚(喻做事顾虑多,不大胆)。由大变小,由长变短:收缩。伸缩。压缩。缩减。缩小。缩编。缩微(指利用照相技术等把文字图像缩成极小的胶卷复制品)。捆束:“缩版以载”。直,理直:“自反而缩,虽千万人,吾往矣”。滤酒去渣:缩酒。伸胀缩(縮)sù ㄙㄨˋ〔缩砂密〕多年生草本植物,种子棕色,亦称“缩砂”。种子入中药,称“砂仁”。(縮)伸胀笔画数:14;部首:纟;笔顺编号:55144532132511
  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第十三回 【文】 吕熊

    邀女主嵩阳悬异对改男妆洛邑访奇才蝗虫,天地之所以特生也。以至微之物,而能制生民之命,坏国家之根本,故曰蝗灾。然而天之降灾,如水旱刀兵疾疫,亦既繁多,又曷借此微虫之力哉?噫,此正造化之微权,盖有所分别界限于其间者。即以水旱而论,大则连延数十郡,小亦数十州县,莫不同然。然而赤地千里,一望平湖,善恶同归于劫,此亦天地之不能赏罚也。若使旱灾止于六七分,则低洼之处尚有薄收;水灾不过七八分,则高阜之乡亦能稍…

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第六十四回 【文】 吕熊

    方学士片言折七令铁先生一札服诸官前者两军师同出济南,率兵分道南征。如今淮、扬、庐三郡皆平,高军师之事已经完局,该说到吕军师兵下河南了。虽然在这回叙起,要知吕师贞之取归德,返在咸宁将拔淮安之前,咸宁之克广陵,却在师贞既取开封以后。至景星之下庐州,吕军师已兵下河南府矣。当师贞驻扎衮州时,原先令学士方以一潜入归郡,去掉苏张之舌,未烦一卒,未驱一骑,竟成大功,易如反掌的,试听道来。那时方学士仍旧戴了黄冠…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷四·御集·品藻 【文】 吕坤

    独处看不破,忽处看不破,劳倦时看不破,急遽仓卒时看不破,惊忧骤感时看不破,重大独当时看不破,吾必以为圣人。圣人做出来都是德性,贤人做出来都是气质,众人做出来都是习俗,小人做出来都是私欲。汉儒杂道,宋儒隘道。宋儒自有宋儒局面,学者若入道,且休着宋儒横其胸中,只读六经四书而体玩之,久久胸次自是不同。若看宋儒,先看濂溪、明道。一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子;一种人易事亦易悦,这是贪污软弱…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 匡君小匡 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    桓公自莒反于齐,使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰:“臣,君之庸臣也。君有加惠于其臣,使臣不冻饥,则是君之赐也。若必治国家,则非臣之所能也,其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五:宽惠爱民,臣不如也;治国不失秉,臣不如也;忠信可结于诸侯,臣不如也;制礼义可法于四方,臣不如也;介胃执枹,立于军门,使百姓皆加勇,臣不如也。夫管仲,民之父母也,将欲治其子,不可弃其父母。”公曰:“管夷吾亲射寡人,中钩,殆于死,今乃用之,可乎?”鲍叔曰:“彼为其君动也,君若宥而反之,其为君亦犹是也。”公曰:“然则为之奈何?”鲍叔曰:“君…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷六·数集·广喻 【文】 吕坤

    剑长三尺,用在一丝之铦刃;笔长三寸,用在一端之锐毫,其馀皆无用之羡物也。虽然,使剑与笔但有其铦者锐者焉,则其用不可施。则知无用者,有用之资;有用者,无用之施。易牙不能无爨子,欧冶不能无砧手,工输不能无钻厮。苟不能无,则与有用者等也,若之何而可以相病也?坐井者不可与言一度之天,出而四顾,则始觉其大矣。虽然,云木碍眼,所见犹拘也,登泰山之巅,则视天莫知其际矣。虽然,不如身游八极之表,心通九垓之外。天…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷三·射集·应务 【文】 吕坤

    闲暇时留心不成,仓卒时措手不得。胡乱支吾,任其成败,或悔或不悔,事过后依然如昨世之人。如此者,百人而百也。凡事豫则立,此五字极当理会。道眼在是非上见,情眼在爱憎上见,物眼无别白,浑沌而已。实见得是时,便要斩钉截铁,脱然爽洁,做成一件事,不可拖泥带水,靠壁倚墙。人定真足胜天。今人但委于天,而不知人事之未定耳。夫冬气闭藏不能生物,而老圃能开冬花,结春实;物性蠢愚不解人事,而鸟师能使雀奕棋,蛙教书,况…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。