• 尊贤使能 zūn xián shǐ néng

    zūnxián使shǐnéng

    尊崇并任用贤能的人。吕氏春秋˙季春纪˙先己:『亲亲长长,尊贤使能,期年而有扈氏服。』东周列国志˙第四十七回:『夫尊贤使能,国之令典。』 【查看详细解释
  • 忧国爱民 yōu guó ài mín

    yōuguóàimín

    忧心国家,爱护百姓。 【查看详细解释
  • 尊贤使能 zūn xián shǐ néng

    zūnxián使shǐnéng

    尊重并使用有道德,有才能的人。 【查看详细解释
  • 忧国爱民 yōu guó ài mín

    yōuguóàimín

    忧虑国事,关爱人民。战国策˙齐策四:『寡人忧国爱民,固愿得士以治之。』元史˙卷四˙世祖纪:『忧国爱民之心虽切于己,尊贤使能之道未得其人。』 【查看详细解释
  • 杰 jié

    jié

    才智优异、特出的人。如:『豪杰』﹑『人杰』。孟子˙公孙丑上:『尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦。』1.优异﹑特出。如:『杰士』﹑『杰作』。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙章表:『左雄 奏议,台阁为式;胡广奏章,天下第一:并当时之杰笔。』宋˙陆游˙夜读岑嘉州诗集诗:『零落财百篇,崔嵬多杰句。』2.高大突出。唐˙韩愈˙记梦诗:『隆楼杰阁磊嵬高,天风飘飘吹我过。』 【查看详细解释
  • 俊 jùn

    jùn

    1.杰出的。书经˙洪范:『俊民用章,家用平康。』文选˙曹植˙七启:『若夫田文﹑无忌之俦,乃上古之俊公子也。』2.容貌秀美。如:『俊俏』。元˙乔吉˙扬州梦˙第三折:『端详着厖儿俊,思量着口儿甜,怎肯教意儿差。』红楼梦˙第六十九回:『老祖宗且别问,只说比我俊不 俊。』才智出众的人。如:『俊硕』、『俊彦』。孟子˙公孙丑上:『尊贤使能,俊杰在位 。』赵岐˙注:『俊,美才出众者也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句上·第五节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征,法而不廛,则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征,则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税,则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫里之布,则天下之民皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟,攻其父母,自生民以来,未有能济者也。如此,则无敌于天下。无敌于天下者,天吏也。然而不王者,未之有也。”…

  • 任贤使能 rèn xián shǐ néng

    rènxián使shǐnéng

    任用有德行有才能的人。 【查看详细解释
  • 任贤使能 rèn xián shǐ néng

    rènxián使shǐnéng

    任用有贤德、有才能的人。吴子˙料敌:『有不占而避之者六……四曰陈功居列,任贤使能。』三国演义˙第八十二回:『吴王浮江万艘,带甲百万,任贤使能,志存经略。』亦作『任贤仗能』、『任贤用能』。 【查看详细解释
  • 四君 sì jūn

    jūn

    战国时代,齐孟尝君、魏信陵君、赵平原君、楚春申君,皆以尊贤养士著名,时人称为『四君』。文选˙贾谊˙过秦论:『当此之时,齐有孟尝、赵有平原、楚有春申、魏有信陵,此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士。』亦称为『四公子』。 【查看详细解释
  • 贵贵 guì guì

    guìguì

    敬重贵显的人。孟子˙万章下:『用下敬上谓之贵贵,用上敬下谓之尊贤,贵贵尊贤,其义一也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句下·第三节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“敢问友。” 孟子曰:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣。献子之与此五人者友也,无献子之家者也。此五人者,亦有献子之家,则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦有之。费惠公曰:‘吾于子思,则师之矣;吾于颜般,则友之矣;王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也,虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也,入云则入,坐云则坐,食云则食。虽疏食菜羹,未尝不饱,盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位…

  • 拼音: zūn

    部首:

    笔画:12画

    五笔:usgf

    【基本释义】尊zūn地位或辈分高:尊长(zh僴g )。尊卑。尊贵。尊严。敬重:尊敬。自尊。尊重。敬辞,称与对方有关的人或事物:尊府。令尊。尊姓。尊驾。量词:一尊佛像。古同“撙”。卑笔画数:12;部首:寸;笔顺编号:431253511124
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十章 【先秦】 【文】 孔伋

    哀公问政。 子曰,「文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。」 「人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。」 「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」 「仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。」 「在下位,不获乎上,民不可得而治矣。」 「故君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。」 「天下之达道五,所以行之者三,曰:君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 周公 姜太公 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 太公封于齐,五月而报政。周公曰:“何族[同速]也?”曰:“吾简其君臣,礼从其俗。”伯禽至鲁,三年而报政。周公曰:“何迟也?”曰:“变其俗,革其礼,丧三年而后除之。”周公曰:“后世其北面事齐乎?夫政不简不易,民不能近;平易近民,民必归之。” 周公问太公何以治齐,曰:“尊贤而尚功。”周公曰:“后世必有篡弑之臣。”太公问周公何以治鲁,曰:“尊贤而尚亲。”太公曰:“后寝弱矣。” [冯述评] 二公能断齐、鲁之敝于数百年之后,而不能预为之维;非不欲维也,治道可为者止此耳。虽帝王之法,固未有久而不敝…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 09章 尚贤(中) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:“今王公大人之君人民、主社稷、治国家,欲修保而勿失,故不察尚贤为政之本也!”何以知尚贤之为政之本也?曰:自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。 故古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者举而上之,富而贵之,以为官长,不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。是以民皆劝其赏,畏其罚,相率而为贤者,以贤者众而不肖者寡,此谓进贤。然后圣人听其言,迹其行,察其所能而慎予官,此谓事能。故可使治国者使治国。可使长官者使长官。可使治邑者使治邑…

  • 济寒赈贫 jì hán zhèn pín

    hánzhènpín

    济:救济;赈:赈济。救助寒苦,赈济贫穷。 【查看详细解释
  • 厌难折冲 yàn nán zhé chōng

    yànnánzhéchōng

    指能克服困难,抗敌取胜。 【查看详细解释
  • 标枝野鹿 biāo zhī yě lù

    biāozhī鹿

    标枝,树梢之枝,比喻上古之世在上之君恬淡无为;野鹿,比喻在下之民放而自得。后指太古时代。 【查看详细解释
  • 刬草除根 chǎn cǎo chú gēn

    chǎncǎochúgēn

    犹斩草除根。比喻除去祸根,以免后患。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法