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《金刚经》 - 离相寂灭
尔时,须菩提闻说是经,深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净则生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊。是实相者则是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持不足为难。若当来世后五百岁。其有众生得闻是经信解受持。是人则为第一希有。何以故。此人无我相人相众生相寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相则名诸佛。佛告须菩提。如是如是若复有人得闻是经。不惊不怖不畏。当知…
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《金刚经》 - 正信希有
须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相则为着我人众生寿者。若取法相即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说汝等比丘。知我…
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寿者相 shòu zhě xiàng
寿者相
佛教上指众生死后，会在六道中投生的概念。后秦˙鸠摩罗什译˙金刚般若波罗蜜经：『须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无众生相，无人相，无寿者相。』今多用以称老人的容貌。 【查看详细解释】 -
《金刚经》 - 大乘正宗
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。…
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《金刚经》 - 知见不生
须菩提。若人言佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知如是见如是信解不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。…
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《金刚经》 - 究竟无我
尔时，须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提…
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桁杨 háng yáng
桁杨
古代夹颈项、脚胫的刑具。庄子˙在宥：『今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也。』幼学琼林˙卷四˙讼狱类:『桁杨雨润，下无冤枉之民。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 七
人我众生寿者，宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是，闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
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《全唐诗》 - 相和歌辞·挽歌二首
阴风吹黄蒿，挽歌渡秋水。车马却归城，孤坟月明里。见人切肺肝，不如归山好。不闻哀哭声，默默安怀抱。时尽从物化，又免生忧扰。世间寿者稀，尽为悲伤恼。
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《全唐诗》 - 古挽歌
双辙出郭门，绵绵东西道。送死多于生，几人得终老。见此切肺肝，不如归山好。不闻哀哭声，默默安怀抱。时尽从物化，又免生忧挠。世间寿者稀，尽为悲伤恼。可惜罗衣色，看舁入水泉。莫愁埏道暗，烧漆得千年。
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《金刚经》 - 净心行善
复次，须菩提。是法平等无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说非善法，是名善法。…
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寿国 shòu guó
寿国
延长国命。槌˙霸言：『夫一言而寿国，不听而国亡，若此者，大圣之言也。』吕氏春秋˙慎行论˙求人：『有能益人之寿者，则人莫不愿之；今寿国有道，而君人者而不求，过矣！』 【查看详细解释】 -
《金刚经》 - 化无所化
须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来则有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者则非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者如来说则非凡夫。…
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《全宋词》 - 贺新郎（用前韵自寿）
往事休寻访。幸老来、筋力差强，未须扶杖。收脚八风波外立，一片虚空荡荡。悟寿者、本来无相。今日不知何日也，便戊申、重见何须赏。大梦曲，此时唱。团栾儿女溪堂上。且一觞、一咏陶然，此情堪畅。漫说神仙华屋好，缥缈峤壶蓬阆。这浮幻、也难凭仗。何似薰风来岁岁，蔼一家、和气如春酿。婚嫁了，尽闲放。
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惛惛 hūn hūn
惛惛
1.神智昏乱不清。庄子˙至乐：『人之生也，与忧俱生，寿者惛惛，久忧不死。』二刻拍案惊奇˙卷二十：『原来功父身子眠在床上，惛惛不知人事。』2.晦暗不明。管子˙四时：『五漫漫，六惛惛，孰知之哉？』3.沉闷、烦闷。楚辞˙屈原˙九辨：『邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。』4.专心一志。荀子˙劝学：『无惛惛之事者，无赫赫之功。』 【查看详细解释】 -
《孙膑兵法》 - 行篡
孙子曰：用兵移民之道，权衡也。权衡，所以篡贤取良也。阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷。称乡县衡，虽其宜也。私公之财壹也，夫民有不足于寿而有余于货者，有不足于货而有余于寿者。唯明王圣人知之，故能留之。死者不毒，夺者不愠。此无穷..民皆尽力。近者弗则远者无能。货多则辨，辨则民不德其上。货少则□，□则天下以为尊。然则为民赇也，吾所以为赇也，此兵之久也。用兵之国之宝也。…
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《全唐诗》 - 漫歌八曲·故城东
漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。
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同恶相党 tóng è xiāng dǎng
同恶相党
共为恶者相结为党。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 道情偈三首
崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。非色非空非不空，空中真色不玲珑。可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。道吾道者相招好，不是香林采叶人。
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大屈 dà qū
大屈
武器名。古代一种弓的名称。左传˙昭公七年：『楚子享公于新台，使长鬣者相，好以大屈。』杜预˙注：『大屈，弓名。』亦作『大曲』。 【查看详细解释】
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。