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《全宋词》 - 洞仙歌（上寿）
梅窗雪屋，还赋蓬仙寿。闻说今年胜于旧。有芝书催下，竹史颁春，山好处，留待文章太守。商霖消息近，缥缈闲云，一笑无心又出岫。纵高卧十年，八秩初开，天未许、闲向人间袖手。问西州千骑几时来，对月鹤霜猿，也教知否。
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《全唐诗》 - 酬李常侍立秋日奉诏祭岳见寄
秋祠灵岳奉尊罍，风过深林古柏开。莲掌月高珪币列，金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼，祈寿千年别上杯。岂是琐才能祀事，洪农太守主张来。
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《全宋词》 - 瑞鹤仙（上洪倅寿）
黄金堆到斗。怎得似、长年画堂劝酒。蛾眉最明秀。向水沉烟里，两行红袖。笙歌撋就。争说道、明年时候。被姮娥、做了殷勤，仙桂一枝入手。知否。风流别驾，近日人呼，文章太守。天长地久。岁岁上、乃翁寿。记从来人道，相门出相，金印累累尽有。但直须，周公拜前，鲁公拜后。
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《全宋词》 - 水龙吟（戊午元夕）
十洲三岛蓬壶，是花锦、一团装就。轻车细辇，绮罗香里，夜光如昼。朱户笙箫，画楼帘幕，有人回首。想金莲灿烂，星球缥缈，那风景、年时旧。应念白头太守。怎红旗、六街穿透。铺排玳席，追陪珠履，且酾春酎。楚舞秦讴，半慵莺舌，叠翻鸳袖。把千门喜色，万家和气，祝君王寿。
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《全宋词》 - 满庭芳
（高要太守章元振重九日为生朝，公以此词贺之。并序。公尝有和章守三咏，所谓包公堂、清心堂、披云楼，诗见集中。熊罴入梦，当重九之佳辰；贤哲间生，符半千之休运。弧桑纪瑞，篱菊泛金。辄敢取草木之微，以上配君子之德。虽词无作者之妙，而意得诗人之遗。式殚卑悰，仰祝遐寿。）枫岭摇丹，梧阶飘冷，一天风露惊秋。数丛篱下，滴滴晓香浮。不趁桃红李白，堪匹配、梅淡兰幽。孤芳晚，狂蜂戏蝶，长负岁寒愁。年年，重九日，龙山高会
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《百家姓》 - “寿”姓的来历
历史来源 1、起源于春秋时期，出自姬姓。周太王子仲雍的曾孙名周章，居于吴。周武王克商以后，遂封其地，建立吴国，为周朝附庸。周章十四世孙寿梦主吴时，国势强大，称吴王，为诸侯国，与各国争抗，故春秋时吴国自寿梦始。寿梦的支庶子孙，有的以祖先名字为姓，形成寿姓。 2、为彭祖之后。据《路史》载：彭祖后有寿氏。相传上古时候有位叫彭祖的人，是有名的老寿星，活了八百多岁，他的后代有的为了纪念他，就取寿字为姓，于是形成了另一支寿姓。寿姓望族居京兆（今陕西省长安东）。 寿姓始祖：寿梦。寿是个稀有的姓。据《风俗通》一…
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《百家姓》 - “童”姓的来历
历史来源 「童」源出： 据《通志．氏族略》所载，春秋时晋国有大夫胥童，其后有童氏。又《元和姓纂》云，上古颛顼氏生考童，其后为童氏。此为神化传说附会之辞，不足为凭。 家族名人 童参 宋代瓯宁人，性淳朴，隐于耕。仁宗初年寿高一百零二岁，赐敕「慰劳」， 授承务郎。 童恢 字汉宗，东汉姑幕人。任不其令，耕织种收，皆有条章，执法廉平，一 境清静。官终丹阳太守。入《循吏传》。 童贯（1054～1126） 字道辅，开封（今河南开封）人。性巧媚，能言善道。为北宋宦官，与蔡京互相勾结，在西北监军，掌兵权二十年。徽…
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《全唐诗》 - 汾阴行
君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祠。斋宫宿寝设储供，撞钟鸣鼓树羽旂。汉家五叶才且雄，宾延万灵朝九戎。柏梁赋诗高宴罢，诏书法驾幸河东。河东太守亲扫除，奉迎至尊导銮舆。五营夹道列容卫，三河纵观空里闾。回旌驻跸降灵场，焚香奠醑邀百祥。金鼎发色正焜煌，灵祇炜烨摅景光。埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。彼汾之曲嘉可游，木兰为楫桂为舟。棹歌微吟彩鹢浮，箫鼓哀鸣白云秋。欢娱宴洽赐群后，家家复除户牛酒。声明动天乐
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《全宋词》 - 括贺新凉
（欧阳公《醉翁亭记》：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅邪也。山行六七里，渐闻水声，潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然，临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁，山之僧智仙也。名之者谁，太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野
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偷香 tōu xiāng
偷香
晋时贾充女与韩寿私通，并将武帝赠充之外国奇香交予寿，后为贾充识破，遂嫁其女与韩寿。典出南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙惑溺。或说与寿私通者是陈骞之女，后因未婚而女亡，寿乃娶贾充之女。见南朝宋˙刘义庆˙世说新语．惑溺．刘孝标˙注引郭子。后世用此语指男女私通。元˙王实甫˙西厢记˙第三本˙第一折：『你将那偷香手，准备着折桂枝。』 【查看详细解释】 -
《金刚经》 - 正信希有
须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相则为着我人众生寿者。若取法相即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说汝等比丘。知我…
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《古文观止》 - 醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负…
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中寿 zhōng shòu
中寿
中等的岁数。古时将人的寿命分为上、中、下三段。中寿，或谓一百岁，或谓九十岁，或谓八十岁，或谓七十岁，或谓六十岁。左传˙僖公三十二年˙孔颖达˙正义：『上寿百二十岁，中寿百，下寿八十。』左传˙昭公三年˙孔颖达˙正义：『上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。』庄子˙盗跖：『人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。』吕氏春秋˙孟冬纪˙安死：『人之寿，久之不过百，中寿不过六十。』淮南子˙原道：『凡人中寿七十岁。』 【查看详细解释】 -
蠹害 dù hài
蠹害
为害、残害。后汉书˙卷七十八˙宦者传˙单超传：『超弟安为河东太守，弟子匡为济阴太守，璜弟盛为河内太守，悺弟敏为陈留太守，瑗兄恭为沛相，皆为所在蠹害。』 【查看详细解释】 -
《宣室志》 - 杨居士
南海郡有杨居士，亡其名，以居士自目。往往游南海枝郡，常寄食于人，亦不知其所止。谓人曰：“我有奇术，汝辈庸人，固不得而识矣。”后常至郡，会太守好奇者，闻居士来，甚喜，且厚其礼，命饮之。每宴游，未尝不首召居士。居士亦以此自负。一日，使酒忤太守，太守不能容。后又会宴于郡室，阅妓乐，而居士不得预。时有数客，亦不在太守召中，因谓居士曰：“先生尝自负有奇术，某向者仰望之不暇，一日遇先生于此，诚幸矣。虽然，今…
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擿奸发伏 tī jiān fā fú
擿奸发伏
揭露举发隐秘的奸人和坏事。 【查看详细解释】 -
《夜航船》 - 选举部·郡守
使君京府使君陈尹东郊。汉武帝因更名内史为京兆尹，置丞，置治中。宋太祖置通判推官，本唐节度使，属有推官判官。五马《遁斋闲览》：汉时朝臣出使以驷马，为太守增一马，故称“五马”。刺史《唐志》：武德中，改太守曰刺史。天宝中又改刺史曰太守。郡守魏文侯始置郡守。秦始皇置郡丞，即今同知。汉置州牧，景帝更太守。宋高宗始称知府，始改唐郡称府。黄堂《吴郡志》：吴郡太守所居之堂，乃春申君所居之殿也。数火，涂以雌黄，故…
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无量寿经 wú liàng shòu jīng
无量寿经
书名。佛教典籍，二卷。三国魏康僧铠译。本经和观无量寿佛经、阿弥陀经合称净土三经。现存除僧铠的译本外，尚有支娄迦谶译的无量清净平等觉经、支谦译的阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经、菩提流志译的大宝积经、无量寿如来会、法贤的大乘无量寿庄严经都是本经的异译本。本经述说阿弥陀佛四十八愿的由来。对阿弥陀佛的信仰和中国净土宗的成立有决定性的作用。本经现除汉译本外，尚有梵文原典和藏文译本传世。 【查看详细解释】 -
《宣室志》 - 李生（一）
唐贞元中，有李生者，家河朔间，少有膂力，恃气好侠，不拘细行，常与轻薄少年游。年二十余，方折节读书，为歌诗，人颇称之。累为河朔官，后至深州录事参军。生美风仪，善谈笑，曲晓吏事，廉谨明干。至于击鞠饮酒，皆号为能，雅为太守所知。，士真醉悟，急召左右：“往取李某首来。”左右即于狱中斩其首以进。士真熟视而笑，既而又与太守大饮于郡斋。酒醉，太守因欢，乃起曰：“某不才，幸得守一郡，而副大使下察弊政，宽不加罪…
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《全宋词》 - 鹧鸪天（献汲公相国寿）
暖日晴烘候小春。际天和气与精神。灵台静养千年寿，丹灶全无一点尘。寿彭祖，寿广成。华阳仙裔是今身。夜来银汉清如洗，南极星中见老人。
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。