• 小人得志 xiǎo rén dé zhì

    xiǎorénzhì

    形容小人一旦得势,则得意忘形,气势凌人。大宋宣和遗事˙元集:『阴浊用事底时节,夷狄陆梁,小人得志,在天便有彗孛日蚀之灾,在地便有蝗虫饥馑之变,天下百姓,有流离之厄。』官场现形记˙第三十八回:『至于内里这位宝小姐,真正是小人得志,弄得个气焰熏天,见了戴世昌,喝去呼来,简直像他的奴才一样。』[似]瓦釜雷鸣 【查看详细解释
  • 小人 xiǎo rén

    xiǎorén

    1.形体较小的人。相对于巨人而言。2.平民百姓。书经˙无逸:『生则逸,不知稼穑之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐之从。』论语˙颜渊:『君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。』3.无德智修养、人格卑劣的人。易经˙系辞下:『小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩,小惩而大诫,此小人之福也。』三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。』4.自称的谦词。左传˙隐公元年:『公问之,对曰:「小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。」』二刻拍案惊奇˙卷三十二:『小人附舟来的,是巡检邹圭,他也是老爷的旧吏,老爷问他,他备知端的。』[似]佞人[反]2.君子、圣人 1.巨人 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二章 【先秦】 【文】 孔伋

    仲尼曰,「君子中庸;小人反中庸。」 「君子之中庸也,君子而时中。小人之反(有书作“小人之反中庸也”,也有书作“小人之中庸也”)中庸也,小人而无忌惮也。」…

  • 小人得志 xiǎo rén dé zhì

    xiǎorénzhì

    小人:指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。 【查看详细解释
  • 广武叹 guǎng wǔ tàn

    广guǎngtàn

    广武,在今河南省荥阳县境。秦末,楚汉两军隔广武而阵,项羽、刘邦曾于此地谈判。阮籍登广武城,感叹当时世无英才,竟使刘邦得志。见三国志˙卷二十一˙魏书˙王粲传˙裴松之˙注引魏氏春秋。后人遂以广武叹比喻怀才不遇,或感叹世无英雄,小人得志之意。宋˙苏轼˙甘露寺诗:『古今共一轨,后世徒辛酸,聊兴广武叹,不待雍门弹。』或作『广武叹』。 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 朋党论 【宋朝】 【文】 欧阳修

    臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。 然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天…

  • 龙屈蛇伸 lóng qū shé shēn

    lóngshéshēn

    比喻君子受屈而小人得志。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 结交 【唐朝】 【诗】 孟郊

    铸镜须青铜,青铜易磨拭。结交远小人,小人难姑息。铸镜图鉴微,结交图相依。凡铜不可照,小人多是非。

  • 市井无赖 shì jǐng wú lài

    shìjǐnglài

    指城市中游手好闲、品行不端的人。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句下·第三十四节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“说大人,则藐之,勿视其巍巍然。堂高数仞,榱题数尺,我得志弗为也;食前方丈,侍妾数百人,我得志弗为也;般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志弗为也。在彼者,皆我所不为也;在我者,皆古之制也,吾何畏彼哉?”…

  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第四六则 【清朝】 【文】 王永彬

    君子存心,但凭忠信,而妇孺皆敬之如神,所以君子乐得为君子;小人处世,尽设机关,而乡党皆避之若鬼,所以小人枉做了小人。…

  • 以怨报德 yǐ yuàn bào dé

    yuànbào

    用怨恨来回报别人给予的恩德。礼记˙表记:『以德报怨,则宽身之仁也;以怨报德,则刑戮之民也。』唐˙李德裕˙小人论:『世所谓小人者,便辟巧佞,翻覆难信,此小人常态,不足惧也。以怨报德,此其甚者也。』[似]恩将仇报[反]以德报怨 【查看详细解释
  • 君子坦荡荡,小人长戚戚 jūn zǐ tǎn dàng dàng,xiǎo rén cháng,zhǎng qī qī

    jūntǎndàngdàng,xiǎoréncháng,zhǎng

    语出论语˙述而:『君子坦荡荡,小人长戚戚。』指君子处事明达,而小人却常忧惧。后汉书˙卷二˙显完孝明帝纪:『素性顽鄙,临事益惧,故「君子坦荡荡,小人长戚戚。」』 【查看详细解释
  • 夷狄 yí dí

    古称四境未开化的民族。史记˙卷一○六˙吴王濞传:『母亲夷狄,以疏其属。』大宋宣和遗事˙元集:『阴浊用事底时节,夷狄陆梁,小人得志。』[似]蛮夷 【查看详细解释
  • 莫邪钝,铅刀铦 mò yé dùn,qiān dāo xiān

    dùn,qiāndāoxiān

    莫邪,利剑。铦,锋利。全句比喻黑白颠倒。小人得志,贤人受屈。文选˙贾谊˙吊屈原赋:『世谓随夷为兮,谓跖蹻为廉。莫邪为钝兮,铅刀为铦。吁嗟,默默生之无故兮。』 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第三三则 【清朝】 【文】 王永彬

    父兄有善行,子弟学之或不肖;父兄有恶行,子弟学之则无不肖;可知父兄教子弟,必正其身以率子,无庸徒事言词也。君子有过行,小人嫉之不能容;君子无过行,小人嫉之亦不能容;可知君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激切也。…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·无逸 【先秦】 【文】 先秦诸子

    周公作《无逸》。 周公曰:「呜呼!君子所,其无逸。先知稼穑之艰难,乃逸,则知小人之依。相小人,厥父母勤劳稼穑,厥子乃不知稼穑之艰难,乃逸乃谚。既诞,否则侮厥父母曰:『昔之人无闻知。』」 周公曰:「呜呼!我闻曰:昔在殷王中宗,严恭寅畏,天命自度,治民祗惧,不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗,时旧劳于外,爰暨小人。作其即位,乃或亮阴,三年不言。其惟不言,言乃雍。不敢荒宁,嘉靖殷邦。至于小大,无时或怨。肆高宗之享国五十年有九年。其在祖甲,不义惟王,旧为小人。作其即位,爰知小人之依,能保惠于庶民…

  • 以小人之心,度君子之腹 yǐ xiǎo rén zhī xīn,duó jūn zǐ zhī fù

    xiǎorénzhīxīn,duójūnzhī

    本指臣子以自己已饱之腹为例,期望君王的欲望也有满足之时。语本左传˙昭公二十八年:『及馈之毕,愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。』后比喻用小人狭隘的心理去猜想君子光明磊落的心地。醒世恒言˙卷七˙钱秀才错占凤凰俦:『谁知颜俊以小人之心,度君子之腹,此际便是仇人相见,分外眼睁。』 【查看详细解释
  • 瓦釜雷鸣 wǎ fǔ léi míng

    léimíng

    陶制的锅具中发出如雷的巨响。语出楚辞˙屈原˙卜居:『世浊而不清,蝉翼为重,千钧为轻,黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,醺高张,贤士无名。吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞!』比喻平庸无才德的人却居于显赫的高位。宋˙黄庭坚˙再次韵兼简履中南玉诗三首之三:『经术貂蝉续狗尾,文章瓦釜作雷鸣。』亦作『瓦釜之鸣』、『雷鸣瓦釜』。[似]小人得志查看详细解释
  • 国学名著《狄公案》

    《狄公案》 - 第六回 【文】 佚名

    老土工出言无状贤令尹问案升堂却说狄公见那老汉前来,说道:“你这太无礼了。我虽是江湖朋友,没有什么名声,也不至如此糊涂,到此地来卖药。只因有个原故,要前来问你。我看这座坟地,地运颇佳,不过十年,子孙必然大发,因此问你,可晓得这地主何人,此地肯卖与不卖?”老汉听毕,冷笑了一声,转身就走。洪亮赶上一步揪着他怒道:“因你年纪长了,不肯与人斗气,若在十年前,先将你这厮恶打一顿,问你可睬人不睬。你也不是个哑…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。